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短文评论：【老虎】一书

第一共和

加入时间: 2005/05/01
文章: 371

经验值: 3670

标题: 短文评论：【老虎】一书 (184 reads) 时间: 2007-7-09 周一, 下午10:31

作者：第一共和 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

短文评论：【老虎】一书

【老虎】一书，既然写的是民运史，就必须尊重我们的民运历史，而不是用作者个人的傲慢心态，来蔑视而搞笑民运；不仅不可以把非民运人士——作者本人的个人自传，放在民运史书的开端，进行泼墨重笔的大写特写；而且更不可以将自己当作历史的审判官，把民主运动的这一政治性质，莫名其妙地定性为“异议运动”。

异议运动，属于“只反贪官，不反皇帝”的政治运动。在古史上，就有民间的书生文人，对朝廷或百官出现的“异议运动”之记载。即是在79年之前的党国时代，所发生的反右、文革等这类“只反贪官，不反独裁”的运动，同样属于异议运动。

但从79开始的政治呼吁，不再属于异议运动；而是以魏京生等人为首的民主墙开始，不仅旗帜鲜明地公开反（邓小平）新独裁，而且目标清楚地提出了“第五个现代化”，使以往传统呼吁的异议运动，变成了现代意义的民主运动。

之后又经过六四之血的洗礼，被全世界公认为“是中国的民主运动”；并且经过了近三十年的坚持和奋斗，使得“民运”二字，从79时代的家喻户晓，到89时代的深入人心，再到99时代民主党的诞生，被世人越来越肯定为——我们呼吁的反共运动，是民主运动；而不是异议运动。

作为非民运人士的范似栋，以写民运史书为借口，在【老虎】书的中，将中国的民主运动，定性为“异议运动”。这种信口开河地搞笑“民运”，让大多数民运人士所无法接受的！

否定民运历史的政治性质，这是对我民运的极大不敬。尤其范似栋把他自己与民运毫无关联的个人历史，当作民运历史的开端而重墨描写，其无非向天下人在暗示，他才是开创民运的领袖；而不是魏京生。如此厚颜无耻地广告自己，难道那种“上海小市民”的狡诈会能得逞吗？

即是民运的历史，是从范似栋一手开创的，那么不管其出书，是自传也好，还是回忆也好，至少也要尊重自己个人的客观历史而实事求是的描写，把自己一生好好坏坏的历史，统统一五一十地写出来，好让读者和大家，能真正了解作者的一生，是一个什么样的人。遗憾和可笑的事，非民运人士范似栋，却在书中，没有这方面的半点勇气。

既然他能擅长揭露魏京生等人的负面历史，那么我们也介绍一下范似栋的正面历史，让大家大致了解一下他的真实面目，也没有什么不好。

他在少年时代，积极加入共产党的基础队伍——红色少先队。由于其出身是资本家，从小就有一种高人一等的骄傲心态，常用傲慢的眼光，看待他周围的人；直到现在还是如此。但这样的性格，肯定是十分外相的人，喜欢积极[表现自己]。所以到了文革时代，他虽然变成了“黑五类”的孩子，但其为了[表现自己]，当然不甘心被时代抛弃，于是向学校的组织，积极[表现自己]，为了加入红卫兵，竟然带着一帮同学回家，进行大义灭亲的抄家革命。这一六亲不认的行为，虽然惹人注目，却使人堂口结舌；但最终除了被学校的表扬和称赞之外，还是未能加入青年法西斯的红卫兵。

毕业之后，其去了农场，为了洗清黑五类的身份，又要积极[表现自己]，前后打了五六次 “申请入团”的政治报告，向“我党我军我人民”发誓赌咒的表决心；然后故伎重演，用出卖自己的老班长，包括举报身边同事的私人生活,等一系列缺乏人心的文革恶搞行为，向农场的组织表忠心，这才被农场组织的长期考验而感动，将之吸收为中共反人类组织的『共青团』。共青团就是中共的预备党组织；他成了共产党的准党员。

1979 年的范似栋回沪，在上海南山区的一家布店工作，为了积极[表现自己]，于是再接再厉的靠近布店组织，向自己的新单位领导，打了二次入党申请报告；第三次向 “我党我军我人民”，发誓赌咒地山誓海盟。所以在他95年出狱后，当他知道王雍罡、何永全、陈震康这三人，从小到大，没有加入过共产党和共产党属下的任何组织（即少先队、红小兵和红卫兵、共青团、联防队、上海民兵等）时，使其非常惊讶而不可思议，于是他幽默地嘲笑我们三人，属于根正苗【青】之徒。

