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主题: 他是一个正直的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，是我们这个时代最可爱的人 ---- 黄济人
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作者 他是一个正直的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，是我们这个时代最可爱的人 ---- 黄济人   
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文章标题: 他是一个正直的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，是我们这个时代最可爱的人 ---- 黄济人 (330 reads)      时间: 2006-6-27 周二, 上午3:42
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


2006年民运柏林大会宣言的反思

/ 黄济人


本文拟从海外民运柏林大会（全球支持中国和亚洲民主化2006年柏林大会）宣言产生的程序和内容两方面对该宣言进行反思。

宣言产生的过程

一次政治会议的宣言通常我们可以理解为是该政治势力和该政治运动的现状的分析，行为总结，思想反思和未来方针政策的阐述等等。海外民运的现状我们都非常清楚，而中国国内的政治发展也已经到了一个重要关头。基于此，参加柏林民运大会的众多与会人士对民运柏林大会的宣言寄予厚望，急切地希望宣言能体现当前民运面临的重大问题，并成为我们未来工作（至少是近期工作）的指南。

然而在会议进行过程中，我感觉到会议筹备方似乎无意将民运柏林大会的宣言成为海外民运发展的里程碑，更多的只是仅仅为了迎合台湾民进党的台独诉求。在征得多个民运团体的意见之后，我于18日上午在会议第一个议程开始之前提出了程序动议，提出：大会的宣言不仅仅是会议的成果，而且应该成为民运未来工作的方针政策，所以要求大会组织方能把宣言的草稿以书面的形式发给每一位与会者。

在这个程序动议中，我强调了两点，一是要求宣言内容能提前告知与会者，让与会者尽可能地拥有更多的思考时间；二是要求宣言草稿应该以书面的形式提供给与会者，由主持人在大会上朗读一遍便通过一个严肃的政治文件实在应该视作是一个弱智的政治玩笑。我提出这个程序动议的目的已不再奢望大会的宣言能成为民运的里程碑，因为仅仅剩下一天的时间已经不可能完成一个海外民运历史性的政治文件，而是在尽最大可能使宣言接近我们的希望值的同时，也希望理应代表海外民运新发展的民运柏林大会不至于沦落为台湾民进党的工具。

民阵秘书长潘永忠在大会上回应我的程序动议，答应保证在明天（19日）早餐前将大会宣言草稿发给每一位与会者，大会主持人吕京花在无人反对的情况下裁决了我提议的程序动议得以通过。可惜，这个得到大会通过的程序动议并没有被执行，一直到会议结束，与会者都没有看到任何宣言文稿。

19日的既定程序里并没有宣言的讨论，大会组织者也没有根据大会通过的程序动议调整议程，既没有提供宣言的草稿，也似乎不准备安排足够的时间讨论宣言。大会预定于12点结束，11点左右，我找到民联阵理事长汪岷，向他提示问题的严重性，汪岷当即询问了盛雪，盛雪的答复是会议马上开始讨论宣言，同时会议将延期到下午2点，以便有足够的时间讨论（由于当时会场开始有些混乱，也许交流的信息可能不够准确，我仅将我自己认定的事实作出陈述，如有误差，将向汪岷和盛雪两人致歉）。大会的宣言通过形式最终果然以我们许多人担心的那样，由盛雪朗读一遍之后，便要求与会者鼓掌通过。面对部分与会者的置疑，我记忆中盛雪回答的主要内容是：

1， 大会非常尊重请来的客人（我当时感受到盛雪似乎是说置疑者无权发对，因为仅仅是客人）；
2， 文件起草的人非常辛苦，昨晚一个通宵，所以来不及准备书面的草稿，大家应该谅解；

我并不认同这个解释，相信与会者很少有人会认同。如果与会者是客人，何必需要与会者通过？如果需要与会者的通过，岂能剥夺与会者的参予权？第二个解释更为可笑和幼稚，如果因为工作辛苦和时间不及也可以成为违反民主基本常识，不遵守规则的合理理由，那么中共在中国施行专制体制的理由也能成立了。

