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图书十万皆奴仆，圣佛三千作后台

东海一枭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 图书十万皆奴仆，圣佛三千作后台 (524 reads) 时间: 2007-11-26 周一, 上午10:35

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

图书十万皆奴仆，圣佛三千作后台
---东海难不倒（176---185）

176杨万江：你信佛教或者以佛教的观点去批评其他，这样的批评是没有说服力的。我看，你把你自己的信仰说清楚，就很不错了。各种宗教都是有个学理的。既然是“唯理是从、唯道是循”，那对宗教方面的问题也得从理上道上去说，但没有必要在信仰这类问题上去攻击其他。宗教可以对话，但不可以搞宗教信仰方面的攻击。
东海老人答：
首先，严格地说，我宗儒，不信佛。经过大半辈子对古今中外诸家学说进行比较参详之后，认为儒家学说在大根大本上最为契心，故以儒为本。但我认为佛很多教的观点是正确的，乃“援之以入东海”。故东海之道又是超然于任何学术宗教派别之上的。我论“天下事”、具体事时唯理是从、唯道是循，并非一定都是从儒立论的。不论儒家佛家以及别的什么家，只问谁家的理更真更高、含金量更足而不及其它。
其次，我没有“搞宗教信仰方面的攻击”，批判不等于攻击。《上帝批判（之一）》正是“从理上道上去说”的。但是，如果经不起对照和质疑，如果由于批评而动摇了某些人的上帝信仰，那不是我的错，而只说明上帝信仰的根源处不够坚牢。天高任鸟飞网友说对好：宗教的对话，本就是信仰的对话。讨论“宗教教理”时，本身就是摇撼教众信仰。从教众信仰之升起处（为什么信）予以否决，是从根上着手。是否是“攻击”，取决于“受众胸量和识见”。
真理如果至高至正、信仰如果至真至诚，就不怕任何质疑、批判和攻击。东海之道不怕任何质疑、批判和攻击，不仅不怕，而且热烈欢迎。2007-11-24

177有巢氏：应该怎么看待伪善亦善这个观点？
东海老人答：
中华文化很重视一个“诚”字，原则上认为“伪”就是不道德的表现。
《大般涅槃经》曰：“若人说言我今不信声闻经典，信受大乘，读诵解说，是故我今即是菩萨。一切众生悉有佛性，以佛性故众生身中即有十力三十二相八十种好。我之所说不异佛说，汝今与我俱破无量诸恶烦恼如破水瓶，以破结故即得见于阿耨多罗三藐三菩提。是人虽作如是演说，其心实不信有佛性，为利养故随文而说，如是说者名为恶人。”
瞧，即使所说与佛说的一样，口头上承认和宣传“一切众生悉有佛性”的真谛，只要“其心实不信有佛性”，伪信，就仍是恶人。
儒家的标准没有佛教那么苛刻，认为伪善虽然善的层次不高，但在一定程度上、或者说在世俗层面也算一种善。孟子认为，尧舜汤武及五霸在功业上皆有可观，只是出发点与行为方式各有不同。尤其是五霸，假借利用仁义之名而成就事业，久而久之，假仁伪善没准也有可能弄假成真。语见《孟子》：“尧舜性之也，汤武身之也，五霸假之也。久假而不归，恶知其非有也。”
就是说，“对于仁，尧舜是本性使然，商汤周武王是身体力行，五霸是假借利用。借久了不归还，哪知道他不是真有呢？”杨子曰：“假儒衣书服而读之，三月不归，孰曰非儒也。”也是这个意思。
我的看法，伪善非至善大善，“价值”不高，道德有限，但伪善比赤裸裸恶狠狠的“真恶”好。在一般情况下，伪善亦善的观点是成立的。2007-11-24

