邢国鑫
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作者：邢国鑫 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
哭我中华民国：愚蠢的双十节
提要：中华民国的建国日，不该是1911.10.10武昌起义日—这仅是一个汉族被殖民地的独立日；而应该是1912.02.12—既是孙袁交接日，也是满汉交接日—这才是五族共和的日子，因为满蒙藏回诸族的权利移交。
今天是2007.02.12，翻看皇历，不知谁还记得1912的今天，历史的孤儿金溥仪皇帝在襁褓中逊让了皇位？国民政府今天居然栖息在一个与“中华民国”毫不相干的孤岛上，这个岛是对日抗战的战利品，是中华民国当初成立时所没有的，是满清皇帝输给日本天皇的，是满清皇帝的祖先从日本人郑成功的孙子手里夺来的。
[1. 满清皇朝的民族与主权构成]
明末，满洲已经独立建国。满洲与蒙古诸部以草原那达慕方式会盟，而且世代和亲，必须信奉蒙古所信奉的喇嘛教。喇嘛教的本土是图博，历来分为三国=西藏+西康+青海，又以达赖与班禅两大活佛为最高领袖。所以满洲皇帝通过蒙古这个中介，与图博结成了盟约关系：皇帝承认图博活佛是精神世界的最高领袖，活佛承认皇帝是世俗世界的最高领袖。他们的实质是相互赠与荣誉，其实互不统属—活佛不到皇帝的地盘设教区，皇帝不派官吏去佛国征税。
喇嘛教与汉人的禅宗，又同属于佛教。满清皇帝征服了汉人的中原，还征服了回教的维吾尔斯坦。所以，满清的民族关系，应该是满洲、蒙古、图博、汉人、维吾尔。主权构成也是这五大块，满洲地皮是自有的，蒙古是加盟的，图博是名誉的，中原和维吾尔斯坦是征服的殖民地。
还有一块台湾岛，比较特殊，因为这是满清皇帝纳降的。台湾的拥有者，原先的郑氏祖先郑成功，虽然托名大明朝的延平郡王，但他得此封号时，明朝已经灭亡了。而郑成功是日本母亲所生，从母系血统来说，应是日本人；他的中国人身份则很可怀疑，他母亲是否与日本相交而生下他，也是无法考证的。不管怎样，满清输掉了清日战争并割舍了台湾，而且是由汉人李鸿章作的割让手术，所以满洲人和汉人都该承认，大清朝覆亡以前，台湾是属于日本天皇的。
[2. 满清与民国之交的主权状况]
清明之交的几个时间点：
1911.10.10 武昌起义；
…
1912.02.12 皇帝逊位
可以看出，武昌起义的意义是殖民地人民摆脱殖民者的统治而寻求独立，至多拿回自己的主权，不可能反过来获得殖民者的主权以及殖民者的其他领地，如同美国独立并不等于能够得到英格兰的主权和爱尔兰的主权。
那么，满清皇帝的逊位，就有几个政治意义：
1， 承认殖民地人民独立并建立的中华民国，获得中原十八省的主权；
2， 把自己的满洲故地的主权交给这个中华民国；
3， 把自己拥有的其它主权交给这个中华民国，蒙古、图博、维吾尔斯坦；
4， 清民之交与日本领土台湾无关
毛病就在这里，假如中华民国只是一个拥有汉人十八省的国家，那么武昌起义作为建国纪念日是正确的。但是，中华民国自称五族共和，想获得蒙古图博维吾尔的主权，就要把一个五族共和的象征性日子作为共同的节日来庆祝，而不能把与这三个地方毫无关联的武昌起义纪念日当作是“共同”的双十节。但是，我们的中华民国，就是强迫蒙古图博维吾尔的人民纪念这个武昌起义的双十节，他们的语言里面根本就没有“武昌”这个词。
[3. 清帝逊位是五族共和的象征]
五族共和的象征性日子，只能是1912.02.12--满清皇帝这天子发布了逊位诏书。而且，为显示“天下共主”之位的逊让和五族共和的达成，这份诏书还应该补上几个见证签名by其它领袖：南蒙古的王爷，北蒙古的王爷，达赖活佛，班禅活佛，维吾尔的酋长，伊斯兰的阿訇…这些手续都没有办，孙中山袁世凯这些国父们都没有想起来要办，都忙于谁当总统的枪杆子问题，可见汉人的脑瓜都是糨糊，都是热衷于乱哄哄你方唱罢我登场，连个清场手续也不会做。
皇帝的逊位日不仅是满汉交接日，也是孙袁交接日--此前的临时大总统是孙中山，此后的大总统是袁世凯，如果纪念了这个交接日，等于纪念了孙袁两位国父，还纪念了皇帝，还纪念了皇太后，都是历史人物。纪念双十节呢，等于只纪念武昌起义的人物，最有名的就是黎元洪，大概就像武汉市的市委书记，突然变成了民运的联席会议主席。其实按照那个时候的中部战略，长沙、岳阳、九江、南昌、安庆、南京、镇江、杭州…很多城市都在酝酿兵变，所谓武昌“首义”，纯属偶然，而且“首义”也没有成功，战局相持不下乱成一团。所以，双十节是一个纯属偶然的暴乱的日子，满清皇帝的逊位日才是一个必然的和平的日子。
[4. 双十节是个荒唐的纪念日]
中华民国纪念这个一个日子，既不给满洲皇帝脸面，也不给自己脸面。因为既然把孙大炮奉为国父，却又纪念一个与孙国父无关的建国日。不仅如此，武昌起义的成功，是孙大炮的耻辱，证明了热衷于边关暴动的孙文主义的破产。还有其它日子，1911年江浙联军攻克南京、12月29日十七省代表在南京推选孙中山为中华民国临时大总统、1912年1月1日在南京孙中山及其中华民国临时政府宣布就职…都表明汉人可以自己长大了办事情，都可以当作建国日。
