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毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎？

东海一枭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎？ (246 reads) 时间: 2007-4-02 周一, 上午9:23

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

狂者与妄人
一
不少人斥我狂妄。他们不知狂与妄有着本质的不同，不知我狂而不妄。

二
当年浪迹江湖，曾结交了两个卖艺朋友。那是在一个小县城，他们布好场子脱光膀子，一个耍嘴皮一个耍刀皮，两哥儿开始煽呢，一个无赖子站在一边指指点点嘲笑不休。小枭虽然武艺低微目光短浅，也一眼看出其人毫无功夫。两哥儿任他疯了半天，忍无可忍，出手卸掉了那家伙的下巴和胳膊。小枭见了大喜，通名结交，携手上酒楼。

什么叫妄人？象那个喝了几两烧刀子昏了头，对自已一无所知或了解有限的事物胡批瞎评的无赖子就是。

老枭现在也是走街串巷，见到赤膊裸身的街头卖艺者，如黄鹤楼主毕时圆张国堂芦笛以及一些伪自由主义者，往往冷嘲热讽不留情面。但我与妄人形似实异。他们对我的深厚内功一无所知，而我一眼就看出他们内力如何。对方如果知礼识趣，就随意指点几招，倘恼羞成怒，就把自己的丑丢大了，严重的话下巴和胳膊就不保（哈哈哈）。

自古以来，到了老枭这样的境界者，一般都深藏不露高隐不出了，不值得。我之所以仍到处指指点点骂骂咧咧，实在是心肠过热，为了“润生”济世，有意“留惑”。

会不会有看走眼的时候？放心，行家一出手，就知有没有。只要他们出了手，有没有真功，功夫深浅，枭眼看去一目了然的。万一是菩萨下凡，哪怕化为妓女，蒙得了俗眼蒙不了老枭的火眼，自当上前恭敬拜见。

三
妄人与狂者形同实异。

妄人信口开河不知深浅，狂者实话直说不留情面；妄人患得患失不懂装懂，狂者仁爱过度救世心切；妄人虚头巴脑不堪一击，狂者真功实力百折不挠；妄人喜欢卖弄装模作样，狂者光风霁月逍遥安乐。

孔子对狂者是持相当欣赏的态度的，认为狂者虽非最高人生境界，但离中庸和“圣人”的至高境界也不远了。王阳明则干脆以狂者自居，自谓“在南都以前”（即64岁以前）还有些“乡愿”的意思，而此后则具备了“狂者的胸次”。这“狂者的胸次”，就是“信得良知真是真非，信手行去，更不著些覆藏”，后来弟子们提出的“乡愿狂者之辨”时，他诠释“狂者胸次”曰：

“乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心力，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心坏矣，故不可以与入尧舜之道。狂者志存古人，一切纷嚣俗染不足以累其心，真有凤凰千仞之意，一克念即圣人矣。惟不克念，故洞略事情，而行常不掩；惟行不掩，故心尚未坏而庶可与哉。”（王阳明《传习录》）。

老枭自己颇有狂者风范，对于那种富有真知而毫无保留、见我不足而直言批评者，特别感激，对于那种敢怒敢言、不畏不屈、当仁不让者，特别欣赏。但对一些腹中无物、眼中无人、毫无自知之明的三无牌包子型妄人，则颇为鄙厌。

四
东海草堂有一副对联：

遇鬼杀鬼，遇神斥神，遇祖骂祖，遇佛呵佛；
黑虎看门，白龙护法，野狐得道，顽石点头！

发表以来，大受垢病，一曰过于狂妄，二曰违律出格，一些诗联行家都认为不合“格”。联意且不论，格式方面，本联属句中自对。王力《汉语诗律学》中说过：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对，上联和下联之间不必求工。”又说：“甚至于上联和下联之间完全不像对仗，只要句中自对是一种工对，全联也可以认为工对了。”

本联或不算工，作为一付对联是完全“合格”的。不合格（对联知识）的倒是那些批评者。不合格很正常，行家也有弄错的时候。况对联小技，最高明又算得什么。但强不知以为知，乱加嘲笑，就没意思了。

