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主题: 扯淡正义，扯淡道德底线
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作者 扯淡正义，扯淡道德底线   
草根
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加入时间: 2005/02/13
文章: 2510

经验值: 12437
文章标题: 扯淡正义，扯淡道德底线 (554 reads)      时间: 2007-4-16 周一, 下午9:01
作者：草根 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org




正义是什么？就是用某个借口把自己的行动和欲望审美化。正义是行为的最终目标，只要你愿意，总能通过一个又一个的链接在人类的思想库中给自己找出正义来。

激发创造力的课程有这样的训练：随意给出两个词，设法想出几个中间词，把这两个词通过中间词建立联系。比如本人曾经这样联系三陪小姐和半导体：

三陪小姐——3P——三极管——半导体

同样的，也可以用类似的办法建立自己的欲望或行为和正义之间的关系。比如广西某地的人民吃了中学的黄校长，把他的肝挖出来，切成小条，撒点辣椒粉，放在瓦片上烤熟，蘸点酱油醋，吃了。这样的行为怎样找到正义的借口呢？站在党性的立场上我可以这样找到正义：

黄校长——反革命——敌人——仇恨——吃——正义

黄校长是反革命，是敌人，吃他的肉是表达仇恨的方式，仇恨敌人就是爱党爱社会主义，就是正义的。这样就找到了吃烤人肝的正义。

即使没有党性，我还可以从还可以用另外的方法找到正义性，比如到传统文化中找：

得道多助，失道寡助——黄校长寡助，证明他失道——吃掉他的是占大多数的人民——人民代表正义。

别看这些联想可笑，实际上所有的正义都是这么找到的。还有一种不言而喻的正义，实际上就是中间词缩减到0的特殊情形。

我可以想象吃人肝的人一定是意气飞扬。同志们，考验咱们革命精神的时间到了！你是不是有阶级立场，有没有革命豪情，就看你吃不吃反革命的肝！于是大家彼此作秀自己的革命豪情，吃得口水四溢，连说：好吃！好吃！哪怕几乎要恶心得吐出来，到了那个时候恐怕也要撑着做一下英雄。

想当年杨过在华山顶上本来不想吃蜈蚣，被洪七公一番宏论激发了革命豪情，就硬着头皮吃了下去。倒不是他相信这东西真的好吃，实在是丢不下那潜意识中的虚荣心。

那些吃人肝的人，不大可能象杨过那样被虚荣心激发着做一个革命英雄。更多的可能是被恐惧感驱使着。如果不吃，等于说自己的立场不够革命，这可能使自己成为下一个被吃者。所以与其说革命豪情，不如说革命恐惧。只是革命恐惧说出来有点难堪，不符合自我审美的要求，所以给自己找一个革命豪情，这样就正义多了。

吃徐锡麟心肝的美食家们似乎是另一种正义，他们从国家政权的神圣不可侵犯找到了吃乱臣贼子的心肝的正义性。我猜想89年64某军人开枪时，心里也是被一种神圣的正义感驱使者——祖国啊！ 我们为你献身的这一天到了——那些被杀的人，脑袋里也是这么想。这世界就TMD这么诡秘。

正义就是这么简单，它无处不在，你寻找，就可能找到。你找不到，多半是你的智商不够，这时候你需要一个人民领袖为你找到正义。比如马克思就是这么伟大的一个人民领袖，为咱们无产阶级的暴力行为找到了正义。

讲正义常常和另一个词连到一起：道德底线。道德底线是区间的下限，正义就是区间的上限。人民在这个区间里面过折腾，自我感觉良好，这就是有道德的人民。

道德底线是一个变量，而不是一个常量。你的道德底线和我的道德底线不会一样。更要命的是：很多情况下多个道德底线会彼此冲突。比如一个善良的吃人肝的人，他有很多道德底线：不害人杀人、不吃人肉是他的一个道德底线，好好活着对家庭负责把孩子 养大是他的另一条道德底线，爱国爱党也是他的底线，当这些底线彼此冲突的时候，那时候我们才能找到他真正的道德底线。

我更愿意把道德底线是一个函数的因变量。随着环境的变化，这个道德底线是不断变化的。当某人对我说他的道德底线时，我只能认为在这个环境下，他会有这个道德底线。看人要看函数，不要看某一个时刻的函数值，要根据他在不同环境下的变化回归出函数方程，这是少上当受骗的基本原则之一。

道德底线这个函数值和随时可以找来的正义，构成了我们的道德域。这个底线也要设法连接到正义这个最高点上去，揩一点正义的体臭，这样，根据中值定理，我们所有的道德就沾上了正义的体味。道德这玩意儿我连自己都觉得靠不住，难怪某个人民批判另一个人民的时候，喜欢说：你TMD的竟敢占据道德制高点!

看他们彼此指责，我忽然大悟：

靠，你自己没能耐找个更高的道德点吓唬人，却指责别人占据了制高点，真是正宗的loser.


http://www.peacehall.com/forum/boxun2007a/339301.shtml


2007年4月16日








作者：草根 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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