根正苗青的人，不论在党国的过去，还是在党国的现在，始终是这二种人物，一是历史反革命或现行反革命；二是不靠近任何组织的党国边缘人物。我们三人就是这样的人物。

由于范似栋在厂里的表现不错，受到一位有妇之夫的领导喜欢，于是为了向上恶爬，竟然同她干上了通奸之事。再之后二年，即1983年春，新婚后未到一月，就包二奶；为了一起合作，共去美国留学，出卖国家情报。在出卖情报中，为了增加情报的价值而[表现自己]，其中夹着一些所谓的民运资料。所以他在97年来美国后，为了积极[表现自己]，将自己个人行为的出卖情报，作为他自己属于79老民运人士的理由和招牌。大家说荒唐不荒唐？可笑不可笑？悲哀不悲哀？

在其出狱之后，还三番五次地上门，找原来“二奶”的娘家，打听她在日本的地址。但被其家人严厉拒绝，并遭到“二奶”家人的二次“不客气”。幸亏有一次，我婉言拒绝与他同往的要求；否则我也可能被鼻青眼肿的回来。这太丢人的事！我至今想起，为他难过而脸红。

97 年来美国后的范似栋，他做的第一件事情，就是勇猛攻击当时共产党的海外眼中钉——将中共劳改罪恶进行彻底曝光的吴弘达。他做的第二件事情，就是勇猛打击共产党心中的最大眼中钉——被驱除出国而流亡北美的魏京生。他做的第三件事情，就是替共产党做了它不能做的事情，搞非法录音的民运调查，造成大家之间莫名其妙地“狗咬狗”，从而引发了海外民运的严重混乱和分裂。他做的第四件事情，就是替共产党丑化民运，将民主运动定性为“异议运动”。他做的第五贱事情，就是把他自己的个人自传，作为民运史书的开端来写，以此搞笑民运。难道他这些自鸣得意的乱来，真的在今后会没有后果吗？

其实范似栋出国后，其十年所作所为的历史，才是与民运有关的真实历史；而除此以外的以上那些历史，应该说与民运历史无关。因此，即是谁跟范似栋有私人矛盾，也没有必要将之曝光。但非民运人士的范似栋，却在【老虎】一书中，硬要把自己化妆成79老民运的同时，还要喧宾夺主、反客为主的恶搞，把自己暗示为79民运领袖——作为民运历史的开端而大写特写；并且不顾写历史的基本道德和基本规矩，无端揭露别人与民运无关的私人历史，甚至进行添油加醋的丑化，进行无中生的诬陷，以及对活人盖棺定论的恶搞。那么我们也有相同的权利，请范似栋把他自己与民运无关的个人历史，向我们大家交代清楚；如果装聋作哑，我们也有相同的权利，予以简单扼要的揭露和曝光。

……但我们绝不因此而丑化范似栋，因为我们有自己的道德底线；也绝不因此而审判范似栋，因为我们不是法官和上帝，对任何活着的人，不能盖棺定论。然有点是肯定的，范似栋的个人历史，因为他丑化民运和搞笑民运，从而也被人曝光之后，让大家彻底看清了他的为人本质，以及其出书的动机、野心和目的；最终让人明白了一个道理，凡是恶搞政治的最终结果，就是身败名裂的自讨苦吃。

其实范似栋在写书之前，也同意我“不写与民运史无关的私人历史”这一建议。然而其鬼迷心窍，为了嫉妒魏京生的大名而丑化他，为了我拒绝他非法调查民运人物的不满而报复我，于是他对魏京生和我等人进行恶搞，不但添油加醋的丑化；甚至无中生有的诬蔑，以此通过这些文革的卑鄙手段，来衬托他自己想要的光辉形象。

但他这种模仿中共（依附中华民族而打倒中华民族、从而掠夺中华民族的一切资源和一切光环）的恶劣做法；也搞依附民运而搞笑民运、从而抢夺民运光环的恶劣行为，早已让大家看得清清楚楚、明明白白而嗤之以鼻。我作为其十几年的老朋友，为他一辈子喜欢出人头地的极端[表现自己]，形成如此丢人现眼地可怜、可悲、可恶的为人形象，让我深感痛心和悲哀。

作者：第一共和 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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