就在争执中（即将中午12点），大会工作人员进场宣布大会已经结束，送与会者去机场的巴士已经在等候，愈时不再等候，争论于是只能中止。根据民联总部理事秦新民转述，秦新民在离开会场去机场前曾和民阵主席费良勇交流看法，认为大会宣言应该是参加大会的各民运团体的共同文件，费良勇答应将宣言转发给各组织，以五天为期限，如果没有得到任何反对和修改意见，就把宣读的宣言对外正式发表，秦认同了这个方法，我相信知情的各民运团体也会认同这个处理方式，因为虽然不够理想，毕竟也是各民运团体的共同参予成果。但是，各民运团体最终都没有收到宣言的草稿，直至6月3日，大会的组织者以民运德国大会的名义对外发布了大会宣言。

问题的提出和思考

一， 民运民运柏林大会是一个什么性质的会议？

没有与会者认为这是一次民阵会议，我们的理解是由民阵举办的海外民运会议，就如以前由其他民运团体筹办的民运会议一样。与会者并不是大会的客人，就像大会宣言所说的是大会的“代表”（原文：来自于世界各国的200余名代表出席了大会）。所以，大会的宣言不应该是民阵的宣言，而是海外民运的宣言，至少应该是参加会议的各民运团体的宣言。事实上，这个宣言也没有经过民阵的组织程序予以充分的讨论，这个宣言仅仅是几个人一个晚上赶就的个人政治语言。

二， 中国民主运动目前面临的主要问题是什么？

这是我们海外民运所面临的一个非常迫切的问题，值得我们充分讨论。虽然难以在这里清楚地阐述是什么，但是如果我认为中国民主运动目前面临的主要问题绝对不是什么台海问题，相信一定能得到绝对多数民运同仁的认同。台海问题还没有发展到需要中国各种政治力量表达自己主张的时候，虽然这种政治表态将来可能难以避免。国内的政治环境最近几年来显然有了很大的变化，维权运动有燎原之势，海外民运还没有针对这种变化有组织地进行过相应的讨论。可惜的是众多与会者寄予厚望的民运柏林大会却把主要兴趣关注在台海领域，不能不说是我们与会者的遗憾。事实上有与会者提出过这个要求，最终没有被接纳。

三， 宣言内容的反思

宣言的内容显然根本不足以体现海外民运的政治水平。宣言中认为民主体制就是人权至上等等，显然不够严谨。如果作为个人的政治语言和政治学观点自然无可厚非，然而事实上是以海外民运的名义出现在一个政治宣言上，就值得商榷。在16日的会议讨论中，大会组织者似乎努力想达成一个人权高于主权的“共识”，但是，人权和主权是两个不同范畴的政治概念，怎么可以简单地进行比较并且成为海外民运政治宣言的一个重要部分呢？我们能比较人体上肺和肝哪个重要吗？如果说人权高于主权，为什么其他国家的公民移民美国需要经过美国国家机关艰难的审定？为什么美国在象征国家主权的国境上阻止墨西哥人根据联合国的人权宣言而自由地进入富裕的美国？主权绝不是可以用一把尺以人权的名义在地图上任意地切割（百年前的殖民主义到是这样做过，切割的理由不是人权，而是赤裸裸的掠夺）。人权当然是民主价值观的核心之一，但是并不意味着人权可以任意地超越主权，两者之间不存在主从关系。事实上，在人类社会的当今阶段，主权问题依然还是国际关系中一个核心问题，国家间的冲突的核心问题更多的是和主权相关的利益问题。

四， 为什么要缘木求鱼

动员了海外民运相当力量的民运柏林大会，却抛离中国民主运动发展的主要问题，这对解决海外民运的困境，提出与时俱进，能在中国大陆驰骋逐鹿的政治主张，无异是缘木求鱼。

为什么会如此，根本原因是民阵中的个别人为了迎合台湾民进党的需求。人权高于主权的潜台词在这个特定环境里其实就是台独的合理性。同样，在宣言中强调反对欧盟对华武器解禁也顺理成章了。这个现象在去年的澳洲大会上也出现过，不过，澳洲大会因为大多数与会者基于下列理由而否决了相关的“绿色”提案：

