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 评摩登帝师温铁军的安邦定国策 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
评摩登帝师温铁军的安邦定国策
芦笛
最近驸马党（又名“匪婿党”）党魁余大郎贴了两篇文字，都很有看头，一篇是他转贴的摩登帝师温铁军先生（勿晓得伊拉格名字搞对否）的讲话，一篇是他自己点评温总理的施政报告。后者据“胖鹭鸶”（except for the legs, of course）网友的介绍，乃是“大郎本年度最容易看懂的作品”。愚以为这是极大的understatement，应该是他本世纪或甚至过往５０年内最容易看懂的作品。
在我见过的所有“民运”人士中，吾党党魁余大郎似乎还有点专业对口的样子。
早在４年前，我就在《关于“扫荡伪民运”的战略思考和建议》的经典著作中，为“民运”分子们指明了金光大道，告诉他们海外民运的对口专业，不是去徒劳无益地试图发动新一轮毛共革命，而是组成类似西方反对党的影子内阁，从中国的基本国情出发，随时对政府的施政加以抨击、批评、表扬、鼓励以及提出可行的反建议，以虚拟方式入手，逐渐由假入真，尝试在中国趟出一条民主政党政治的路子来。后来我又在另一经典著作《争作布衣“帝王师”》中再次强调了这一点，指出形成“忠诚的反对派”才是建设中国民主事业而非再度毁灭中国的正道。
对此难得的疗愚，民运人士若有起码的理解力和正常心态，应该在如拨迷雾见青天、大喜若狂之余，对本疗愚大师感激涕零，磕头如捣蒜，从此终身执弟子礼，并集资在ＬＡ或旧金山的中国城修建“大成至圣民运现师芦公讳笛之生祠”，并效法穆斯林，晨昏面对该“民运麦加”的方向匐伏跪拜才是。
可许多民运垃圾限于低下智力和卑劣心术，竟然把我这民运的伟大导师、伟大救星、伟大舵手当成断他们粮道的“共特”“共奴”，发动了遗臭万年的大规模“反扫荡”，使“和氏璧”的悲剧在２１世纪再度轰轰烈烈地上演，将古人所谓“下士闻道，大笑之”天才地、创造性地、全面地继承、捍卫、发展到了“伪士闻道，大骂之”的最高最活顶峰。就连那唯一可教孺子、吾党党魁余大郎，自己在响应芦导师号召学作布衣帝王师的同时，也将我那篇万古云霄一羽毛的《争作布衣“帝王师”》当成我的投共状，多次将“芦帝师”的“辱称”当成方天印、打神鞭祭出来，令人不能不悲从中来。
废话少说，还是来评论摩登帝师温铁军先生的安邦定国策罢。
说是“评论”，其实是overstatement。我与这温先生素昧平生，过去从未拜读过其大作，倘不是匪婿拿摩温（No １，也就是“一号匪婿”的意思）在按语中介绍此公乃当代帝师、温总理的经济高参，则我还根本不知道此人。据此公说，用古狗可以勾出上万条有关他的文字来，但我并无兴趣去系统研究他的“学说”，因为不值得。所以，还是凭看了那篇讲话残留下来的瞬时记忆随便说一通算了。
大郎似对该演说颇有微词，可惜他舌头一如既往地打结，本导师没那耐心沙里淘金，去破译那呜噜呜噜噪音里的微言大义。我自己的印象则非常之好，那理由非常简单：
第一，此人虽贵为帝师，但毫无共党学阀的专横霸道，不敢以“真理托拉斯ＣＥＯ”的面目出场，而是以学术讨论的方式提出他的一家之言，丝毫没有强加于人的精神强暴行为（当然，“强奸也是爱”，马弟弟最喜欢这套），而是相当诚挚地说明那只是他的个人看法，欢迎批判讨论。这才是学者的态度，不是党棍的恶霸作派。比起他来，那些手中毫无实权，却大言不惭专给人民发号召下指示的“民运理论家”们如胡平、高寒等人只合羞死。如果我党“理论家”们都取这种态度，则我党庶几可救。