就是这么愚蠢，纪念这个偶然的武昌起义日，当作中华民国建国的国庆节，强迫蒙古、图博、维吾尔人民来纪念这个与他们毫不相干的日子，如同把自己的出生日当作别人的父母结婚日。还有可怜的台湾佬，要在每年的双十节纪念那次武昌暴乱，他们大概一辈子也没有梦见过那个叫做武昌的外国城市。
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o 孙大炮要的是大明本土18省光复，袁大头要的是五族共和。 新大陆人 [730 b] 2007-02-11 12:33:50 [点击: 26] (672592)
如满清皇族不起用袁大头，退出关外，自保满洲，袁大头就搞不了
五族共和。外蒙和西藏也就独立在外了。大清解体，蒙族，藏族，汉族
各自光复，皆大欢喜。
湖南人谈是同还想把外蒙卖给沙俄，用作维新的第一桶金，谈是同
后辈毛泽东把外蒙卖给斯大林，用作赤化民国的第一桶金。
袁大头五族共和搞成功了，但袁大头称帝把五族共和搞砸了。
（不仅如此，武昌起义的成功，是孙大炮的耻辱）
武昌起义作为纪念日是对的，因为孙大炮主张起义的大战略是对的，起义的地点不同
只是战术不同而已了。所以蒋光头开第二共和，尊孙大炮为国父也是对的。
现在海外匪崽民运大老不是都主张非暴力，与共匪良性互动，而民崽王炳章主张学孙
大炮起义倒共。共匪就把民崽王炳章绑架回去关起来，把匪崽们放出去，让他们读博士
做良性互动的榜样。可见共匪还是害怕孙大炮的战略。
袁大头称帝，这是一个伟大的革命家犯的错误 草虾 [306 b] 2007-02-11 17:57:21 [点击: 1] (672611)
袁大头五族共和搞成功了，这个历史伟绩不应被任何过错掩盖。
袁大头称帝，这是一个伟大的革命家犯的错误，而是主要因为[1]袁朴方太子利用了他晚年的判断失误，[2]美国人古德诺的教唆。
五族共和也没有被搞砸，因为袁的部下都成熟了，继续搞共和。
袁大头称帝，比起毛匪泽东称太阳，实在算不得什么。
好，我们继续搞共和。
草虾国父：可以搞搞共君嘛，
此乃民瞩大业
邢国鑫 标题：绝庙悟必——添衣舞凤，共君D退悲图：美人自西来朝中日渐安 - 2007-2-9 10:56 (8 reads)
美人, 白求恩——客临蹲,自西来
明年春上到紫禁城，后可到终难海工作 (海纳百川 www.hjclub.com)
推背图 李淳风,袁天罡 (海纳百川 www.hjclub.com)
美人自西来朝中日渐安
长弓在帝危而不危
西方女子琵琶仙皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹匿朝市闹乱君臣百万般 (海纳百
草虾 欢迎 信天翁；另请 加人 老兄 2007-02-11 01:51:45 [点击:41]
四年之前，是你们二位最早伸出友好之手给我在原海川，使我感激终身。
我与信天翁有过几次不礼貌的辩论，但平心而论，都是为了别人，所以对您没有任何私怨。望您度假愉快。
四年过来了，回顾自己，起初有挑战名家不择用语的倾向，谨此深刻反省。
加人老兄给过我很多鼓励，但我‘成名’之后，渐渐忘乎所以。
前一阵关于[推崇国父]问题，我没有理解加人的善意，反而小题大作，反唇相讥。
兼我涉入一些民权问题，产生虚妄的名利心。望你潜水时，能够听到我对你的歉意。
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o 网上过招，观点碰撞越激烈越有看头 启明 [698 b] 2007-02-11 08:42:37 [点击: 25] (672521)
启明 网上过招，观点碰撞越激烈越有看头 2007-02-11 08:42:37 [点击:26]
我对老芦的看法是，一是他的文章太长，言多必失，往往给人一种是在发泄而不是在说理的感觉，现在是信息时代，不是旧文人时代，谁有时间去看芦某的车轴子话的长文？二是感情用事，自己挑起的事一点也不比别人的少，最后却总作委屈状，絮絮叨叨，没有男人味；三自己非常偏激，不容别人的不同观点，他自己的理论往往非常偏激，却总是对别人文章中同样哗众取宠的言论耿耿于怀，不能见容，明明自己穿了身渔网，却总指责别的衣服上有洞，非常滑稽；四面皮太薄，典型的汉字文人的性格，人非圣贤孰能无过，无论是他自己或别人都是如此，既然大家都是半斤对八两，何必那么没幽默感呢？
老芦的优点吗：能写（旺坛），能白话，认真（叫真），涉猎较广，人也比较正派。看来他还是被汉字害的，思维方式非常汉字化，典型的汉子知识分子的性格，价值观和知识结构。
草虾 : 他的主要毛病=不痛快 2007-02-11 09:33:49
他的考据功夫令人佩服
但是说理方面的主要毛病，就是他自己说的不痛快，别人读来也不爽。
作者: 启明 他有极强烈的“表达欲“，像个娘们喜欢在镜前搔首弄姿一样 2007-02-11 09:39:08 [点击:16]
他文章的观点早就被淹没在他自己的一大堆废话里了。现在谁有工夫看那种文章？动不动就是几万比特，他还挺得意的。
作者：邢国鑫 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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ZT 草虾 哭我中华民国：愚蠢的双十节