1， 民运的当前的迫切任务不是在台海问题上作出政治表态；
2， 如果要表态，在谴责中国穷兵黩武的同时，也应该谴责民进党为了一党之私，刻意恶化台海关系，把中华民族引入万劫不复的地步；
3， 民运团体作为一个独立的政治团体不能因为经济原因而成为其他政治势力的附庸；
4， 海外民运和中共专制势力的最终决战地是中国大陆，我们的政策必须符合大陆的民意，如果海外民运成为民进党的绿色附庸，是实质性的政治自杀。

澳洲会议的宣言最终是以民阵的名义发布的，事实上，该宣言并没有经过民阵的程序。

五， 凡是中共反对的我们就应该拥护？

这种简单的思维相信没有人会认同。但是事实上一些现象表明，这种思维方式却依然存在。专制的中共发对台独并不意味着民主政治力量就应该支持台独。中共抓了一个小偷，我们当然不能因此而赋予这个小偷是“政治小偷”的荣誉。同样，赖昌星并不能因为是中共政府通缉的走私犯罪集团首脑的嫌疑人而可以成为“政治走私犯”。同样的思维方式，我们不能因为中共在台海问题上坚持主权而因此偏激地践踏国家主权。

异议人士或者自由作家可以自由的评论，或为了标新立异，或为了个人物质 － 言论自由，文责自负。但是海外民运人士，尤其是在海外民运团体中担任重要角色的民运人士，其行为和观点客观上已经和海外民运划上了等号，在充分占用和享用了海外民运的信用和资源的同时，这种自由言论的权力便相应地失去了一部分。如果强调自己是一个自由作家，以言论自由的名义发表与海外民运政策方针不吻合，或者是海外民运没有达成基本共识的观点，并且从事相关的活动，都是对海外民运一种极不负责行为,甚至是一种严重伤害海外民运的行为。

从人权的角度来说，任何人都可以表达台独的立场，也可以表达支持台独的立场，然而作为海外民运组织的重要负责人在海外民运大会的场合表达支持的立场并不十分妥当；如果运用自己掌握的海外民运组织的资源，利用民运组织决策机制的不健全，将支持台独的个人立场塞入海外民运的政治理念，最终可能是挖掘了中国海外民运最后的生存土壤。成就个人名利，却丢弃海外民运的核心价值，何其忍哉？！

黄济人，现任民联总部委员，原民阵澳大利亚悉尼支部筹办人，纽省支部理事长，代理主席，2006年5月14日前民阵澳洲分部理事，2006年6月1日后澳大利亚民主中国阵线理事会理事。

黄济人
2006年6月15日

德国之声中国民运代表讨论会

由德国之声主办的有关中国民运的专题研讨会于5月22日下午在其波恩总部举行。应邀前来的有美国哈佛大学的客座教授郭罗基，流亡澳大利亚的法学家袁红冰及流亡加拿大的女记者盛雪。会议由德国之声中文广播部主任冯海音〔Mattias von Hein〕主持。

会议来客主要就刚结束的为时6天的民运柏林大会；1989年以后中国民主运动在海外的发展目标及具体计划；民主运动是否会与法轮功反禁运动合作及国内民主运动如何与海外运动有机结合等问题做出了介绍与解释。会议在极热烈的争论中结束。

(博讯2006年5月23日)