第二，该演说富于求实精神，毫不掩饰中国面临的无比深重的社会危机，并实事求是地和与会者一同探讨解决这危机的出路。温先生和那些见惯的御用学阀不同，没有厚颜吹嘘“社会主义制度优越性”，甚至没有欺骗自己和听众，硬要把刻下中国实行的烂污官僚资本主义说成是什么“社会主义”，而是变相坦承中国正处于资本主义初阶的落后阶段。这种求实态度竟然出自摩登帝师，令人顿觉耳目一新。如果我党高参们都是这个态度，则我党庶几可救。
当然，因身份所限，他也不得不把党魁那些白痴吹成是高瞻远瞩的天才，把我党“走一步看一步”、“摸着石头过河”的布朗运动式治国，吹成是深谋远虑的战略部署的有序展开。考虑到他的处境，愚以为这该算是最低限度的必要的自欺欺人，可以理解。
不幸的是，那演说的唯一优点，也就是认罪态度比较真挚，舍此之外乏善可陈。其最动人之处，就是它的智力附加值太低，连我这经济学的绝对外行都蒙不过去。如果帝师就是这点智力水平，则“胡温新政”实在没什么盼头。
如果我的模糊记忆不错，该演说的主旨大概如下：
一、在不发达国家变成发达国家的过程中，贫富两极分化是必不可免的。西方解决这个问题的办法，是将穷人出口到殖民地去，并不是靠先进的社会制度解决这问题。
二、中国现在正在处于经济起飞之中，所以必然出现贫富两极分化。而“世界领土已经瓜分完毕”（列宁语录），无法向外输出穷人，这就是中国贫富悬殊跃居世界之最的根本原因，并非中国政府的过错，更与社会制度无关。
三、贫富悬殊必然危及社会安定，为了防止中国在动乱中毁灭，必须坚持强势政府的独裁，断不能效法西方实行民主。
四、具体来说，学者们提出的城市化并非吸纳农村剩余劳动力的出路，如果实行土地私有化，放弃政府对人民居住和迁徙权利的无理剥夺，必然要导致农村贫民大量涌入城市，形成南美、印度那样庞大的城市贫民窟，造成严重的社会治安问题和福利问题。
以上所说就是我模糊记忆里残存的玩意，再强调一次，那演说我只匆匆看过一次，印象中的主旨就是这四条，很可能挂一漏万，但不大可能买椟还珠。
从上述“温四点”中，有点起码思维能力的同志不难看出，它的唯一智力附加值，乃是“荒谬的原创性”（absurd originality）。在这点上，温帝师颇有点像马悲鸣，可贵之处是具有言人之未能言的独创性，可惜提出来的观点破绽百出，乃是见木不见林的“隧道眼”思维方式。
“温理论”的出发点，就是上述第一条中含有的两个基本假设：第一、贫富两极分化是经济起飞的代价。第二，迄今为止，解决贫富悬殊的有效手段是对外转嫁危机，把贫民大量输出国去。
不能不承认他那第二条假设富于原创精神，起码我这孤陋寡闻的同志没见到谁这么说过。可惜这两条都是隧道眼思维。提出者忘记了小学就该掌握的基本功，那就是“验算”。
在为鲁肃先生疗愚过程中，我曾苦口婆心地试图教会他这验算基本功，那就是，在提出一个归纳性的命题之前，必须将所得结果代入已知历史事实中去验证，看看能否成立。只有在代入所有已知情况后都能成立时，才可以提出那一般性命题，否则无论那命题如何貌似言之成理，都只能放弃，或是作出重大修改，加上命题成立的限定条件，这才能拿出去招摇，而不至于如马悲鸣、鲁肃或现在的温帝师那样腾笑天下。可惜我循循善诱地教诲鲁先生一场，事实证明他一点都没受益，唉！
现在我以温帝师的理论为例，再次实地演示一番这“验算”的基本功，敬请诸愚看明白了，这次要是还学不会，本大师就再不免费教授了。一个人做点好事不难，难的是终生免费疗愚，而且老是在传授诸愚始终无法学会的正常思维ＡＢＣ，成了神憎鬼厌的“轱辘笛”。
假设温理论成立，则可以导出以下结论：
一、发达资本主义国家在输出贫民后，就解决了贫富两极分化的危机。
二、接受大量输入贫民的前殖民地国家（诸如美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国）在经济起飞时又要面临贫富分化、因而又必须向外输出贫民。