178有巢氏：你认为一个领导人最重要的品德是什么？
东海老人答：
宽容。某种意义上说，人也好、社会也好、政治也好、文化也好，其文明程度的高低，往往由宽容度的大小来决定。文明程度越高，宽容度就越大。宽容，应该是现代政治的重要特征和政治家最起码的素质。
《周易》说：地势坤，君子以厚德载物；《中庸》说：万物并育而不相害，道并行而不悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。宽容才是大气象大格局，才能成大事业成为大丈夫。埃•伯克说“具有包容一切的气度和改善一切的才能，这两点就是我所认为的政治家的标准”。
老枭在《也谈政治家的素质》中认为：政治家素质应该包括相当的民主理论基础、较高道德修养、全球性的眼光和战略思维。高层领导人尤其而要具有开阔的世界眼光，能够敏锐地观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，洞察和把握世界大势。当今世界大势是什么？民主潮流。
现在我要郑重补充一下，对当代中国来说，政治家最重要的素质和风范应该是宽容和雅量。“雅量，表现在人际关系方面，是春风化雨的友好态度，是化解阴霾的温暖阳光，化干戈为玉帛、化冲突为祥和、化消极为积极的力量；表现在思想、学术方面，以俞平伯的“三不”原则为最高境界：“不苟同”，对别人的见解不轻易附和；“不固执”，不固执己见，一切服从真理；“不苛求”，对不同的观点要宽容；表现在政治胸襟上，就是在事不关大局、言不关原则的情况下，兼容并蓄，细大不捐，示人以诚，与人为善，从而团结一切可以团结的人、吸纳一切可以吸纳的力量。”（枭文《雅量漫谈》）
现代政治之“广大”之宽容，当然有赖于制度保障。但作为领导特别是国家领导人，个人的雅量也是文明政治极其重要的一个方面，尤其当社会转型期。只有“广大”的人，才有资格当我地广国大的大中华领导人。
以上是从道德修养方面而言，领导人应当宽容。从个人和政治利弊角度考虑，也以宽容为上。庄子曰：“克核太至，则必有不肖之心应之。”这句话值得每一个领导人和有志于做领导的人背三十遍。2007-11-24

179有巢氏：什么叫“克核太至，则必有不肖之心应之”？
东海老人答：
克核，犹言限制、逼迫。句意谓：待人刻薄严酷、过分逼迫和阴毒算计，也必然招到别人的恶意报复。语出《庄子-人间世》。郭象注曰：夫宽以容物，物必归焉。克核太精，则鄙吝心生而不自觉也。故大人荡然放物于自得之场，不苦人之能，不竭人之欢，故四海之交可全矣。苟不自觉，安能知祸福之所齐诣也！南怀瑾老在《庄子讲记》讲到这一段时说（有删节）：
一个人的心理，不要刻薄。历史上有许多领袖，譬如明朝最后一个皇帝崇祯，他曾说过这样的话，朕非亡国之君，臣乃亡国之臣。但是老实讲，崇祯是亡国之君，为什么？刻薄，多疑。一个当领袖的，刻薄多疑就完了。所以刻薄多疑太过了的人，有不值一谈的那种怪心理就起来了，就变成了心理变态。学佛、修道、学宗教的人就是这样，对自己要求严格，对别人要求也严格，都犯了“克核太至”这个毛病。因此，宗教心理病是很难医的，在西方医学里头，宗教心理病几乎没有办法治疗。研究心理学的人，或者研究心理行为的人，或者有研究心理医学的人，千万注意。“克核太至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。”甚至于你自己都还莫名其妙地心理变态起来。
你看历史上真成功的人，都有豪侠之气。就现在的历史，中东的萨达特这个领袖死了，我就觉得他很可爱，他的可爱就不是“克核太至”，他有流氓气，所谓流氓气就是侠气。你看他讲话笨笨的，但是，说了就算数的，那不是假装的，他可爱在这里。2007-11-24

180有巢氏：你到处开骂，动不动就争个你死我活，会不会不知不觉犯了“不宽容”、“克核太至”的病？
东海老人答：
是吗？谢谢你的提醒，看来我今后也得注意了。
不过有一点要注意：把义理上锱铢必较与利益上的“斤斤计较”区别开来，把坚持原则与政治方面的不宽容区别开来。
对于思想批评和观点争鸣，不能用宽不宽容来衡量。例如，国家领导人对于不同政见者，纵然“力所能及”也不动用国家机器进行镇压，而是言论问题言论解决，经常亲自跳上电视报刊与不同政见者“对骂”、“动不动就争个你死我活”，你说这个领导人是宽容还是不宽容？2007

