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月光杂谈——儒生的真性情

沙人
警告次数: 1

加入时间: 2006/05/26
文章: 1307

经验值: 4031

标题: 月光杂谈——儒生的真性情 (595 reads) 时间: 2007-9-17 周一, 下午11:53

作者：沙人在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

原创]月光杂谈——儒生的真性情
文章提交者：月光林地加帖在猫眼看人【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

我相信：只要谈到儒生的性情，估计很多人会劈头盖脸的把什么“饿死事小，失节事大”、 “存天理，灭人欲”、“贞洁牌坊”之类的东西扔过来。
等等，等等！！大家仔细想想儒生这么可憎的面貌到底是谁告诉我们的？
这里我不想去讨论儒生在那400年里的沉沦与精神上的阉割，也不去说儒家的信条是怎么样的被歪曲，就如同人权成为生存权、民主成为民主集中一样。我这里只想告诉大家：真实的儒生的真实性情，那种早已消失的为我们不熟悉、不了解的风貌，因为那已经消失400年了。
（一）首先谈谈儒生的性观念：
与大多数人的想法相反，儒生的性观念开放的让现代人汗颜。
儒生们最常提起的话是：人不风流枉少年。唐代有个舞女写了首诗：劝君惜取金缕衣，劝君惜取少年时，有花堪折直须折，末待花谢空折枝。这首诗得到了无数儒家大腕的交口称赞。大家知道这位舞女吗？她当过两个父子皇帝的老婆，她得到了诸多大臣的爱戴，最后被皇孙送出宫回老家，你猜她是谁？
从汉到明，儒生们除了工作外，干的最多的就是去嫖妓，而且可不象现在的人这么偷偷摸摸，儒生们是把嫖妓当作一件光明正大的风流韵事，总是喜欢成群结队的前往青楼，长官带着下属、长辈带着小辈，劝解小年青们要放开胸怀。他们用无数的诗歌赞美女性的优美。你肯定不知道：李清照大美女也写过艳词，并被她的丈夫——一个正统的无可挑剔的儒生，拿出来炫耀。
儒生们是肯定不屑于现代国人对性的虚伪态度的，他们认真研究房中术，并以此类著作为荣。现代的换妻对儒生来说，是再正常不过了，当然，这不是指正妻！！他们经常交换自己的妾侍，还让自己的妾去陪伴朋友睡觉。你不要责怪他们不尊重妇女，须知西方世界也是直到19世纪才把妇女当作一个完整人看待。你也不要跟我说海瑞，一个被从皇帝到衙役都当作变态的人，怎么能来作为范例？
红拂夜奔，西厢夜会，是儒生们津津乐道的传奇；在鼓励妇女把爱情的目光投向自己方面，儒生的工作是不遗余力的，他们宣传爱情的美好，为了防止个别不负责任的家伙耽误大多数人的幸福，儒生们强调承诺，用道义谴责那些吃完不认帐的家伙：比如张生。
儒生们从来没想过遏制人的正常生理欲望，那位为大家所诟病的朱老先生，为大家愤恨的“存天理，灭人欲”，大家不知道的是：这句话是被阉割过了！！他的原意翻译过来是：人希望吃好穿好，找漂亮媳妇，这是天道之理，人总是贪心不足，吃饱了就希望吃山珍海味、穿绫罗绸缎，收集天下美女入后宫，这是人的贪欲，所以，我们要“存天理，灭人欲”。
大家想想，不管朱熹还是王阳明、李贽，你都看到过他们的风流韵事，你也曾跟着说他们是虚伪。你是否想过：为什么历史上从没有人因为这些事而谴责他们？是什么时代开始，华夏民族把正常的欲望当作了人的贪欲，压制自己的情感表达，以至于连演戏都不能让妇女上台！！！

月光杂谈：儒生的真性情（二）—儒生的价值观

儒生，毫无疑问，是一群自我感觉良好的人。

儒生热衷于功名，但和一般人出于政治工具学的理解不同的是，儒生并不是为了充当所谓统治者的爪牙、为了蒙蔽、欺骗人民而充当急先锋，这种理解方式是我国长期混淆政府除了阶级性外，还有管理性的观念造成的。

儒生们期望治国平天下，在社会文明还没有进步到宪政理论的时代，他们试图用“圣君”的模式捆绑住君主那无上的权威。在宋代，儒生们成功的实现了“与君王共治天下”，不过，在试图向更高一步的转型过程中遭到了失败，而后，又是蒙元毁灭性的打击；在明代，儒生们更成功的捆绑住了君主的手脚，内阁制度把皇帝作为泥菩萨供着，而皇帝又通过宦官制度来反击。遗憾的是，华夏面临的游牧民族威胁实在太大了，女真人长驱直入，把儒生的一切努力打的粉碎，建立起一个君主高度集权的新“和谐盛世”。

儒生们具有无比的道德优越感，这种道德优越感使他们总是觉得统治者这也不对，那也不队！！儒生用历史书来记载统治者们是怎样的嗜血、是怎样的盘剥、是怎样的耍阴谋诡计，在整个华夏的传统历史书上，坏话远远多于好话。

后来，这些儒生写的历史书被作为儒生误国的证据，新的学者们开始讴歌新生活的美好、统治者的英明与仁慈，人民群众对这样的历史感到满意，并更加不屑于儒生的迂腐。

儒生们更加迂腐的是喜欢和皇帝顶嘴，并把这作为气节大肆宣传，对当今的什么“思想认识高度统一”之类的话，儒生们是不屑一顾的，儒生们讲究“和而不同”，从来不认为思想认识统一对治理国家有什么帮助，在他们眼里，奸佞小人们才认识统一。

儒生们喜欢用一种叫做“谥号”的东西对某个皇帝或者某个人作一生的总结评价，这种东西甚至也让统治者们感到胆寒。最伟大的华夏皇帝—李世民在死前念念不忘臣子们将怎样的称呼他？不过，他满意的得到了儒生的最高荣誉—文！！！历史上得到儒生这个称呼的只有两个—汉文帝、唐太宗。“文”意味着代表国家道统的儒生承认了他的历史功绩。至于现在广大民众喜闻乐见的“武”字，在儒生的评价体系里可不是太高的。

儒生们讲究礼节，做什么事都有规矩方圆，这常被现在的人作为儒生谄媚上司的铁证。至于儒生们常提起的“逾礼”，则被批评家们选择性遗忘。儒生们认为：等级的存在是社会的事实，对强者必须表示尊敬是必然的，与其让强者们肆意妄为，不如规定好强者们应有的礼仪待遇。超过了这个礼仪标准，才是阿谀奉承，这样才能既照顾到强者的荣誉，又照顾到弱者的尊严。

这是儒生对现实的深刻认识，其远见性远超现今的平等志士们。在平等志士们追求平等的口号下，呈现的却是惨不忍睹的普遍性无耻。

作者：沙人在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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