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“法身”

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标题: “法身” (134 reads) 时间: 2006-7-16 周日, 下午5:04

作者：Anonymous 在众议院发贴, 来自 http://www.hjclub.org

法身在“法轮功”中，除了“法轮”外，用的最多的就是“法身”一词了。李洪志在《转法轮》一书中讲“人修炼出世间法以外相当高的一定层次上之后，就会产生法身。法身是在人的丹田部位产生的，是由法和功构成的，是在另外空间体现出来的。法身具备他本人很大的威力，但法身的意识、法身的思想却受着主体的控制。可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命，所以又能够自己独立做任何事情。法身做的事情和人的主体意识想要做的事情是一样的，一模一样的，那个事情叫本人去做也那么做，法身去做也那么做，这就是我们所说的法身。”李洪志在另文又说“我的书中每一个字，在浅层次上看是一个法轮，深层次上看那就是我的法身。”“我的法身已经多得无法计算了。”从李洪志对“法身”的解释中，我们可以看出法轮功的“法身”与“法轮”实质是一个东西，只是在层次浅的看是“法轮”，层次深的是“法身”了，“法轮”和“法身”一样都是高级生命体、宇宙的缩影，这种无所不知、无所不在、无所不能的无数个灵体实归一个主体元神控制。李洪志所讲的“元神”实际上就是神我灵魂。“法轮功”是主张元神不灭的，同时也是承认“法身”和“法轮”常存的。我们从法轮功的“法身”一词中，一点也看不出佛教“法身”的涵义来。我们知道，佛教的“法身”是指一切法的实相，也就是缘起性空之理，如《胜鬘经宝窟》卷下云：“法身者，即是实相真如也。”《维摩诘经•方便品》僧肇注：“法身者，虚空身也。”佛教的法身不是一个实体，而是一个实相之理。佛教认为众生与佛是同体法身，法身是宇宙唯一的真理，它并不存在数量问题。法身也称为“法性”，法性本空，所以法身是虚空身。佛教的法身观是彻底否定实体自性的，而“法轮功”的“法身”是地地道道的实体。“法轮功”的法身与佛教的法身是对立的，那么为什么李洪志非要用“法身”一词来讲解多体灵子？想来其因有二：一是他对佛学无知，望文生义；二是欺世盗名，扰乱视听，破坏佛法。如果是第一个原因，足可证明李洪志的浅薄无知，可悲可怜。如果是第二个原因，足可证明李洪志的别有用心，可鄙可耻。

作者：Anonymous 在众议院发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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