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主题: 刘宾雁最后的思想
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作者 刘宾雁最后的思想   
马悲鸣
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加入时间: 2004/02/14
文章: 5898

经验值: 57789
文章标题: 刘宾雁最后的思想 (807 reads)      时间: 2006-6-18 周日, 上午2:08
作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

刘宾雁最后的思想

马悲鸣

我并非在刘宾雁病榻侧等待记录遗嘱的律师。我所知道的刘宾雁最后的思想主要来自和他通的电话。大致有这样几点。

一、刘宾雁曾在电话里斩钉截铁地说，法轮功确实有治病功效∶“现在中国老百姓穷得连病都看不起了，他江泽民怎么还能禁法轮功呢！”

刘宾雁属于那种语言有催眠作用的人。其语气之坚定，不由你不信。连我听了都怀疑起医学究竟是不是还有意义了。没准法轮功真掌握了生命的奥秘，不用打针吃药也能治病。

从刘宾雁这几句话可见，他不仅仅是出于对法轮功自己所诉之苦的同情，更多的是出于一种本能的类似世界观的东西在主导着他的思维。

二、刘宾雁在电话里对我大赞南街村的集体农业。对中国废除了农业集体化极其反感。他不相信任何对南街村的负面报导。比如有报导说，南街村的富裕是靠了廉价雇佣大批外地劳工的结果。刘宾雁无保留地相信农业集体化的优越性，把任何负面报导都视为恶毒诽谤。我质疑，在那样一种文革式整齐划一的制度下，如果没有严厉的惩罚，哪里来的主观能动性？他根本听不进去，继续极口称赞南街村居民的社会主义积极性就是好。

刘宾雁有句名言∶“社会主义不能一扔了之”。他对南街村集体农业的赞赏体现的就是这种情怀。他的赞扬甚至超过马克思赞扬巴黎公社。马克思至少还说了句时机不成熟呢。


三、刘宾雁名言∶寻找共产党。

我给他打电话时，曾听他多次说到马克思主义的伟大与正确，包括马克思主义三大来源和三大组成部分，以及辩证法三原则等全是张口就来。刘宾雁有很强的指导别人该怎么做的导师意识。说好听了是“为人师表”；说不好听点儿，就是“好为人师”。比如“民阵”就是他的一句话∶“成立个民主中国阵线吧”。这事就这样成了。

刘宾雁大概是从读马列主义，尤其马克思的书时，学的那种目空一切的口气，故常有惊人之语，比如说李鹏将在十小时到三天之内下台。信心十足。

刘宾雁在中共被八九学潮闹得不可开交之际，跑到美国电视台向全世界宣布这样重大的预言。六四后他又跑到台湾去访问，大肆诋毁中共为恢复秩序所做的一切努力。做完了这些之后，他老人家好象没事人一样，继续要价政协常委作回国条件，并提出“寻找共产党”。

刘宾雁一辈子也没弄懂共产党究竟是怎么回事，究竟是如何立于不败之地的。共产党作为一个党，首先是一个组织，然后才是宗什么主义。毛泽东说得很清楚“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。共产党作为核心力量的组织才是第一位的，宗的马克思列宁主义是第二位的。

共产党战将如云，其中没几个真读过马列主义。尤其象许世友这类忠心耿耿的共产党人，谁能相信他读懂，甚至读过马克思主义？而真读过马克思主义的党内知识分子，如胡乔木、张春桥、邓力群、王力、于光远、关锋、王若水、戚本禹、姚文元…，直到刘宾雁却是相互之间也互不相能。

刘宾雁只从思想上入过党，而在组织上从来没入过党，尽管他履行过完整的入党手续。他对作为一个组织的共产党，似乎一点都不懂。1945年入党的刘宾雁解放后第一次评级就是13级高干。这是三八式的平均级别！