又如，毕时圆曾对老枭一首小诗大加讥嘲，我斥之妄。有人问了：有些人批你你引为知己，毕时圆说你不好你却笑他妄人，这不是两种标准么？

非也非也。虽然诗词好坏只能相对而言，没有绝对标准。对枭诗，诗词界见仁见智褒贬不一，那都很正常。但毕时圆把一首在诗词界素有定评的好诗说得极为不堪，说根本不是诗，顺口溜什么的，而且又拿不出任何理由来，这种话绝非行家敢出口的。任何诗家一看，就知此君完全是门外汉。

老枭新旧体诗，往往意在象外境界高绝（所谓高功夫者摘叶飞花也能杀人、得道之士信步而行都在道上也），非深通儒佛庄禅者不能知其妙，一些诗评家也只有空言赞叹的份而说不出所以然来。毕哥儿一向不写诗，对旧体诗词毫无研究，其毫无理据的嘲贬，非卖弄和妄言而何？与正常的文学批评丝毫不搭界，与本文开头那个妄人的行为颇为神似。

在这种雕虫小技上都如此之妄，其它方面可想而知了，如对中华文化，他经常信口开河傻话滔滔地抨击。我曾对他说：凭你现在智力，连挨我一骂的资格都没有，只是有点可怜-----发言越多，越遗笑大方。哪辈子有幸明白了，回头看到自已现在的言语，只怕要羞得一头撞死！

老魏斥毕哥儿直不楞登大骂出口，拿对坏蛋的方法对朋友。其实我在道德学问智慧胆识等方法很势利的，只重豪杰之士，不交德障智障人士。不过绝对大度，只要有真本领，拿什么方法对我，我都欢喜无限。我以前出山、现在上网都是为了“找打”的。别人打得有气无力，我焦急呵。小毕小手绵绵，空空儿的，便是毕恭毕敬，我也懒得结交。

这种妄人各门派中到处都是，不仅黄鹤楼主毕时圆张国堂芦笛以及一些伪自由主义者而已。最近佛门中出了个Shenshyh，倒是读过几本佛经的，到处追着要给老枭当老师，脸皮之厚，令人佩服。别说东海之道了，用教佛的标准，一看就是极端严重的“恶取空”患者，与以前印度的“空见外道”类似。

天可怜见！一个男人要有点真功夫大见识才行呵，至少打人要打得准点重点，别让人感觉有点痒。不然，就老老实实，别轻嘴薄舌桃花柳絮地把自己弄成笑柄呀。
枭文枭诗很多，东海之道初出，如能够实实在在地、多多少少地能挑出点儿暇疵来，也算有眼光。

五
老枭出身低，块头小，劲力内敛，长相如张良“妇人女子”似的，易受人欺，所以以前在江湖上混，靠的是拳头。现在网江湖上混，众目暌暌之下，笔头和拳头一样蒙不了人，只有与心接通，与“天”贯通，打出去才有威力，才能黑虎掏心！
老枭狂则狂矣，绝不敢妄，见到真英豪不敢不拜，出手时不敢不用力，以免给对方挠痒痒，给天下留笑柄。

然而狂与妄虽然神大异、毕竟形类似，颇不易分辨，刘晓波也曾认狂为妄呢。老刘民运前辈，但其眼光茫茫似乎与其功德巍巍颇不相称。我怀疑这与他偏好、专习西洋功夫有关。西洋功夫也属正宗功法，比马家邪派武功正多了，只是与至高至正、大仁大义的中华心法相比，在根本处略略有偏耳。我当年是大杂家，对西洋功夫及各大门派的秘传技艺了如指掌，老刘对中华心法和我的内在功力却所知有限，难免看走眼，呵呵。
2007-3-29

附言：从世俗的层面而言，老刘批评得很对。我在网络上有时态度相当粗暴，待人相当无礼，实属自作多情。大家普通网友而已，不是我的小兄弟，更不是枭家徒子徒孙，轮不到我骂；多数网民不过世间芸芸俗物小市民而已，上网是娱乐的，不是追求真理大道而来，不值得我凶。都怪我诲人心太热、弘道情太切、受历代大儒及大禅师的影响太深了，唉！2007-3-30
首发《自由圣火》4.1网址：http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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