民进党邀同性恋者王丹到台北挺“废统”，顿时激怒海外民运
---- 聚焦“海外民运”在台湾问题上的尖锐冲突


● “只有李肇星生气”的怪话让王丹无地自容

２００６年３月８日，台湾“陆委会”在“立法院”提议，将北京《反分裂法》颁布之日定为“反侵略日”，并表示要推出一部《反侵略法》。然而当天出版的台湾《联合报》却以《扁废统也废掉台独人气，绿营３１８游行抓不到“壮丁”》为标题，披露民进党内部人心涣散，吕秀莲、游锡坤、苏贞昌等深感忧虑。眼看情势不妙，民进党特意安排“民运人士”王丹、胡平以“外国友好人士”的身份到“立法院”演讲，为不久前陈水扁终止“国家统一纲领”（“废统”）站台鼓气，抗衡外界反对声浪，激励岛内台独士气。

令人诧异的是，王丹在“立法院”发言时，居然无视“废统”业已引起中国和美国的强烈谴责，岛内过半民意反对，以及反对党要罢免陈水扁的事实，而鼓吹什么“终统”不会引发很大的冲突，美国也不至于有太强烈的反应，台湾不必担心两岸关系有“实质变动”。最后，王丹还一鸣惊人地说：“至于‘终统’一事，除中国外交部长李肇星之外，其他人并不生气。”

次日，王丹、胡平等人受到“陆委会”主委吴钊燮的亲自接见。王丹向吴钊燮表示，美国与台湾在“推动”中国民主化上，有共同利益，他希望台湾当局加强与“民运人士”的制度化联系。王丹和胡平分别是《北京之春》杂志社（“北春”）的社长和主编，据台湾《自由时报》和《中国时报》披露，“北春”每年负责为台湾当局收集的２５０件情报，为此台“军情局”专门设立“二王专案”和“文正专案”，资助王丹、胡平分管的间谍网络。

３月８日王丹在“立法院”支持“废统”的消息传至美国，“民运人士”王希哲气得脸色铁青，当即写了一遍《王丹，你又错了！》的公开信发表于网上。王希哲严肃地指出：“王丹，在为台独张目的言论上，你错过几次。我批评过你，你诚实地接受，怎么这次又错？（对于‘废统’）你怎么知道‘其他人并不生气’？你不生气可以，你怎么代替人家说话？除了李肇星他老李生气，我老王生气没有，你知道吗？你作为一名中国人不但不生气，反为其捧场，站到了反对‘终极统一’的立场，更是错误的。”

王丹顿时慌了手脚，马上抵赖和狡辩，拼凑出一篇《王丹对于台湾问题的几点声明》作为回应。这个同性恋者说：“我的原话是说‘在中共政治局内部，对于处理终统事件的意见分歧很大，除了李肇星，看不出别人很生气的样子’。”

王希哲一看火了，当天又发表《驳王丹先生无力而可笑的辩解》，直戳王丹的要害。他写道：“世上的事真无独有偶。陈水扁要把自己‘废统’的话吃回去，便说那是媒体的报道有误；王丹要把自己在台湾为‘废统’打气的话吃回去，也学会了说，那是媒体报道的有误。怎么如此的青出于‘绿’而胜于‘绿’？好家伙，王丹这回‘应民进党之邀在立法院演说’，没别的，原来是去公开卖弄他掌握的中共最核心的机密情报的呀！”

接着，王希哲又指出：“王丹，你的记性并不好。我曾批评你跟着绿党骂国民党是‘外来政权’不妥，你不承认，说你决不会这样骂，竟向我要证据。我把你的白纸黑字给你了，你才说‘哦，有这个事。我自己不记得了！’这回说话才几天？你又‘不记得了’吗？一个人政治人物的立场，最重要的，不在于他说过什么，而是看他事实站在哪一边。在岛内外中国人民反对台独斗争的每一个严重关头，王丹，你曾经站到过一次反台独力量的一边没有？每一次，你从来都站在台独势力的一边，为其张目，为其辩护，为其阴阳怪气地站台，这难道不是事实？这难道还不是你事实支持台独立场的证据？”

