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不要虚拟、假设和伪造我的观点！

东海一枭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 不要虚拟、假设和伪造我的观点！ (214 reads) 时间: 2006-8-15 周二, 上午11:19

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

提醒云尘子：不要虚拟、假设和伪造我的观点！

在辨论过程中，有些人喜欢猜测、引申、假设乃至伪造对方的观点，然后进一步虚拟对方观点会引至的严重后果，然后大义凛然地重炮轰击。说轻点这是想当然、断章取义、自由发挥、无限上纲或理解能力低弱，说重点是恶意歪曲和栽赃！云尘子《说真话与大无畏——兼答东海一枭先生》一文就是如此，似是答我批我的，其实没我什么事，几乎全是他自己自说自话。

例如：云尘子曰：“谁能让那些一直反传统的老共产党员突然接受传统的儒学儒教？谁能使在反传统的时代潮流中成长起来的广大百姓突然接受传统的儒学儒教？老党员不接受，广大百姓不接受，假如执政党私自性地、强制性地宣布尊儒，难道不是东海先生以及广大百姓所说的专制吗？”

我反对把儒学上升为儒教。执政党只须撤销专制，自废特权，把民主自由的权利还给中国人民，足矣。制度设计只应提供两道最基本的制度防线，一是限制公权力，二是为个人自由提供法律保证。制度设计的目的，以防恶为主，在道德要求上则较低调，如对他人权利的尊重、对信仰的宽容等。此观点在《蒋庆批判》一文中谈过，在近作《燃灯祈破千秋暗，煮字思疗一代饥》、《继续棒喝云尘子》中也有论及）。

又如：“一人不怕死而死了，只是一个人失去生命，悲伤的只有几家人而已；可是，一个民族发生内乱，失去生命的岂止千万人，悲伤的何止数千万家庭？这样的不怕死不仅不是死得其所，不仅死不足惜，而且罪大恶极！”

这是虚拟老枭要以自己找死的方式企图让一个民族发生内乱，呵呵。

又如：“单纯崇尚不怕死的精神，却没有仁义作为前提”。

儒家学说的核心就是仁，仁宅义路、仁义为本，乃是我一再强调的，有众多枭文为证，不赘。

类似自说自话太多，恕不一一反驳，太浪费我的时间精力了。所以我在这里对云尘子及其它“辨手”提出一个要求：今后如批判与我无关的观点，就不要把我扯在一起；如要评判我的言论观点时，敬请附上我的原话或原文所在（所发刊物）。这也是严肃的争鸣最基本的素质和要求。

儒者的“大无畏”不等于随便找死、草芥“自”命，在许多问题包括怕死与不怕死的问题上，非黑即白、非此即彼、非亡命徒即怕死鬼的思维和态度，都是违反中庸之道的（亡命徒并不可敬，更大悖于儒家义理。如人以亡命之徒自称，必属自嘲）。关于仁勇之理义，《“仁者必有勇”----东海草堂读经札记》谈之已透，不赘。但云文中曰“曾经看到东海先生文章中说过，他是不怕死、不怕坐牢的。”我似乎没说过不怕死，相反，在多篇枭文中表示自己未能参透生死大关，很惭愧。不知云尘子何所见而云然？

古今大哲大儒都非常珍惜他人和自己的生命，不轻死，也不轻言死。什么样的大义值得我为之付出生命？反对专制虽属民主、民族大义，但是否值得为之而死？怎么个死法？为之而死，功效又如何？这些问题都不是一加一等于二的算术题。我并不认为自已所冒风险大到了死亡或者马上就会死亡的程度。中共纵使以“煽动颠覆”入我以罪，最多坐几年牢而已。关我，有可能；杀我则目前基本没有可能。

对生死问题，我相信比一般人看得透些，但还没到达视死如归的境界（但愿云尘子不要因此又得出老枭是“怕死鬼”的结论。）如我在没有任何前提条件和定语限制的情况下大言直诩“不怕死”，就有言过其实、虚张声势之嫌，就是对读者对自己都不诚实的妄人。行小言大，躬之不逮，君子所耻也。所以敬请云尘子提供全面直接的证据为荷。

至于不怕坐牢，我确是多次表示过的，确实不怎么怕，原因《浮生所欠唯一牢》里说过了。在《天之未丧斯文也，中共其如予何！》一文中也道：“老枭之所以斥中共而藐之，是因为这辈子轰轰烈烈爱过恨过笑傲过，已活得足够精彩，倘能坐坐反动派的大牢，只会让人生变得更加流光溢彩；同时我如孔子孟子以及梁子有着足够的自信在：天之未丧斯文也，中共其如予何！我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙！我若死，众人众神众佛都将震怒（学舌粱氏）。中共倘敢向我下手，必会加速崩溃掉----那等于是重症患者玩火自焚玩刀自割，而具体执行者也因其罪恶之轻重而各得报应乃至难逃意外！不信就请拭目以待吧，哈哈哈。”

另外，云尘子《说真话与大无畏——兼答东海一枭先生》一文。文中对民主制度、言论自由等特定的政治概念存在重大误读。

例如他说：“民主”一词，很容易使人觉得“人民当家作主”了，“人民是国家的主人”了；“自由”一词，很容易使人觉得“我只要不违法，我的事情我做主，有害我自己受，有福我自己享，这是我个人的权利，这难道有错吗？”是啊，谁不愿意“当主人”？谁不愿意“自己的事情自己做主”？然而，一个国家、一个民族难道能够人人“做主”吗？人人都做主，实际上是出了问题谁也做不了主！人人各保自己的利益，实际上是不再管国家民族的整体利益和人类的长久利益！

又说：关于言论问题。身为百姓（这里指的是无官、无职而且不是学者的那些人），如果真有德有才，有从政的追求，结果却被埋没于草野之间，那么，这是政府以及官员的失职；如果德与才并不怎么样，那么，把自己的本职工作做好，把自己的人生事情处理好，这就已经很难了，如果这些都处理不好，却要给政府和官员当老师而指手画脚，那么，有多少可取之处？当危害到国家、民族和广大百姓利益的时候，你敢负责吗？你能负得起这个责吗？

这些严重缺乏现代政治学常识的言论，实在有辱现代学者之冠。我发现大多数儒者都差不多，谈儒学时多少还有点谱，一谈到西方学说和政治问题及有关概念，就完全离题九万里地瞎扯蛋了，什么傻话都敢滔滔倾出，那真是勇不可当！关于民主自由大量枭文已有论述，恕我不再重复启蒙了。

此文原作为附言附于《继续棒喝云尘子》一文之后（首发《自由圣火网址：http://www.fireofliberty.org），今见云尘子发言越来越离谱，渐趋下流（见枭文《我为什么疯狂造文？》），乃取出来加以修改，单独成文。特此说明。
2006-8-15东海一枭
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作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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