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日军认为台湾高砂义勇队的英勇服从的精神超过本土日军

东京玫瑰

加入时间: 2006/10/06
文章: 13

经验值: 77

标题: 日军认为台湾高砂义勇队的英勇服从的精神超过本土日军 (510 reads) 时间: 2006-11-19 周日, 下午3:34

作者：东京玫瑰 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

台湾高砂义勇队，为第二次世界大战期间，日军动员台湾原住民前往南洋丛林作战之组织。据说动员台湾原住民到南洋热带雨林作战之想法，是出自日军和知鹰二参谋的建议。此构想起源于雾社事件中，台湾原住民表现英勇，以寡击众，大破日本警队。如能征召参加日本战事，应能有所贡献。「高砂义勇队」是一总称，个别梯次的派遣有另行命名者，如「薰空挺身队」等等。「高砂」一语来自日本古籍对台湾的称呼：高砂岛。

高砂义勇队队员是采取志愿方式募集，第一次高砂义勇队出发日期不详，但根据报导可推知是在1942年4月1日台湾正式实施志愿兵制度之前，随後在1942年到1943年之间约派出7次，每次队员在100人到600人之间，总数约在4,000人左右。

媒体报导1942年3月第一批称为「高砂族挺身报国队」的五百人赴菲律宾，因5月7日参战成功击退巴丹半岛美军声名大噪，以后才改称为「高砂义勇队」。第二批6月有1,000人、第三批11月414人、第四批於1943年6月200百人、第五批7月500百人、第六批6月800百人、第七批800人等，皆被送往防堵澳军、美军的最前线新几内亚岛作战。

据研究，日军后来为了支援本土日军，将「高砂族」青年重新编入特殊任务部队内，如「齐藤特别义勇队」等。另有1943年年10、11月，分批各500百人送往菲律宾吕宋岛战场，其中被取名为「薰空挺身队」者全军覆没，无人生还。

依据日军人士回忆，该队人员能在没有道路的丛林，穿梭侦察，也可以分辨远处声音，从事伏击。由于队员精于狩猎，对丛林内的动物可分辨可食或不可食，日军同僚得以在缺粮下补给。该队队员也传授日军在丛林生活的方法。日本兵罹患疟疾，高砂队员能冒险摘椰子取水解热。日军人士认为，「高砂队员的英勇、服从、为长官效命及牺牲奉献的精神」，本土日军成员也难望其项背。

目前高砂义勇队的灵位，都安置於日本靖国神社中。

台湾各界对如何诠释高砂义勇队看法不一。泛蓝人士以及亲中的台湾立法委员如高金素梅等人认为，该派遣非属公义，日本应当将死难祖灵从日本神社撤出，反对共祀。

日本着名政治漫画家小林善纪在其台湾论漫画中则引述部分台籍人士认为，高砂义勇队纯属自愿，「对于过去来到台湾的荷兰人、郑成功以及大清国官衙，我们从未屈从，但是只有日本的情况不同。因为我们战胜不了大东亚战争的魅力。所谓大东亚战争的魅力，便是将亚洲由白人殖民的困境中解放出来。」台籍人士许昭荣在另文章认为，「高砂族」『本来就具有日本古代「武士精神」，加上受过日本教育，「日本国民」的意识非常强烈。他们生为日本国民，为日本出征作战，死为日本英灵，应受日本国民奉祀祭拜。』一般而言，较多泛绿人士接近许昭荣的看法。

一名居住台北县的高砂队遗族在接受采访称，「日本人在台湾与乌来的泰雅族原住民相处得非常好，彼此间还有通婚，许多人为感念日本天皇德泽，甚至别取日本名字，这也是年逾五十岁以上泰雅族原住民，平时话家常还习惯用日语交谈主要原因。而在雾社事件发生前后态度就变得完全不一样。征调高砂义勇队到南洋协助作战后，整个情况更变许多。但最让日军感到佩服的是，高砂义勇队在战场上对天皇忠诚。」

目前在台北县乌来乡设有「高砂义勇队纪念碑」一座，募款皆来自日本捐助者。纪念碑侧另有日本人士献给高砂义勇队的石灰质角砾岩(上刻有日本国歌君之代全文，歌词中有文「沙礫成巖兮」，是谓)；及日本帝国台北「陆军病院」的「镇魂之碑」。2001年日本人另赠碑一块，书有「人民对天皇陛下的赤诚效忠，已经传达到乌来这个地方」，「聚集在这个地方的是高砂义勇队的英灵们，期待大和魂能够再度奋起。日本国民谨在乌来此地，以最崇高的敬意奉祀义勇队员的英灵们」。

台北县2005年当选之国民党籍新任县长周锡玮的政府表示，该碑立于公有地，部分设施未经申请，计划强制拆除部分碑牌。然而，也有舆论认为，这是部分政客大中国意识型态作祟，把单纯的追悼政治化，并企图抹煞台湾人对过去历史的记忆。

历年至此碑观光凭吊之日本游客甚多。
http://groups.msn.com/nipponjin

作者：东京玫瑰 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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对了东京玫瑰，有没有给伪军立的碑呢？ -- dch - (0 Byte) 2006-11-19 周日, 下午11:46 (147 reads)

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