最后，王希哲质问王丹说：“台湾‘立法会’请你，‘陆委会’请你，民进党‘中常会’开会也请你，倘若你不支持台独，台独会那么爱你？你姓王我也姓王，怎么台独就偏欢迎你王而不欢迎我王？难道你那么福气？这次陈水扁‘废统’，除了台独分子外，全中国人批评，美国批评，怎么就不见你王丹批评？在这斗争的严重关头，你不批评，还去为‘废统’站台、作证、背书，为他们打气说‘废统不会有什么强烈反映’。”

其实早在２００２年８月，陈水扁抛出“一边一国论”，解放军为此加紧抢滩登陆军事演习，台湾朝野高度紧张之际，王丹也曾突然现身台北。８月１１日，王丹在座谈会上分析局势，认为台湾是“太多虑了”，呼吁在座要支持陈总统。当时王丹也是这般阴阳怪气地说：“北京当局目前正忙于‘十六大’的高层人事布局，无暇顾及其他事情。几年以后，目前在台上的中共高官会有多少人继续留在政治圈都没人知道，台湾实在不必在这方面花太多心思。”其腔调和伎俩同这次支持“废统”如出一辙。

● “无与伦比的喜悦”曾经冲昏了魏京生的头

听到王丹、胡平打着“民运领袖”的幌子到台湾“立法院”去支持“废统”的消息，“海外民运”象炸开了锅一样热闹，有的还把网上流传甚广的《王丹到台湾卖屁股，费尽心计向陈水扁表忠心》一文打印下来传真给别人看。这时，沉寂多年的魏京生终于坐不住了，３月８日也上网发表了一篇《心血来潮讲点民运和台独关系史，以正视听》的文章，向外界证实台湾当局收买“民运人士”为台独帮腔并非中共造谣，而确有其事。魏京生指出，台湾当局一方面百般吹捧和豢养那些配合台独的“民运人士”，把他们包装成“领袖”，并使之“乍富”，甘心当走狗，而另一方面则对那些不支持台独的“民运人士”进行“修理”（即诽谤、排斥和孤立）。

魏京生写道：“民进党立场鲜明，只反对不支持台独的民运，只收买支持台独的‘民运’。这种政策即坏了‘啥啥领袖’的好名声，又帮了中共统战部的忙。台独基本教义派的基本看法就是；民运都是些要饭的，支持台独就给钱，不支持台独干嘛给钱。‘不见兔子不撒鹰嘛’，可以理解。为了大道理咱就假装看不见那些乍富小人的嘴脸吧。我理解但是不能和外人说的是----为了使民运统一支持台独，他们得帮‘啥啥领袖’创造条件。一张脸拿出来拍或激那些支持民运的人去支持台独，这时候像小猫叫得一样温柔；另一张脸拿来修理那些不支持台独的民运人士，特别是那些公开反对台独的民运人士（如王希哲先生等）。阴阳脸儿遮起来的时候，甚至可以放手修理那些不支持台独的民运人士。哪怕你帮台湾说过话也没关系，反正遮着脸哪。”

魏京生、王希哲原先都是“帮台湾说话”的人，因为实在忍受不住台湾当局控制“民运人士”的下流手段，如今都被逼反了。１９９９年１２月，魏京生曾公开向李登辉表示“山东也可以独立”，台北方面为此特意让“北春”出面为他张罗“民运联席会议”，封他当“民运领袖”。２０００年５月陈水扁即位“总统”宝座时，魏京生还曾发去一封题为《与陈总统分享无与伦比的喜悦》的贺信，信中与阿扁称兄道弟。王希哲也曾对台湾充满向往，１９９６年刚踏足美国，便公开宣布要加入李登辉的国民党。２００５年王希哲与徐文立筹备“民主政党联盟”时，为了表达与台湾的合作意愿，特意让“北春”经理王元泰（化名“薛伟”的台湾间谍，台独藏独分子）当秘书长。可是，他们都没料到自己最终会落到被民进党当局打入冷宫的尴尬境地。民进党如今找到了更称心的“合作者”----阮铭、王丹、王军涛、林保华、曹长青、刘晓波、胡平、陈破空、纪晓峰、贝岭等。

