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点评陈小雅的《又见地狱》感性批王文章

余大郎
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标题: 点评陈小雅的《又见地狱》感性批王文章 (241 reads) 时间: 2006-5-25 周四, 下午1:22

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

余大郎言：

莫太感性罢。
道德沉沦中还有路线之争带来的定位问题，实体正义便影响了程序优先！ 2006-5-24 22:36 [Click:6]

余杰过去比郭激进，因此他的问题是个综合症，不足与论。

但在王怡角度看，郭的民族~国家主义既水火不容，
民运高调从政又易陷教友于险地；
所以上帝才给了他哪怕玷污自己道德清白，
也要保住家庭教会的万难选择。
这有甚么不可理解的呢？

再从国际政治角度看，
我想教会有自己的想法，
使家庭教会在与“三自”御用中胜出，才是“上帝的意志”。
法轮后期的做法，不足为训，适得其反。
对布希而言，是用教会“润物细无声”好，还是直接支持民运好？
美国要的是和平演变，不想被拖入国家对抗，更不欲见中国民运民族主义占统治；
当然是前者好！

还是表把反恐已陷入泥涂的布希，再陷入不义罢！

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[附件]

陈小雅：又见地狱 ——文革四十周年暨毛死三十周年“余王事件”观感 2006-5-24 21:38 [Click:23]

陈小雅：又见地狱

——文革四十周年暨毛死三十周年“余王事件”观感

正在阅读一位朋友的文集，沉浸于难得一遇的精神享受。一连数天，

没有留意邮箱里积累的邮件。听说有饭局，多日不见的朋友们要聚会

一下，临行前才想到，莫不是有什么公事需要讨论？于是把连日来的

各种信件都匆匆浏览一遍……

这一看不要紧，它使我骤然之间，由心境的天堂跌入情感的地狱！

感谢那位不相识的送材料者，提供了视角齐全的各方面文件，“余王

事件”的经过，得以清楚地呈现在眼前。但读罢后，各种翻腾于胸中

的感受，却不能够让人冷静和清醒：

我读到了余杰矜持中的惶惑，读到了王怡得意后的痛苦，读到了郭飞

雄抑制下的愤怒……

这三人我都未曾谋面，只读过其中一人——余杰——的一篇文章，但

借助他们的戏剧台词般传神达意的经典句式，我能够想象出，他们各

自的表情、心理，以及由这个奇怪三角组合而成的荒谬、黑暗、惨

厉……观之不得不令人心寒。除了但丁的《地狱》，迄今为止，我尚

未从任何艺术虚构中领教过它的氛围。但它，却是由活生生的人物，

在真实的场景中，演出的活生生的剧目！

也许这真是什么“神迹”？它就发生在文革爆发四十周年、结束三十

周年，毛泽东死去三十周年的“纪念日”——这真是一组黑暗、黑暗

中透露曙光，而令人百感交集的日子！

我的确想到了

——有苦难言的哈姆雷特；

——出走大渡河的石达开；

——尚未埋藏“西路军”尸骨，又被剥权的张国焘；

——折戟大漠，死不瞑目的林彪；

我更想到了1959年的庐山会议。那一次，毛泽东扬言“我走”，以退

为进、后发制人，逼彭德怀就范，不惜挟中共全党利益，做六亿生灵

的一“赌”……；

我的确联想到了“魔鬼”！

换作任何一个人，只要他血管里流动的不是水，如果处在郭飞雄的位

置，他都不可能不愤怒！换作任何一个人，只要他的头颅里有一付脑

子，如果处在余杰的位置，他都不可能没有惶惑！换作任何一个人，

只要他胸膛里跳动的还是一颗凡人的心，如果处在王怡的位置，他怎

么可能没有痛苦！

各种徒然的猜想、悬念，各种流言蜚语、指控和不理智言论的宣泄，

与事情本身的奇特相比，统统都不值得奇怪。因为事情的本身太奇怪

了：两个在政治角斗场上还只是“孩童辈”的小家伙，只因为一个喷

嚏，居然把堂堂美国总统——虽不是出于精心策划，但也并不愚蠢的

——具有“历史意义”的行为“力道”，化解得无形无影；使众多前

辈高手瞠目结舌；令基督徒迷惑；自由主义战士痛心、担心……

如果不是出于“神”的安排，谁能够设计出这样一出剧目？！

说实话，我的确曾经想到了如下字眼：奸、邪恶、伪善……，诉诸于

直觉，我也曾想到了“特务”这种职业。但理性又告诉我，如果这真

是一场政治斗争，那倒不可怕了。因为在政治的战场上，强中自有强

中手，胜败乃兵家常事。可怕的是，他们全都是——或有可能是——

“好人”！他们全都怀着正确的理念，服务于正当的事业，或至少是

打着能够眩惑人心、号称正义的旗号，使用的全是我们认同的概念和

道理！这是不是意味着，好人犯罪，也只是一念之间的事，并且无人

能够幸免？！

是的，这一光天化日下侵犯人权的事件，真的就发生在“人权斗士”

