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主题: “敌人”是群体概念，与私生活不搭界
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作者 “敌人”是群体概念，与私生活不搭界   
芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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文章标题: “敌人”是群体概念，与私生活不搭界 (1007 reads)      时间: 2008-1-13 周日, 下午11:51
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


“敌人”是群体概念，与私生活不搭界


芦笛


我看这就是《四郎探母》要传达的信息。本来国事天下事，关个人屁事，为何不能与敌人睡觉？只要不妨碍他人，和“敌人”睡觉也好，和“敌营中人”（这区分完全是文字游戏，毫无实作标准，如果要硬作此划分，势必蹈毛共清理阶级队伍覆辙）也好，不但不犯罪，而且没有违反道德。

在这个问题上，孔孟之道似乎比西方输入的民族国家观念还合乎人情天理些。本来战争乃是君王的事，与百姓毫不相干。孔教要求的忠君，其实只落实在臣仆上，那要求也很合理：你既然是“食君之禄”，当然就该“忠君之事”，主辱臣死，国破家亡之际就该做君王之国的陪葬。百姓没有食朝廷俸禄，又有何理由要求他们忠于君王？所以24史中有的是《贰臣传》，还从未见过《贰民传》。

据野史，文天祥他弟弟在他临刑前去探望他，问他自己能否作元朝的官。文天祥答曰：你和我不同，没有做大宋的官，所以没有尽忠义务，当然可以作元朝的官。这段轶事已被近人证伪，不过我觉得很有道理，君王的国家是兴是亡，关草民百姓P事？

已经在旧作中反复介绍过了，民族国家的概念是西方的发明，在近现代才逐渐输入中国。不但中国古人没“民族敌人”这种概念，就连在欧洲，这种群体概念也是逐渐形成的。北美独立战争其实是国际战争，与英军交战的是法军和大陆军。英军在约克城投降后，当即与法国军官相挽入酒吧买醉。这就充分证明，他们从事那场战争时凭的是敬业精神，并不是后来在两次大战中司空见惯的对集体敌人的集体仇恨。

在这个问题上，我认为欧洲大幅度地堕落了。特别是随着科技的进步，战争再不是中世纪的武士竞技，完全成了工业与科技等综合国力的较量。欧洲人因此发明了“总体战”概念（total war），把战争从军人的专业活动中解放出来，变成了全民的集体努力。这完全是对人性的大幅度残贼，使得集体主义价值观在战时成了压倒一切的主流价值观，在客观上提供兽性集体大发作的机会。这种兽行并不光是轴心国一方犯过，盟国照样有份，只是程度要轻微得多而已。

共产党更是把这趋势推向极端。毛泽东的名言是：“革命战争是群众的战争，只有动员群众，才能进行战争，只有依靠群众，才能进行战争。”这邪恶的教导，把神州大地变成了鲜血浸透的屠宰场。当年红匪和还乡团的反复绞杀，写下了中国历史上最血腥的一页。这在一定程度上又为互相绞杀的文革两大派重演，使得毛时代的青年们基本上成了丧尽天良灭绝人性的刽子手。到如今这流风余韵还在网上传播不歇，为将来必然要发生的社会动乱作了铺垫。

要化解这邪恶党文化传统，我看首先得破除这莫名其妙的“敌人”概念。大众须当牢牢记住：所谓“敌人”乃是个群体观念，一般是统治者为了自己的私利制造出来的欺骗幻象，和私人生活毫不相干。若一定要把它引入私生活，就只会把自己变成灭绝人性的禽兽。这么干的人绝对是天下第一十三点，蠢到不可救药了。杨四郎没有这么干，非常之英明。古语云：识时务者为俊杰，良禽择木而栖，此之谓也。

唯一可以讨论的，就是他抛弃了自己的发妻。但这问题他人也无从置喙，哪怕是传统社会也允许三妻四妾。他需要做的只是把大奶带回番邦去。可惜他没敢这么做，大概是慑于外国二奶的阃威。所有的道德缺失，我看也就只此而已。


作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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