181西瓜氏：你在《向伪优雅唾一口痰！》尾巴上说：“对于伪优雅，对于不仁不义不道德的行为及言论，休怪老枭粗鲁！不过我要声明，粗鲁只管粗鲁，厌恶尽管厌恶，我并不主张把伪优雅者、诽谤者、心胸狭隘排斥同道者赶出笔会。如果好诽谤、爱排斥的会员再出啥事，我依旧有责任和义务向他伸手、为之呼吁。”这么高调，不虚伪？蒙谁呢？把天下人当傻子？你老枭那么讨厌他们，有机会还会手下留情？
东海老人答：
这不是留情是自重，是理当如此、义当如此。不然，我的道德就有问题，我就成下三烂的小人了。就是与仇敌决斗，也要“择手段”，讲规矩，不能玩阴的，不能下三烂-----中共鸡肠鼠肚的“小”和喜欢玩阴的“险”，最让我鄙厌，也是让我反上梁山的重要原因。
有些事情，一码归一码，不能混为一谈。你是个混人，一根筋，不懂这些为人处世的大道理。且讲个小故事你听：甲与乙为敌。甲找到乙时，乙正遇危濒死，甲立即冒死相救，精心照料。等乙身体复原，甲拔刀开打，取乙之命！
甲的做法，不是矫情，也不是留情，而是自重自尊，是理当如此义当如此。那是大侠、大丈夫、大宗师的风范。懂了吗？2007-11-21

182乌巢氏：用优雅来“整风”当然傻气，但用优雅来自律则应该吧？满嘴粗话的李敖劣习，可不是君子风度吧。
东海老人答：
很多人和组织都有文字洁癖。前不久枭文《霸道瞬间勃起坚而不久，王道后劲十足持之以恒》就因标题粗俗淫秽而受到《未来中国论坛》黄牌警告。
殊不知优雅还是粗俗、高洁还是淫秽、君子还是小人，不体现在文字上。人心有脏净，文字没有。道在屎尿。文字垃不垃圾、下不下流，取决于使用文字的人。比如，在御用文人和下流文人手里，最干净、最高尚、最礼貌的词汇都会垃圾化。
而在一流人物的笔下，最下流肮脏的文字也是溢彩闪光、趣妙旨幽的。
枭词《感事》调寄贺新郎，结尾曰：“众乐难求聊自乐，恣高吟醉展逍遥翼。天下事，娘希屁！”这个屁，曾引来彩声如潮，和声不绝。著名诗评家熊东遨喝彩道：和伟人对放连台"屁"，风光风光，有趣有趣。能放出如此惊风雨、泣鬼神的"屁"来，一要才华，二要胆量，老熊佩服得紧。熊东遨佩服之余，那"黄河入海口"也痒痒起来，“忍不住效萧兄之颦，向空一响”；著名老诗人廖国华也拍掌：一气呵成，绝无滞涩，书生忧时，“喜怒过人多”，信然。结拍痛快无比。全词飞扬跋扈，不可羁缚，端的是不让陈髯其年迦陵专美于前，逮事遣词胆略或可过之，美髯胸魄、气度、手笔真令人叫绝也。无怪东遨兄有和作，一样酣畅淋漓，一样睥睨万物。
瞧老枭这“屁”，多响亮，多芳香。
李敖在文化上至多三流，但他当年的一些粗话用在专制主义、特权人物身上，粗得有趣、有道，比两岸绝大多数知识分子不知优雅、高尚、君子多少万倍。
文字洁癖不代表优雅风度和君子道德。我以为，在政治还异常龌龊、特权还十分猖獗、社会还很多垃圾、野蛮还到处横行的时候，语言文字、表面风度优不优雅，不可不重视，不必太重视。君不君子，应该另有更高的标准。2007-11-21

183有巢氏：你说：“就算那些那些神棍、野心家和自由派全都加在一起“结”成一团，其力量、其道德思想聪明才智乃至世俗的影响力号召力，不会超过我个人的千分之一。”这段话够大，够自负，文学色彩浓了点。（又，zhenshang：先生曾言“欲倾东海洗乾坤”。请问先生：区区一枭，如何倾覆东海？小小东海，如何洗得乾坤？）
东海老人答：
你是在笑我吹牛。从文化、历史的角度讲，这话够谦虚啦。想想被讥为丧家犬的孔子吧。
不知我者谓我自吹，知我者谓我自信。这种自信，来自于中华文化的广博精微，来自于东海之道对中华文化的高度理解和对民心舆意、时代大势和历史潮流的深度把握，同时也是对人的本心本性的一种基本信任。
说“我个人的影响力号召力”其实是不准确的。我的肉体生存微不足道，但我的灵性生命，却是与天地人“三通”的。原则上讲我的良知与每一个人的本性都是可以相通的。你也一样。你的良知将来如果觉醒过来，你就“属于我”，就是“我的人”，就会成为东海的组成部分。
在现实层面，只要中国有言论自由，有老枭“开讲”的自由，我可以逐步把中华文化的广博精微、东海之道的雄波巨浪切切实实地证明给你看，把“道德思想聪明才智乃至世俗的影响力号召力”完完全全地证明给你看。
我在《东海有真人》诗中自许“东海有真人，崇美更求真。真才万人敌，真言鬼神嗔。真情动顽石，真知察混沌。真光驱万假，真理扫千军。”并且我相信我能够：“为民众代言，为文化传灯。为良知守夜，为时代传真。…东海真人出，天地为之新。”这不是我的力量，而是人性天道的力量，浩气良知的力量，也就是“真心”的力量。2007-11-21