三、没有条件大量输出贫民的国家，诸如战后的日本、西德、亚洲四小龙等国，在战后的经济重建（在日本德国完全是从零开始）或经济起飞中，必然出现贫富两极分化的严重社会危机。这些国家如果实行民主，必然引发大规模社会动乱。
后两条结论似乎不用再说了──就连白吃也能看出它们彻底违反了历史真实吧？
那第一条结论，只暴露了温帝师缺乏世界知识。论大量出口贫民甚至罪犯，英国乃是世界之最──跟澳大利亚、新西兰的白人聊天，最忌讳的就是询问人家的祖宗，那些人都是“军犯”后裔。但英国本土并未因此解决贫富两极分化问题。直到上世纪２０年代，英国城市都还有庞大的贫民窟，无产阶级的日子真是水深火热，《动物农场》的作者乔治·奥威尔对此有非常生动的报导。历史的真实是，输出贫民以及掠夺第三世界并未使英国致富。二战以前，英国的国民平均富裕程度不仅远逊于美国，甚至不如加拿大和澳洲（至今也如此），普遍社会富裕反倒是在二战后实现的，伴随着的是丧失海外帝国，本国被迫大量吸纳从殖民地被驱逐回来的白人和印巴人！
至此，温帝师的光辉理论就如雪狮子向火，片片消融无遗。
更动人的是，温帝师在发宏论之先，居然就把中国历朝向海外大量移民的事实忘记得干干净净。他说，如果把散落在全球的白人全赶回欧洲去，欧洲就得挤炸了。那请问中国又如何？据我所知，泰国大部分居民都是中国人后裔，缅甸的华人后裔比例也很大。缅甸独立后的政客从吴努到奈温等人，据说都是华裔，就连昂山素姬，听说也有华人血统。如果把南洋所有华裔都驱逐回中国去，中国是否也会给撑炸了？为何输出了这么多中国人，国家还不会如英国一样，既发达又没有严重的贫富悬殊问题呢？
身为帝师，说话得考虑“政治正确”。鼓吹这种“移民解决社会危机论”，不是变相煽动南洋的排华热潮么？印尼、大马、缅甸等国从来都认为华人掠夺了他们的资源，垄断了他们的经济命脉，为此多次掀起排华虐华高潮。温先生说这些Ｐ话，怎么就不想想可能引起什么国际政治后果？
南洋诸国的仇华心态，其实也有一定道理。记得某个鬼子曾经比较过中苏的经济改革，说中国具有前苏联没有的经济优势，那便是有由华人富商组成的庞大的海外经济帝国，形成了所谓“大中华经济圈”，能为中国提供经济起飞的原始资本。这话大概是在改革开放之初说的，后来的发展证明了该鬼（可惜忘记名字了）的高瞻远瞩，是这中国的“海外经济帝国”而不是伟大光荣正确的中国共产党为中国创造了今天的经济奇迹。套孙中山的话，说“华侨是缔造中国经济奇迹之母”，一点都不过分。
既然温先生的理论乃是伪科学，连学会验算的小学生都蒙不过去，那么，到底什么才是中国现在无比深重的社会危机的病根？伟大光荣正确的中国共产党！
温先生所说，含有a grain of truth在内。如我在《我看“中国之路”》中指出的，一定程度的贫富分化，是经济起飞不可避免的副产物，但那不是说经济起飞必然导致中国式的危险的贫富悬殊。贫富分化有两类，一类是健康的有限的可以弥补的贫富分化，而另一种则是无法抑制的病态的贫富悬殊。中国、南美和其他第三世界国家具有的就是后者。温先生难得地看到了这共同现像，却更加难得地没有找到真实的共同原因。
这共同原因其实丝毫不难看出，我早就在《论费厄泼赖应该速行》中讲过了，那就是中国、南美以及其他第三世界国家都是烂污国家，由流氓政府管理，其共同特点，就是拒不实行“机会均等”的费厄泼赖原则。在这种烂污社会中，换取巨额财富的最有效的“硬通货”乃是权力，而这“硬通货”牢牢地控制在官僚集团手中，普通百姓无法染指，所以和西方文明世界的穷人不一样，永无靠自身聪明才智加苦吃苦做出头的希望。
