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从“色戒”到食色性也

CAOGEN
[个人文集]

加入时间: 2005/03/12
文章: 886

经验值: 920

标题: 从“色戒”到食色性也 (1353 reads) 时间: 2007-12-23 周日, 下午2:45

作者：CAOGEN 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

从“色戒”到食色性也

序

中国的孟子在谈“人”时，认为人性本善，“善”分为恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是为“四端”。“端”是起点，只要努力地把四端扩充，即道德实践，就可成就德性。他说：人皆可以为尧舜；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；民为贵，社稷次之，君为轻。

孟子时代的一个文人叫告子的，反驳孟子说：人性善？瞎扯淡，富贵自当享淫欲，食色性也！（注）

今日中国的明君胡锦涛，采纳了孟子的观点，针对中国人贪官腐化腐败现象说：

以诚实守信为荣以见利忘义为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻；权为民所用、情为民所系、利为民所谋。。。。。

便有现代识字人反驳说：共党道德为人不齿；道德能值几个子儿？人性能扯几多淡？有钱点菜乃天理，食色性也！

正文

中国的改革是从食道文化开始的，认为人活着就是为了吃饭（指所谓东方人权），人就是一条狗，哪个骨头肉多就奔向哪个骨头；然后是饱暖思淫欲，和无思维的动物没有任何差异。

于是那个反驳孟子的告子的“食色性也”成了他们的大旗。《色戒》女主人公的原型郑苹如烈士，为民族的独立和解放牺牲了，在去刺杀汉奸的过程中被捕死在了刑场上，却编造她是因为汉奸带来的性快乐而放过了汉奸！食道文化的堕落似乎还不够，还要思想解放，解放到阴道文化上去，什么理想主义、爱国主义、真理正义、民族解放、英雄烈士等等，所有这一切都用淫欲来解释。

马克思在谈到人与动物的区别时说：动物只是按照本能这一个尺度衡量世界，人可以按照任何尺度进行创造，甚至按照美的尺度进行创造。

中国的一些文人就是如同动物一样只用本能这一个尺度衡量世界：他自己是个流氓，他就认为整个世界都是流氓，他自己是个***，他就认为整个世界都是***，他自己是一条狗，他就认为整个世界都是狗，总之，他自己心理有多阴暗就把世界看成是多阴暗，就要把世界变成多阴暗。

文人的堕落是一个民族堕落的反映。这类文人上头大脑死了，中间良心坏了，就剩下面那点龌龊事情了，所以无论干什么也都是龌龊的。所以一张人皮包着的只有“食色性也”了。

幸亏，中国还有孟子的“人性善”学说在，还有试图承继孟子学说的明君人物在支撑。中国人毕竟不仅仅是动物。

注：“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子•告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。

摘编自：汉奸文化的泛滥是经济殖民化的结果
本文由 xwsxws 在 20xwsxws ， BACKCHINA.COM, -12007-12-6 2-6 15:23 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )

作者：CAOGEN 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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