王希哲的《王丹，你又错了！》、《驳王丹先生无力而可笑的辩解》两篇文章撕光了王丹的画皮，让台湾当局操纵“海外民运”的机制受到一定程度的冲击。王丹在洛杉矶市的同志男友蒋品超见状跳了出来，也写了一篇《政治是一种影响力----为王丹等朋友就王希哲言论致民运人士》张贴在互联网上，进行反击。蒋品超指出：“政治是需要影响力的，而影响力是建立在对某种事物各自共有的彼此利益的基础上。”他认为，王丹与台独有共同的利益，通过双方的结合可以形成“政治影响力”。他毫不含糊地点出王丹支持“废统”是为了从民进党当局那里获得“利益”和“政治影响力”，从而彻底否定了王丹原先经常自我标榜的“无欲则刚”。

针对王希哲质问王丹“你姓王我也姓王，怎么台独就偏欢迎你王而不欢迎我王？你那么福气？”之说，蒋品超冷嘲热讽道：“王希哲实在大言不惭，如此自比，也不想想人们望此言会掩口而笑。不说影响力，单就你性格中的无聊捣蛋不以正事为业，台独欢迎你不是白痴才怪。要知道不管他台独是装还是闹，至少一点，在他们那里台独的口号是他们赖以在台湾社会立足的基石！难道他把你这种角色弄进去添乱、砸自己的牌子？”接着，蒋品超在文章中进一步指出：“中国古话说‘无欲则刚’，现在王希哲可以说自己对台独没有欲望，确实如此，因为王希哲无能力让自己对台独产生欲望，原因是台独对你已无欲望。”

● “斩断台独逃亡路”暴露了鲍戈的反台心态

台湾当局其实并不要求“民运人士”直接表态支持台独，只要求他们在具体行动上积极配合，比如反对欧盟解除对华武器禁运，抗议北京颁布《反分裂法》，谴责大陆拘捕涉嫌台谍案件的外国侨民，呼吁“六四不平反，两岸不统一”，等等。在统独问题上，台湾当局要求“民运人士”至少认同“两国并存”，或者未来只能以“邦联”形式维系；而在理论方面，则要求“民运人士”批判爱国主义和民族主义，淡化中国人的“主权意识”和“国家认同”等观念。不过，由于台湾当局的控制手段过于粗暴和势利，难免引起“民运人士”的反感。近年来“民运人士”公开反独的事件时有发生，比如鲍戈参加统派集会，徐水良批胡平，王希哲批洪哲胜及王丹，魏京生批林保华、郑毅批民进党等等，其中尤以鲍戈的活动最为突出，多次被新闻媒体报道。

２００２年６月１日，《世界日报》发表鲍戈赞扬美国国防部副部长伍佛维茨表示反对台独的公开信。鲍戈在致函中称，“长期以来美国对于台海两岸的政策多被曲解为倾向于同情台独势力和为其撑腰，同时亦有人不断煽起中美两国之间的敌意，这使得美国在中国的形象变为负面，以致美国在台湾问题和人权问题上的做法都也被解读为‘反华’。中美愈对抗，愈助长中国政治保守势力抵御西方价值观，增大政治改革的阻力，也使台海两岸成为现代战争的策源地。”鲍戈指出，台独将毁灭台湾，而决不是“保卫台湾的民主”。他说：“台湾只有融入中国社会，它的民主成果才能够在全中国范围内产生影响，同时它的经济发展潜力也不会衰竭。”