刘宾雁受到共产党如此重用，以为自己真能一言九鼎呢，才犯了组织错误而被打成右派。作为一个组织的共产党，能容许党员犯思想认识错误，而不容犯组织纪律错误。这是刘宾雁被打右派的关键。而他到死都没弄明白这一点。所以才说出“寻找共产党”这种傻得不能再傻的傻话来。

我曾在电话里直截了当地问他∶“共产党经历过这么多重大的危机而仍能屹立不倒，肯定有某种内部机制在起作用。您是中共高干。您认为是否有这种机制呢？”

刘宾雁连想都不想，当即斩钉截铁地回答∶“没有！”——他从来就没想过这个问题。


四、刘宾雁重新认同毛泽东的文化革命。

刘宾雁在痛斥了毛泽东发动文化革命几十年之后，又在电话里跟我说，他觉的毛泽东发动文化大革命是对的。毛发动群众运动整治贪污腐败，故不能彻底否定文革。可是两百万条人命呢？一亿株连呢？国民经济到了崩溃的边缘呢？他又不说了。贪污总比杀人强吧？

文革前中共高级干部的特殊供应是有的，但高级干部一般都不直接经手钱财，并无贪污机会。生活作风问题也是有的，却并无闲钱拉拢腐蚀。这些问题应该通过立法和经由司法机关，甚至党内组织系统来处理。毛泽东发动文革的罪责正在其发动群众。这是刑事犯罪！而这也正是刘宾雁所醉心向往的。


五、刘宾雁自认姚文元而又不就杀王守信认错。

在给刘宾雁祝八十大寿时有报导说，他自己讲∶如果没有被打成右派的话，我很有可能是姚文元。所以还是当右派好。

与会者都是刘宾雁的拥戴者，自然把他的这句话解释成是谦虚和幽默。

其实不然！

从刘宾雁这句临终前最后一次公布的话看，与其说是谦虚和幽默，不如说是自嘲。这是他获知自己将不久人世后，检讨一生，发现与姚文元何其相似乃尔。如果不是右派身分约束，正不知笔头子之下要残害多少条人命。

顺便说一句，曾在《人民文学》总编任上抵制批判刘宾雁的刘再复，在四人帮倒台前就是个姚文元迷。刘宾雁和刘再复与姚文元的不同在且仅在于到了还是没到那个政治局常委的位置而已。

刘宾雁用《人妖之间》致王守信于死地，比姚文元的《评新编历史剧「海瑞罢官」》逼死吴含，《评「三家村札记」》逼死邓拓还要直接了当。邓拓、吴含只要肯效法廖沫沙那样无耻地活下去，不是非死不可。而被处决的王守信却是绝无生路。

王守信在严酷的计划经济体制下，偷开市场，赚到的钱并没存入自己的个人账户，也没消费在个人享受上。钱还是公家的！计划外花的一些也都是照顾了生活困难的同志。这些被刘宾雁恶毒地形容为贪污和拉拢腐蚀干部，而致其被送上法场。王守信临刑大叫“死也不服”。可惜她被杀于残冬，否则又要下六月雪了。

虽然刘宾雁临死前认识到了自己就是个姚文元，却是至死也不肯承认他用《人妖之间》杀王守信这个毫无人性之举，大违了知识分子人道关怀的最基本做人底线。在这一点上，刘宾雁不但就是个姚文元，而且超越了姚文元。姚文元只是个右派的儿子。刘宾雁直接就是右派！

其实姚文元也是个忠诚的共产党人。他的余生所向往的最后一个目标就是重新入党，和刘宾雁的“寻找共产党”如出一辙。可是有多少真正关怀人民生产生活的共产党员却惨死在他们的笔下。

罗织罪名，杀人于刀笔之间，这正是历次政治运动通例。而刘宾雁和姚文元一样地醉心于此。他在八十寿辰宴会上说的“我很有可能是姚文元”虽然没有表明这就是临终的忏悔，却用这句话自我否认了一切对他本人的溢美之辞。


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