飞云
加入时间: 2004/02/14
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作者：飞云 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
唐朝人对待外来居民的态度
《撒可马尔罕的金桃——唐朝的舶来品研究》
爱德华。谢弗
唐朝政府对待外来居民的态度很复杂的, 即使是在唐朝最崇尚外来商品时期, 对于外来居民而言, 最好的办法, 也莫过于选择唐朝人的思想方式和生活习惯, 而当时许多外来居民也确定这样做的.例如, 代宗大历(779年)时, ”回纥(回鹘)留京师者常千人, 商胡伪服而系居者又信之”, 针对这种情况, 唐朝政府颁布诏令规定“回纥诸胡在京师者，各服其服，不得效华人”，在诏令中还严厉禁止胡人“诱聚”汉人妇女为妻妾，或者以任何方式冒充汉人，这条诏令的副部可能由于普遍憎恶回鹘高利贷者的结果，但是唐朝还有其他一些与此类似的规定，而这些规定除了出于虔诚的地方长官维护唐朝人习惯的清洁性的强烈愿望之外，没有任何理由。例如，文宗开成元年（836年）卢钧翟任岭南节度使时，他发现广州的外来居民与唐朝人杂居一起，不仅没有实行种族隔离，而且相互自由通婚。于是卢钧翟强迫他们分处而居，禁止通婚，甚至不许外国人占田和营建房舍，他自认为是在整饬这座荒淫放荡的城市，认为自己是一个政治而坚持原则的人，总归一句话，他的这种做法其实就是一种种族清教徒的行为。
唐朝人对外来居民的称谓有许多俚言俗语，如“富波斯”（因为他们富有，所以他们受人尊敬），“黑昆仑”（因为他们肤色黑，所以他们丑陋），“裸林邑”（因为他们，所以他们是放荡的），至少就唐朝民间而言，对于外来居民的态度总是模棱两可，含混不清。当时的人们常常在酒宴摆放一个头戴宽沼帽，蓝眼睛、高鼻梁的小木偶人，用他来表示喝醉的胡人，当这种滑稽的小木偶跌倒时，如果它倒的方向指向哪个宾客，这个宾客就必须将杯中的酒喝干。年轻的诗人们常常在妓院里用这种木偶人取乐，他们一方面嘲弄取笑这种木偶，一方面也是他们，在苦苦思念着大都市酒肆中那些楚楚动人的伊朗女侍者。在这存在着两种相互矛盾的态度的同一时代里，对于外来居民而言，他很可能会在唐朝政府中上升到很高的地位，特别是他本人如果和当时新贵阶层结成联盟，这种可能性就更大（唐朝的新贵阶层是由科举制度造成的，反对世袭贵族的一个社会阶层），在九世纪中叶，一个大食人曾经得到了“进士”这样的殊荣，许多因素共同作用的结果，使唐朝人心目中的“理想的”外国人的形象与真正的外国人分离开了，随着物价的增长，唐朝人对于外来商人的增恶与日俱增。唐朝政权的不断削弱，使政府只能听任异族对唐朝国土的入侵，所有这些因素都影响了唐朝人对外国人的看法。总之，对于外国人不信任和敌视的态度，与外来物品的喜欢，并不是完全不能相容的。这正如一个前德国士兵可以享受法国美酒，但是不承认法国有同等地位一样。以货比人，外国人永远也无法与外国奢侈品相提并论。
奴隶
典型的唐朝奴隶是异族奴隶，商人们通过卖异族奴隶，将钱全部装进自己的钱袋，狡猾的奴隶贸易者尽量不去买卖唐朝境内的土生土长的汉人，法律保护古代习俗（夷夏之辨），使贩卖汉人变成了一件非常担风险的事情，如果商人诱拐了奴隶，则犯罪的商人多半会被处死，可是从严格意义上讲，异族奴隶并不完全是人，所以只要当时没有赦免异族奴隶的法令，不管他属哪个种类，异族奴隶都是很畅销的。奴隶商人的货物可以是波斯人（因为波斯人皮肤黑，所以唐朝人称他们为黑人）、突厥人、斯拉夫人奴隶、高丽奴隶（不是高句丽），尤其是高丽女奴，在唐朝的富豪之家，大多非常希望能够得到高丽、新罗国少女。高丽、新罗奴隶贸易养活了一大批黄海水域的海盗，同时也引起朝鲜半岛政权的反对。
作者：飞云 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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唐朝人对外国人（胡人奴隶）的态度