要打破这种权力造成的财富垄断，唯一的办法是厉行西方式法治（rule of law，不是共党偷换的“法制”），建立不受党国操控的独立司法系统，把享受特权的权贵们降到与平民百姓等高的同一竞争平面上，党和国家全面退出经济生活，彻底剥夺党国官员们可能用于营私自肥的经济支配权，并开放独立的自由媒体作为监督措施。不此之图，却去强调提升国家权力，“加强我党的施政能力”，便只能火上加油，使得权钱转化永远处于无法抑制的恶性循环之中，使得已是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会不公雪上加霜，最终必然导致社会危机总爆发，走上第三世界的共同道路，以军人政变告终。
温帝师这位医国手竟然为我党开出这种以热药治热症的虎狼方来，端的是让人瞠目结舌！
我知道，无论是胡温还是温帝师，大概都不愿意看着伟大领袖毛主席打下来的红色江山就这样一天天烂下去。这或许就是温总理在施政报告中奢谈“民主”的原因。所谓“民主”，在他们无非也就是效法传统明君虚怀纳谏，再使用行政手段搞点什么“政策倾斜”，损有余以补不足。这就是“胡温新政”所能到达的最高点，它其实一点都不新，无非是传统明君搞过无数次的老一套。
可悲剧恰在于，今日中国的所谓独裁制度根本不具备传统帝制的优越性，乃是人类能设计出来的最烂污的政治制度，当真是不良不娼，该民主时无法民主，该独裁时无法独裁。
这道理我已经在《道高一尺，魔高一丈》第四节中讲过了。该节乃是该系列写得最有水平的一节，可惜读者却最少（大概是因为未能选入导读的原因吧）。所有的读者中，似乎只有小孙看出了妙处何在。他在跟帖中说，怪不得胡温枉当独裁虚名，空有反贪决心，却总是雷声大雨点小，而只有整肃党外异己时才能真正雷厉风行。
这毛病乃是我党拜列宁建党学说之赐，从娘胎里带出来的。共党独裁制度不同于传统帝制，从理论上来说乃是“集团独裁”而非“个人独裁”，也就是对外镇压，对内“民主”。当老一辈实力人物死光后，新领袖们根本不具备足够的合法权威，可以去随意整肃党内巨贪大蠹。这和传统帝王完全是两回事，后者的绝对权威是与生俱来的，只要有决心，连贪官的皮都能剥下来挂在县衙门大堂上，“二把手”严嵩、鳌拜、和坤的家想抄就能抄。
换言之，如今我党领袖的“施政能力”只存在于党外。若要整肃党外知识分子，则我党领袖号令一出，必然一呼百应，全党雷厉风行，一体凛遵无违，就连太上老君也会急急如律令，雷公打豆腐尚不足喻其易；但若想整肃党内权贵，则党魁们立刻就要陷入“重症肌无力”；倘若想作制度的根本改革，实行司法与传媒独立，则党魁只怕立刻就要面临政变危险，得赶快写衣带诏：“今朕之大位行将不保，汝康铁军其速速想个救驾方略去者！”
于是，这天下第一烂污制度便构成了从两面杀伤党国的利器：对外镇压那面使得党失去了迫使党更新自救的民间压力；对内“民主”那面则使得党魁们面对飞速扩散、疯狂侵蚀党国肌体的癌症束手无策。
所以，温帝师有如去殚精竭虑地想那些虎狼方，还不如在这上头动动脑筋，想出个改造那不良不娼制度的高招，将我党从列宁的烂污设计中拔出来。
本人的建议是，先在党内实行真正的民主，也就是效法６０年代的日本自民党，把现有的既得利益集团合法化，公开化，名正言顺地实行“党内有党”，在党内按西方规矩，公开争权夺利，竞选党魁，藉此赋予当选党魁以合法权威，使之获得整党的实际权力，彻底整肃中共那贪污腐败、藏垢纳污的总病源。如果连这条都做不到，则再说什么都是废话，胡温还是趁早忘了作“大有为明君”的美梦，延颈坐待铁腕军人崛起，以人民的名义荡涤朝廷的污浊。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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