之维权活动当中！这一对于生命的戕杀——就其对受害者的心灵损伤

而言——真的就发生在追求道德至善和号称博爱的基督徒身上！

郭飞雄有再大的毛病，他所采取的立场有再大的问题，他所行走的路

线有再大的盲目性、破坏性、局限性，但是，细想一下，他的问题，

孰人能免？孰人能在一切时间的一切场合的一切层次上都宣布与之

无缘？或者，他仅仅是与我们行为、理念、觉悟与关照层面有差异，

为什么我们就不能够求同存异？退一万步，无论如何，他不是罪犯，

不是杀人者、强奸者、盗窃者、卖国者或告密者。我既可以和这样的

人同行在一条大道，同居于一个屋檐，同用于一个餐桌，同乘于一辆

公车……为什么不可以一同与他去见小布什？！你们既不属于交战

国，也没有不共戴天的杀父之仇，更没有多少道义上互为难堪的私人

过节……有什么必要采取如此排他的立场？！

常言道，惟女人和尊严不可以假人，难道小布什是你家囊中的私物？

把一个有尊严的大国领袖，形容为一个爱吃甜饼就只愿意接见邻居甜

饼店的老板娘的轻狂之徒，这难道就是怀有上帝般胸襟的你们心目中

的政治？儿戏呀！

胸无点墨，却要做天下文章，是为“虚”；没有大小的概念，却硬要

分出个高低，是为“妄”。人有虚妄，定不善自处。一个不能正确对

待他人的人，皆源于他首先不能正确看待自己。这里，我们又不能不

想到民运人士的“修养”问题……

“余王事件”，再次使我想到邵建先生的一个形象的比喻：“民运，其

实是一个江湖……”

江湖中盛行的是斗气；江湖的统一，往往要诉诸于“大比武”之类的

活动；在这些大比武中，你可以看出各路人马的武功：什么人有实力？

什么人有技谋？什么人走火入魔？什么人花架子？什么使阴招？……

虽然不是人人看得明白，但也决不是无可品评的。但江湖也有江湖的

规矩，黑道也有黑道的伦理。江湖人来去自由，不负责任，你可以上

天入地，恃强争胜，死而后已。但你小不可以侵犯妇孺、老人和病人，

大不可以出卖同门、背师叛国、诛杀无辜……

那么，民运——作为一个江湖，你有没有自己的规则呢？

以笔者有限的眼界，近几年来，中国民运形势大好，但这片“江湖”

的生态，却在趋于恶化。这其中原因，既有江湖的迅速壮大，成份的

驳杂，战线的错落，冷热的失调；也由于国际的干预，带来各种利益、

荣誉资源的日渐丰富，分配不均……当然，在文革环境中完成“胎教”，

接受了所谓新宗教理念而继承了旧宗教手段，又没有正反两方面经

验，没有经历过痛苦历练、沉淀和达到一定觉悟的“新生代”的骤然

加入，也是原因之一……然而，诸种原因之中的最重大原因，便是因

新形势的急需，显得更加紧迫短缺、而迟迟不能有所成长的“江湖规

则”的阙如！

冼岩先生——不论人们怀疑他是谁——说得好：“中国民主运动如果

不摆脱对宗教，对道德和人的纠缠，回归到政治和法律层面，建立一

种机制和制度，也就是宪政民主的话，将滑向万劫不复的深渊。”（见

冼岩《这些人说他们是基督徒、自由民主斗士》）

江棋生先生也问得好：从魏、王反目，到民主党分裂；从海外民运大

内讧，到中国人权的“拉杆子”出走……再到今天发生的事件，我们

是不是可以总结出一些带共性的教训，以求对民主事业有所积累呢？

丁子霖女士说得好：“今天是各利益群体博弈的时代，讲究的是游戏

规则，而不是耍枪弄棒抡板斧。都说今天的中共政权越来越黑社会化

了，这是事实。但我们需要的是用文明来代替野蛮，是花大力气迫使

当权者不得不遵守人类文明的准则。这件事做起来很难，但再难也不

能放弃努力。”（见丁子霖 2006年2月23日致高智晟公开信《请回

到维权的行列中来》）

的确，“余王事件”如果带来的是一场“分裂”和血腥恶斗的话，这

片江湖难免沉入万劫不复的深渊。但我也高兴地看到，有更多的人并

没有投入恶斗，他们仍在沉默，在思考，在等待抉择。我但愿，这场

劫难，成为我们对“规则”意识觉醒的时刻；这种沉默思考，将带来

集体的理性抉择。我但愿，我们重见“地狱”之日，也是预告江湖曙

光重现的一天！

惟此，才不会枉费了那么多人的牺牲，和那个关于“十字架”寓言！

至于王怡们，我但愿他们——不是魔鬼，而只是被魔鬼附体而偶犯魔

鬼行径的人，他们的愚蠢只是“糊涂一时”——能够冷却下来，换位

多角度静思数日，不要忙着辩护、乞求原谅、怀有侥幸，更不要忙着

说什么“永远”。

真心的忏悔对自身有益，公开的道歉也不是耻辱。它们，正是你走近

神的天梯！

不信，你可以一试。

2006年5月25日凌晨4时50分于北京家中

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莫太感性罢。道德沉沦中还有路线之争带来的定位问题，实体便影响了程序优先 -余大郎- [604 bytes] -2006-5-24 22:36 [Click:5]
其实这是没有争论的问题 -海壁- [494 bytes] -2006-5-24 22:02 [Click:5]
所见略同，看来对规则之需求和建设的共识将是这一次“拒郭门”事件最大的收获 -高寒- [0 bytes] -2006-5-24 21:59 [Click:0]

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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