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 邱少云、妓女以及白痴——答网友质疑 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31803
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
邱少云、妓女以及白痴
——答网友质疑
芦笛
刚才进来仔细看了网友质疑，答覆如下：
一、邱少云事件
消极说：
“我无非说有可能，用鬼话是teeny tiny possiblity，切。也没准小丘就是天生痛感神经极为不发达呢！也没准他就是意志力特别强呢！能成典型就有点不同常人的地方。”
木头人说：
“痛性休克，也是有的。光从医学上讲是，没有问题的。
当年在急诊上班的时候，什么怪事都有。病人不是按照书本生病，反之用书本的知识去推当时的实际情况亦是不妥的。老芦的知识广，另人佩服。但也不能太自信了。”
答覆：
假定官方报道可信，则已知事实是：
１、邱在黑夜伏击，敌人扫射并发射燃烧弹后死亡，始终呆在原位。
２、在邱死前死后都无人在身旁，只是在战后才有可能检查遗体，但已完全烧焦。
３、中共认定他是为了怕暴露计划，强忍巨大痛苦直至死亡。整个英雄事迹都在于此。
我的观点是：
１、由以上事实可知，邱死亡原因根本就不明，没有任何证据证明、也不可能证明他是给烧死而不是被打死的或炸死的，这在战场那种混乱紧张时刻很自然。
２、因此，中共的官方宣传乃是毫无证据支持的武断认定。
３、大多数正常人被烈火烧死时都有本能的挣扎求生动作，这是生理反射决定的，不能以主观意志控制。
４、因此，真实的情况更可能是邱死后才被火烧。
５、但以上推理只适用于绝大多数人，不一定适于某些练过瑜伽的人（此类人自焚前可以运用对内脏运动的控制使心跳呼吸停止──所谓自绝经脉而死，因此丝毫感受不到痛苦）或极罕见的先天生理构造异常者。
６、但并无证据提示邱属于后者。因此更可能的情况还是上述第四条。它与中共官方说法一样，都没有证据支持，同样属于猜测，但它更可信，更难推翻。在我给出更符合常理的替代解释后，还要坚持官方说法，只能归结于宗教信仰或观念极度糊涂。例如消极竟然以为英雄不是官方为满足某个时期的需要制造出来的，而是本人具有某种过人秉赋。他居然就想不到雷锋同志！
过来人都知道，要作英雄，在我党需要英雄的时候死了就够了。英雄事迹自然会在你死后有作家来为你编造。欧阳海就是个光辉例子，据《欧阳海之歌》作者金敬迈前几年披露，欧阳海死前其实是个落后分子，连队领导很不待见他，而且死得非常愚蠢——火车开过来时去铁路上推骡子，火车过来后才想赶快逃，可惜来不及了。事后领导本来是作为事故处理，以此部队进行纪律教育，不料下连队深入生活的作家发现了这一文学创作素材，他才得以成为伟大英雄。
７、即使是木头人大夫建议的神经源性休克导致死亡，那也不能满足官方所说的“强忍巨大痛苦”一说。何况休克发生后，在痛觉消失前，必然要出现主观意志不能控制的挣扎动作，休克只能减弱主观意志对机体的控制力，不能反过来加强之。
希望这已经说清楚了我的看法。这不是什么自信的问题。
以上是答严肃讨论者。下面回答混混的纠缠。捂被子笑歪曲我的意思，说什么我不相信士兵能冒着枪林弹雨冲上去。其实我说的乃是义和团在见到大量死人后还坚信刀枪不入，有的人甚至专门跑到清营去，亮出胸膛来，请求士兵或长官开枪，当场被轰毙。这种事多次发生，但竟然就不绝如缕，总是有人前来送死，深信那些被打死的乃是假义和团，他们才是得了真传。这种白痴行为其实和毛式自伤神功一脉相承。
二、中国娼妓问题和人口拐卖
我说了一句现代的嫖娼行为和人口拐卖远比民国时代生意兴隆，大科学家“C代数”就要我出示调查数据。我记得有人研究过这些问题，网上也有大量文章，但我后来想了一下，这些研究都是定性的，并没有统计数据，而且没有和民国时代相比的比较研究，因此，这数据我是不可能拿出来的。那么，是不是我就不能说这话？否则就是“搞阶级斗争”？
这位大科学家当真了得，果然是搞研究而非搞阶级斗争的人。这么说，无论是“大饥荒饿死了许多人”以及“六四开枪打死了不少人”的定性结论都不能作出了，因为没有数据。只要官方封锁一天，那就能维持“大饥荒没有发生过”以及“没有进行过六四大屠杀”的神话？
其实任何一个尊重客观事实的人，都不能不承认，起码在娼妓问题上，中国现况之恶劣，绝不是既往任何一个时代可以相比的。这当然没有也不可能有数据支持，因为中国社会学研究从来不发达。要拿出数据来，需要政府组织只有政府才有能力开展的广泛调查。民国政府内忧外患焦头烂额，无暇组织这种调查。中共政府则决不会主动进行这种调查。用不着是大科学家，想来是个常人都能理解这点吧？
