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華夏復興論壇“名儒”云尘子关于“党”的“妙论”（只赏不析）

东海一枭
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加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

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标题: 華夏復興論壇“名儒”云尘子关于“党”的“妙论”（只赏不析） (185 reads) 时间: 2007-1-09 周二, 下午1:35

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

華夏復興論壇“名儒”云尘子关于“党”的“妙论”（只赏不析）

以下是引用云尘子在2007-1-9 10:41:16的发言：

当前我国遭国人诟病的是所谓“一党专制”问题，在下认为应该说是“一党领导”的问题。如果说由一个党来领导而不轮换交替，就叫做“一党专制”，那么，多党替换后的每一次结果也都是“一党掌握主权”，是不是“多党轮流专制”呢？

“党”的产生，是从西方而来，非我华夏之物。在当今仍然西学盛行的情况下，“党”的存在也是令任何人无可奈何的事情。一物之生灭，必有其时，不可尽凭人事以易之；一物之存在，必有其用，唯能以到而导之。孟子称孔子为“时之圣者”，何以解之？时者，与时偕行，不敌视天下，“与四时合其序”也；圣者，持道义而不变，四时如一，依仁、据德而使天下行向大道。

如果“党”只是利益团体，那么，这个“党”就只能是西方学说意义上的“党”；如果“党”以“仁义”为先，利益为后，那么，这个“党”也就不再只是西方学说意义上的“党”，即“名同而实异”。“王道政治”与“民主政治”虽然也可以“名同而实异”，但是，与此又不尽相同。此问题很复杂，也很敏感。没有朝代之易替，“党”就可能一直存在；即使有朝代之易替，“党”也有可能仍然存在，或许只是“党”与“党”之间的易替而已。因此，“党”之易替，不是关键问题；“王道政治”却是关键问题，因为它在一定程度上是可行的、可变的。

党员在何处？君臣民中皆有之，而以君臣之中为主。君臣若秉仁义治国，则君臣皆可谓之君子；无论是君臣，还是庶民，若不秉仁义，则君臣民皆可谓之小人。因此，仁义问题至关重要，而“党”的问题反而在其次。依仁义而培养与选拔党员，那么，党也将是君子之“党”，而非“群体利益之党”。党秉仁义，而不将团体利益凌驾于仁义之上，则国泰而民安，党亦可长治久安；党崇利益，而不知以仁义为先，虽可得一时之治，却终将自我毁灭，执政党寄望于长治久安抑或自我毁灭？惟执政党思之。儒者不刻意为任何党做附庸，但儒学之仁义在有益于百姓、民族前提下，亦有益于任何党，问题在于执政党是否行仁义。儒者不反任何党，但反所有不仁不义者。

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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