同年６月４日，鲍戈在纽约纪念六四的集会上宣布成立“中国民主运动协调委员会”，提出“外争国权，内争民权；反独促统，反腐促变”的十六字方针，公开与刘青、魏京生等人决裂。当时《星岛日报》以《六四纪念首现“双胞胎”，“台独”分歧成决裂主因》为题报道了这一冲突。鲍戈向记者解释说，在海外错综复杂的政治环境中，很难避免外部势力以他们的价值观来误导海外民运，比如台独势力、藏独团体以及美国的一些反华人士，总想插手民运，让民运为其所用，某杂志社（即“北春”）亦曾盗用民运的名义与疆独组织签订合作协议，另外还有人跑到台湾前总统李登辉面前投其所好，声称山东也可以独立，对海外民运造成负面影响，这也是他们这一方所不能接受的。鲍戈说：“既然大家政见不一，不能合作，那就索性分道扬镳，各行其是。”

台湾当局获悉后很快做出反应，由“总统府国策顾问”阮铭在台湾《南方快报》上发表《中共黑手分裂海外民运》一文，直指鲍戈是“中国政府黑手”。阮铭写道：“纽约双包案的重要动向，是中国正在采取分裂海外民运和对台‘反独促统’互相结合的策略。亦即两个分裂：从内部分裂中国民主运动，从内部分裂台湾国家认同。‘反独’即反台。台湾是独立的主权国家，从未受共产中国统治，不是中国的一部份，也不是美国或其它任何国家的一部份。台湾受荷兰、明郑、满清、日本、中国国民党外来政权统治的历史已经终结。联合国或其它外国不承认台湾，那是联合国或其它外国的历史错误。不承认客观事实的驼鸟政策并不影响客观事实的存在。台湾不受任何外国统治的独立存在既然是一个事实，所谓‘反独’就是图谋改变台湾独立存在的事实，‘反独’就是反台。‘反独’即反台！”

８月１０日，鲍戈突然出现在纽约侨团欢迎台湾“中国统一联盟”主席王津平访美的餐会上，发表了一份措辞严厉的声明，喝斥台独分子“把两千三百万台湾人民的身家性命捆绑于战争的火药桶上”，引起会场哗然。鲍戈还呼吁，在关键时刻，台湾人民要勇敢地同台独势力进行搏斗，对“挑起战端的台独分子”绳之以法。《星岛日报》指出，“这是陈水扁总统８月３日提出‘一边一国论’之后，大陆持不同政见人士首次公开发表反台独言论。”

报道透露，鲍戈在会场上说：“台独势力为了媚日求宠，竟感谢日本侵略中国、蹂躏台湾和签订《马关条约》，还公然诬蔑被日军强征的台湾‘慰安妇’都出于自愿，而不久前，台湾势力又为了拉拢所谓的‘友邦’，竟然对‘友邦’的足球队搞‘妓女外交’，全然不顾台湾妇女的人权。台独势力对外不惜盗用台湾纳税人的血汗钱，秘密收买美国、日本的政客来对付祖国大陆，而对内则对于主张和平统一的人士进行辱骂、诬陷和殴打，诬蔑他们是‘投共卖台’，顺我者昌，逆我者亡，还讲什么人权吗？”

最后，鲍戈呼吁道：“台湾民众要坚决抵制台独势力肆意挥霍岛内资源搞军备，勾结外国进行以武拒统，最终导致岛毁人亡、生灵涂炭的惨剧发生。”他疾言厉色地说，“在关键时刻，台湾人民要勇敢地同台独势力进行搏斗，制止那些挑起战端的台独分子将财产转移国外，或逃往外国寻求庇护，要果断地对他们绳之以法，以绝后患，把两岸的损失降到最低限度。” 透过这些充满火药味的言辞，其强烈的反台心态已暴露无余。

一边是王丹、胡平、王军涛、曹长青等著名“民运人士”频频登陆台湾，为“废统”、“公投”捧场站台，而另一边则有鲍戈、王希哲、杨周、徐水良、郑毅、魏京生、李洪宽等著名“民运人士”先后表态反对台独，的确是一种令人深思的奇特现象。二十多年来台湾当局为了控制“海外民运”，已投入了数十亿元新台币，而如今“海外民运”却出现如此严重的失控局面，这无论如何都不能说是成功的，甚至可以认为是适得其反。


刘敏仪
Mar. 16, 2006



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