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传销组织VS宗教组织

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标题: 传销组织VS宗教组织 (158 reads) 时间: 2006-10-20 周五, 上午8:45

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

近段时间大陆工商部门查获大量的传销组织，有的参与人数之多，参与人数的复杂，实在叫人咋舌。在传销组织的有关报道中看到过有关涉及精神控制的内涵，这是传销危害大的一个重要原因，在传销组织中通过限制人身自由，封闭同外界的联系建立精神控制。从浅层次上讲，因为身心合一，限制了人身自由，也就形成了精神控制，一个在封闭条件的生活一段时间的人，他是思维、情感和社会适应能力都会发生改变，所以，只要涉及到人身自由的限制的组织，都有可能存在精神控制，从这个角度上讲，任何组织都必须是开放的，并且在法律的监督之下的，这是防止形成精神控制的起码要求，比如宗教组织，也必须是开放的和受法律监督的，不因为结社自由而抛开法律的监督。马斯洛认为人的需求是从低层次到高层次逐渐提高的，只有满足了低层次的需要后，才开始追求高层次需求，正可谓：“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱”，而限制了人身自由，可能控制人的基本需求，进而控制人的思想、行为和精神。

再进一步的精神控制是信息控制，比如传销组织，它的封闭性训练首先要切断和外界的一切信息联系，一个人信息闭锁的情况下可能视野缩窄，小圈子的信息和外部信息的差异因此形成，这些信息和个人逐渐建立的反馈机制可以使一个人的行为、思想、思维都发生改变，而这些行为、思想、思维又和在社会中形成的行为、思想和思维不一致，因而容易和社会形成冲突，进而造成自己的挫败感和无力感强化，社会生活能力下降，依赖性增强，成为别人控制的工具。在宗教组织中一些神秘宗教团体也采取这样的手段，这是需要法律监管的地方，一般的宗教因为信教成员逐渐弱化社会信息，强化宗教小团体信息，也存在这样的倾向，但不是很极端。综合上述理由，宗教组织不但要讲出世，也应该有入世的融合，有出世的寄托，也要有入世的支撑，一个好的宗教应该对人有助益的，而不是来撕裂个人的，是对社会有益处的，而不是建立一个坏的典范的，所以，宗教组织的开放性和现代性很重要，让他们融合于社会，而不是隔离于社会。

当然一些精神性药物也可以建立一种依赖感，因而达到精神控制，所以，严密监管毒品等兴奋剂也是防范形成精神控制的一个重要渠道。其次是一些非同寻常的利益刺激也可以使行为、思想发生改变，因而也存在精神控制，比如传销集团就是制造了一个发财的神话，因而有很强的诱惑力，更为可怕的是它将个人利益和该组织严密的控绑在一起，因而，对其行为、思想的扭曲特别严重，所以，对一个这样的组织的财务进行合理的监管也非常必要，防止出现欺诈、非法的没有合理经济基础等行为出现。对于，宗教组织这方面情况也存在可能，但不是很流行，不能将宗教当成一种发财的手段，也是防范出现传销一样的不合理利益获得机制的方法，进而防止出现和利益控绑在一起的精神控制。

当然也要防范传销和宗教组织利用个人隐私或者个人信息进行精神控制。因为个人隐私涉及到名誉、安全感、人格尊严、利益等，这些的情况的变化都可以形成个人行为、思想、思维的变化，因而保护隐私和个人信息也是防止形成精神控制的手段。

如何在信仰和生活，对信仰的寄托和现实的生活利益之间建立合理的对接，不因为对信仰的追求而撕裂现实生活？在这方面我特别欣赏基督教新教的改革者达尔文的思想，他的伟大就是在宗教信仰中的利益、生活等方面建立的此岸和彼岸的合理、现实、完美和健康的对接，他认为上帝的选民的印证可以通过现实的成功得到印证，这样，将对彼岸的信仰转化为此岸的追求，这样的好处不因为此岸和彼岸的割裂而形成信仰者的撕裂，不因为教义上存在的此岸和彼岸分离投射到信仰者心理而形成问题，合理的处理了此岸和彼岸的割裂问题，难怪韦伯对此连连称道，这确实是一个很了不起的宗教改革。所以说，一个合理的宗教应该是和社会相融合的，因而不存在精神控制的，如果存在精神控制形成和现实的撕裂，这说明其宗教存在着不合理性，这就是宗教的“人择原理”，《圣经》云：“上帝的幕帐在人间。”这也就是说宗教也是需要发展的和改革的，是要和现代社会相适应的，和现代社会相适应的宗教因为宗教思想和现实生活不发生冲突应该不存在精神控制，但和现实脱离的宗教思想从某种意义上来说一定存在不同程度的精神控制，所以，在一个宗教信仰自由的国家里，宗教自身的改革也很重要。

哈耶克在研究是工会组织的时候，因为害怕工会从一个维护工人利益的组织转化成一个压迫性组织，极力强调工会组织不能形成特权，必须置于法律的监督之下。宗教组织也一样，一个有公正法律的国度，宗教组织也应该处于法律的监督之下，在法律的阳光底下，没有什么新鲜事，在黑暗中，则可能怪事情连连，什么都可能发生。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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