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与魏京生等民运领袖交流（一）

第一共和

加入时间: 2005/05/01
文章: 371

经验值: 3670

标题: 与魏京生等民运领袖交流（一） (322 reads) 时间: 2007-8-16 周四, 上午1:24

作者：第一共和 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

宗教是信仰，文明是政治，政治是理念。是宗教产生了文明，是文明产生了体制；而体制是政治的最高表现。宗教有真有假，文明有真有伪，政治因此而有良善和邪恶。基督文明是追求『真善美』的真文明，马列和纳粹的文明，是追求『伪恶丑』的伪文明，所以基督文明的现代政治，是良善政治；而马列纳粹的现代政治，属于变态的邪恶政治。不论什么样的好坏文明，它只是代表着曾经存在，或已经存在的政治；而政治是为体制所服务的。所以，有什么样的文明，就有什么样体制的政治。没有文明的政治，就属于没有灵魂的政治。而没有灵魂的政治，仅仅靠“纯政治”的手段、意志和决心，是难以被成功的，即是成功了，也难以被持久下去的。靠“一党专政”的专政手段，靠“我党我军我人民”的意志和决心，在失去政治灵魂下，将已经出现事倍功半地无济于事。

参照历史：西匈奴后裔的秦始皇，它用法家的纯政治，创建了“支那专制”的体制，但由于其“体制”，缺乏文明的政治灵魂；虽然其政治手段，非常勇猛，而且意志坚定，决心强大；但不久还是被崩溃。

参照历史：打倒亚洲第一共和的毛泽东，他用马列的变态文明，作为其政党的政治灵魂，不但很快夺取了政权；创建“支那专政”的体制，而且在它一次次遇上重大危机时，却每次都能有惊无险地挺过来了。这是共产党的政治灵魂，被始终有效地自我发挥而所起到的神奇作用。当然共产党的灵魂是邪恶灵魂，所以其发挥的神奇作用，也是邪恶的神奇；害死其党人和我国民无数数。

参照历史：自六四开枪后，人民不信马列，共党政治的灵魂，开始不灵。于是全国上下，在对它的强烈反感中，进入为它挖坑的时代，大家主动支持“向钱看”的改革开放；追求个人利益的使命，各自进行不择手段的腐败，使得共产党的政权，里里外外地烂透了。从而导致当今的共产党，只能通过高科技武装的军警，来维持它的社会治安。而不像毛泽东时代，即是遇上各种重大危机，不仅有农民支持，更有工人支持；而且还有一大批“愤青狂热”的大小知识分子支持。那时候的共党政权，根本不需要军队来维持社会治安；甚至在文革中，连警察都可以靠边站，只依靠那些赤胆忠心、愚昧无知而没有任何战斗力的民兵，就可以维持城市和乡间的社会治安。

与其说这一切的形成，是因为崇拜毛泽东的结果所造成，到不如说这一不良神奇的产生结果，其主要原因就在于马列灵魂，在共党的政治中，起到了主导性的成功。

当马列文明，被自我破产后，共产党的寿数，几乎人人都在预知；只是大家等待最后一刻的时间到来而已。因此，现在国内外华人的各种反共，连共产党自己都感到不稀奇而麻木了，这就说明因为共产党的政治灵魂，在自我破产中而六神无主了。这是共党将要自我灭亡而被人预知的必然性。

但共产党的精英集团，决不是傻瓜集团，至少比目前的民运精英，聪明得多得多。所以共党为了活命，也在寻找与无神论、无道论的马列文明而少有冲突的某种文明，将它引进而进行结合，从而产生出新的政治灵魂。于是它们也参照了历史，学习南蛮人创建汉朝的那些皇帝，将儒家思想成为秦始皇创建“君皇专制”的政治灵魂，从而产生出之后——秦清“支那汉”二千年的专制文明。中共精英就从这肮脏的『支那汉』文化中，得到了很大的启发，并巧妙利用一些信儒的异议人士，与它们里应外合的鼓动和呼吁下，开始搞“二月二，龙抬头”的儒教复兴，让“伦理等级”的专制儒教，成为共产党“一党专政”的新灵魂。

幸亏这一邪招，遭到了共产党内部的其他精英，所不满的蔑视、反对和抵制；而它们蔑视、反对和抵制的原因，不是来自于它们的良心和正义，而是来自于它们坚持马列主义的无神论和无道论，于是它们与民运中那些信仰无神论和无道论的异议人士，进行里应外合，用马列主义“批判一切”的无道论哲学，对之联合批判和抵制；造成了共党内部精英思想的难以统一。这就是“坏事变好事”的负负得正。

所以从共党到民运中的那些无神论和无道论者，用“批判一切”的无道论精神，抵制儒教的死灰复燃，虽然没有任何功德，但是有一定的很大功效。然而它们再用“批判一切”的无道论精神，对付基督文明的现代政治，进行长期的公开蔑视、漫骂和反对，这不但无知，而且缺德；甚至反动。

至于有人思考性的异议，将如何学习和引进西方良善、健康的基督文明，提出担心的各种建议，那是另一回事；而且这种异议，还是值得大家去思考和讨论的好事。

待续二

作者：第一共和 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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