但我起码可以说，现代中国的娼妓无论是绝对数量还是相对比例（亦即娼妓数量与适龄妇女总数之比）之高，决非民国时代可比。论种类，有二奶、高档妓女、三陪女、发廊、洗脚屋、马路野鸡等等无数名堂；论背景，可以从下岗职工、农村少女直到大学生；论数量，可以黑压压地站满一条街。无论是从民国时代的文字记述和老人介绍中，我从来没听说过有这种波澜壮阔的人民战争。民国时代的学者更比现代学者关心民间疾苦，拥有基本相当于西方自由世界的言论自由，但我从未读到可以和现代水平相比的有关记述，今天这问题已经严重到了随便到国内网上去转一圈，都能看到大量的生动记述和分析。这难道还不能代替统计数据证明？
其实光是从社会心理和生活方式变化都能作出这结论。传统社会实行德治，对女性实行“妇德”洗脑教育，将“饿死事小，失节事大”、“从一而终”等牢牢灌注入每个女性心头。而且，社会奉行男尊女卑，独立于家庭的女性很少。大多数女性长大后都只能成为家庭妇女，顶多只能成为女工，并不能如今天的女性一样，到社会上去自由闯荡。少数女性能接受教育变成职业妇女，但这些人洁身自爱，绝对不可能如今日的大学生甚至研究生去业余出售皮肉。“旧”社会妓女的来源主要是那些因家庭遭难无法维生的贫穷妇女，如同今日某些农村出来的妓女一样，主要是为生活所迫，其主体不是今天这些为了挣轻松钱而主动卖淫的解放了的女性。在我看来，如今伟大社会主义祖国之所以繁荣“娼”盛，主要还是社会道德彻底崩溃，拜金主义盛行的结果。
关于拐卖人口的问题其实也类此。从生活方式的改变可以推知（这就是研究手段，大科学家并不是只会机械搜集数据就可以做的，首先必须用脑），“新”社会必然要比旧社会生意兴隆。民国时代交通不发达，人口流动程度很低，更没有多少脱离家庭在外闯荡的女性，所以拐卖人口的客观条件根本就不能与今天相比，这就是为何那时的报刊杂志文章很少提到这些事，更没有必要在县政府设立有关的办公室打击犯罪，而今天就连国内官方报刊都时时披露此类犯法活动，甚至有女硕士生被拐卖的奇闻。
三、白痴问题
oio 先生说：
【牵强附会
其实毛时代我是一点也不了解，有印象的只是，儿时墙上大红的“毛主席万万岁”和几本毛主席语录。在国内看这段历史书籍，倒不如看武侠。到了国外，似乎都是臭的，倒不如还是看武侠。芦老写到八了，精神可嘉。不过越看越给我的印象是牵强附会，在发泄。其实，要证明毛式共产主义的失败，只要象：‘图说1958年的“大炼钢铁”－－乖乖，不看不知道，原来炼钢是这样地 -- x-ray’ 这个连接一样。让我看了之后，真是惊讶、好笑和痛心。
“治国白痴毛泽东”这样的标题，确实很吸引人的眼球，在这段时间也很流行。如果是写文章小说，这样的标题，这样的写法，不失是很好的点子，很好的章法。有多少的作家不是为了爬格子，先来个‘友邦惊诧’，再来几个峰回路转，柳暗花明。
当然，我想芦老是为了警世，为了教化。但这样的写法是否有失偏颇，有点牵强？我想评论一个历史人物的功过，除了有系统的材料，还应该结合当时的历史背景，现实环境。描绘一个现代的政治家，剥开他的政治信仰，他的政党，而只从他的人性方面下手，是不是太愚民了。
人这东西太复杂了，你不可以说他是东西，也不可以说他不是东西，何况是有五千年文化的中国人，而且还是万万岁的毛主席呢。说他如何白痴，是不是太任重道远了，还是留给李医生吧，毕竟人家是：熟读唐诗三百首，不会作诗也会淫。】
这就是我面临的难处阿：我那系列的精妙之处，只有熟悉毛时代的过来人才能看出来，而像你这样毫无感性认识的同志必然要以为我危言耸听，牵强附会，感性发泄。所以，我这作品其实无法起到对新人类介绍毛泽东的作用，只能让过来人的感性认识升华为理性认识。因此，这类写作是否有必要还值得考虑。
其实我那文字的主要成就不是学术考证，而是透彻剖析了毛泽东思想的实质以及毛的特殊智力结构，告诉大家毛泽东最大的问题是擅长搞阴谋诡计与权术，但彻底缺乏治国才能，这就是把他与其他领袖诸如斯大林、刘少奇等人截然分开来的最触目的特点。而他之所以给国家带来这么大的灾难，就是这个特点造成的。毛这种极度特殊角色的出现，虽然可以看成是民族传统决定的，但仍然有相当大的偶然性，换任何一个领袖去，或许那灾难都可以避免。不幸的是，中共革命筛选了毛那种破坏天才建设白痴。
我也没有把毛从大时代背景和那个制度割裂开来。在旧作中我也曾尝试探讨毛为何会成了这个样子（http://216.128.72.50:4040/ShowTopic.asp?ID=2555210），因为已经说过，所以不拟再重复，但如果以后要出书，看来还得作全面整理，把旧作整合进去。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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