184好奇氏：xx在《深情呼唤中国人自己的现代思想家──发现呼延宇先生》中提到：呼延先生提出要资助你办好《震旦网》，你却谢绝了。这事于公于私都是好事。为什么拒绝？怕受人帮助失了面子？
东海老人答：
为了办《震旦网》，我创办了震旦文化研究院，专门请网络公司建了网站，购置了各种设备，聘请过多位工作人员，耗费大量时间精力金钱，结果半年左右便被封多次，最后彻底被封死了。后来虽重开在海外，空间是海外朋友送的，我仅当作枭文的一处仓库使用，我自己没兴趣也没时间精神再弄网站，所以就谢绝了呼延宇先生的好意。
类似好意，生平可以说遇到不少，大都谢绝。怕烦是一个方面，“怕受惠于人”也是一个方面。怕受人怜悯，更怕自己对不起别人、辜负了别人的尊重。紫柏老人诲曰：“惠不可妄受。受则当思惠之所自来：爱我而来耶，哀我而来耶？爱出于敬，哀出于怜。敬则我何德之有，而当其敬；怜则既为男子，竖趍于天地之间，使人怜我，我不能怜人，岂丈夫也哉！故曰币厚言甘，道人所畏。”2007-11-23

185中间氏：据对华援助协会报道，有机密文件显示中国政府秘密展开对基督教的围剿。有人指斥，你最近对基督教的攻击和对余杰王怡等基督徒的批判，是在配合中国政府行动（还有人问：你是要和共产反人类分子开战，还是要充当中共打手，和基督天主的善良兄弟姐妹开战呢？）
东海老人答：
不论是儒家对基教，还是基教对儒家，教义批判、辩正和争论不是攻击、更非“开战”。这是必须说明的。这与中共动用国家机器“展开对基督教的围剿”、干涉宗教信仰、迫害基督徒是完全不同的两回事。如果消息属实，我对中国政府的野蛮行为表示严正强烈的抗议！
一切枭言皆是从心凭理而发，支持什么反对什么，要听良知的命令，看真理的“脸色”。对任何人任何势力，不会为了反对而反对，也不会为了支持而支持。说“配合”什么的纯属无中生有。这类动机猜测，甚为无聊。
中共对不利于它特权统治、不肯为它帮闲帮忙的一切学派宗派都是敌视的，对东海式正宗儒家的封杀比对基督教围剿有过之而无不及呢。今天，将《东海难不倒》系列中有关上帝信仰的问答集辑为《上帝批判（之一）》，欢迎广大基督徒及有神论者批评、争鸣和指正。然而，国内其它论坛包括最近常发枭文的几个儒家论坛多数发不出来，在琴台论坛还导致枭名被封，据说是“先生的帖子（《上帝批判（之一）》）被网监发现而禁止”，导致我近年来发在该站的大量诗文被自动屏蔽。
该问答小辑发到海归论坛、慵散论坛等处，很快就被删除。复道书院版主慈天元连枭帖因何被删都不知道，以“复道书院丢帖子了”为题公开“向老枭致歉”曰：
“今天老枭在书院发了一个专门讨论和上帝有关的帖子，现在却没有了。此帖并非由我删除，具体是何原因我也不太清楚，但丢帖已成事实。我不想猜测事件发生的原因，只想强调一点：这个世界，远不是一个太平的世界。自由是每一个人都向往的，但自由肯定会威胁到什么，自由也会令人不安。”
慈天元说得好哇。枭帖如果“是在配合中国政府行动”、“充当中共打手”，会令有关部门及网监“不安”而处处辣手封枭么？且不论近十年来我的言论和人身都受到严监密控，仅这件小事也足以说明问题了吧。2007-11-23
图书十万皆奴仆，圣佛三千作后台---东海自题联
民主论坛上载：[2007-11-24] 修订：[2007-11-24]

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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