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 ZT罗飞亚, 教皇历史 |
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和合
[个人文集]
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加入时间: 2004/02/14
文章: 4912
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作者：和合 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
先不说余杰那篇吹捧布什的肉麻的祷文如何笑掉天下名士的大牙，
今天先谈谈关于中国主权政府任命主教这件事。网路上颇有几位人
物是逢共、逢中必反，凡西方则顶礼膜拜，这次又跳出来胡诌。殊
不知在任命主教这个问题上，中国比起西方来不过是小巫见大巫。
说起任命主教，这根本不是中共的发明。只要稍微懂一点世界史的
人就知道，罗马教会大概是世界上最腐败、也是野心和权利欲最大
的机构之一。中世纪时因为西欧世俗国家很弱，很是被这帮专吃上
帝饭的蒙吃蒙喝的骗子着实摆弄了一阵。可是从十一、二 世纪开
始，西欧的世俗王国已经一个个长大成人，不再是吃教皇奶的婴
孩，那么容易哄骗了。首先和教皇叫板的是一位叫亨利四世 (Henry
IV, 1050-1106) 的德国君主。他和教皇争论的正是任命主教的权利，史
称 "Investiture Controversy." 当时教皇对世俗君王自己任命自己管辖范
围内的主教气急败坏，因为这样一来教皇还吃什么饭？教皇格里高
利七世 (Gregory VII, 1073-85 任教皇) 下令禁止俗王任命主教 (即所谓
"lay investiture"), 而且动不动就搬出教皇的杀手锏：驱逐出教会
(excommunication) ，好像这人就永远不会得救了。没想到亨利早就看
穿了教会的黑幕，心想你教皇还不知道自己吃几碗饭
的。其实教皇不也是一个普通人？我一。。。。。上帝在哪里?
Ｙ如有上帝的话?＂不是说教皇就有优先ǎ?褥天可以陪上帝吃饭?ｃ
我则?料帝的影子都?蓟到。亨?来了个先下手?慰?Ｈ ?076年把格里高
利七世给废了 (英文叫deposed)，格里高利七世也回击，把亨利果真
驱逐出教会了。格里高利七世还有一招更险毒，他号召德国大小公
爵不听亨利而可以自己为王。亨利不是怕教皇，而是怕德国的大小
公爵造反，所以就妥协了，带着妻子和一个小儿子去罗马，在教皇
居住的教堂外的雪地里赤脚站了三天。格里高利七世的虚荣心满足
了，就豁免了亨利。四年后的1080年，格里高利七世因亨利继续任免
主教，用毛泽东的话来说，亨利是个死不悔改的走资派，格里高利
七世就又把亨利驱逐出教会了。但这次亨利也来狠的了，他一不做
二不休，率兵进军罗马，把格里高利七世踢出了教堂，另立了一位
叫Clement 三世的新教皇，算是结束了这一回合。其实在此前的二十
多年，即1054年，西罗马教皇和东罗马拜占庭大主教也因权力之争，
都想当天下基督徒的山大王而互相把对方驱逐出教会了，弄得东正
教和天主教永远分裂了。
后来又出了个教皇英诺森三世 (Innocent III, 1198-1216)，非常狂妄，号
称全世界的事都得由教皇管，别说任命主教，就是俗王的废黜也要
由教会控制。在他领导下，教会又杀了回来，权力达到鼎盛，建立
了所谓"Papal supremacy" (教皇独裁)。可是教皇独领风骚的好景并不
长，到Boniface VIII (1294-1303) 时， 他还想发号施令，和法国国王
Philip IV (r. 1285-1314) 叫板。起因是法国国王下令向在法国发财的教士
征税，Boniface反对，英法联合起来下令禁止向罗马运送黄金和其它
货币，要断教皇的炊，教皇才不得不妥协。后来 Philip 又把不听话的
教皇驻法国代理抓了起来，引发了第二次冲突，Boniface 又想用教皇
的老一套法宝，想把Philip 驱逐出教会，但法国国王派人在意大利把
教皇抓了起来，投进大牢，据说还象美军对付伊拉克战俘一样，把
教皇虐待了一番，释放后三个星期，该教皇就因吃不住中美合作所
那一套刑法，呜呼哀哉了。这一段在西方历史上叫教皇"巴比伦被囚
案Babylonian Captivity"。接下来，法国国王让法国大主教 Clement 五
世当了新教皇，而且不让他去罗马，把法国南部的 Avignon 变成教
皇宫邸。此后七十余年，别说任命主教，就是教皇也在法国国王的
监视之下，!
完全失去了当年不可一世的骄横霸气了。后来罗马不承认法国的教
皇，自选了一个教皇 Urban 六世，但法国也不承认他，这时天下便
有两个教皇，基督教世界可是热闹起来了。到1409,又冒出了个主教
委员会，宣布两个主教都无效，自己又选了一个。但先前当选的两
个自然不愿放弃权利，对这个新选的不加承认，结果天下更热闹
了，有了三个教皇同时并存，弄得真假美猴王难辨，都说自己是真
孙悟空，真跟上帝拜了把子，弄得教民莫衷一是。
这样一闹，使人就更看清了教会里的把戏了。不久就出了著名的马
丁路德 Martin Luther (1483-1546)，张贴出九十五条，揭穿教皇出卖进
天国的门票 (英文叫 "Indulgences") 的敛钱勾当。当时有一个叫
Alexanders VI (1492-1503) 的教皇，腐败透顶，有四个私生子，并且和
自己的女儿生了一个儿子。就这么一类烂教皇还装模作样人五人六
的要送人去天国。所以路德说得救跟教会无必然关系，全在个人信
心。教会如何容得下路德，不由分说，又是把路德赶快驱逐出教
会。可路德心想，你驱逐我出教会，我就不得救啦？死了张屠夫，
我就得吃混毛猪不成？你是谁呀？上帝就听你的呀？后来又出了个
法国律师的儿子叫加尔文(1509-1564)，说得更妙，简直要把教会的财
路活路都绝了。加尔文提出宿命论 (Predestination)，说人人死后是进
天国还是下地狱在他/她出生之前已被上帝定好了。你去教会也好，
不去教会也好，你是天天给教皇打洗脚水、亲教皇的脚也好，还是
天天拔他的胡子，都不影响你进天国或是下地狱。这就是伟大的新
教改革运动的开始。天主教会哪里容得下这种砸教会饭碗的教徒，
所以欧洲到处是宗教战争。正是中国的老话，人为财死，鸟为食
亡。许多国家的教会都纷纷独立，不听罗马教皇!
的了。比如英国国王亨利八世 (1509-47) 因为前妻命中无儿，急于想
和一个侍女结合生儿传位，便向教皇申请与前妻离婚，没想到教皇
刁难，不办手续。亨利王便宣布英国建立自己的圣公教会，不听罗
马的。亨利自立为英国圣公教会的首领，英国教会法和教士团都得
隶属于英国国王的统治。
这样看来，中国爱国天主教会独立于罗马并隶属于中国主权政府又
有什么错?凡西方就崇拜的诸公了解到西方这段历史后，就会知道中
国对教会的处理还是很讲恕道的。当罗马教会想插手中国事务威胁
中国制度时，中国理所当然不应听罗马的。这也是西欧主要国家这
么做过的。别说任命主教，他们还进军罗马抓过、废过教皇呢，你
们这些西方的崇拜者又说过什么呢？再说罗马教皇算什么？上帝也
是天下为公，不是教皇的私物。人们眼中有教皇是因为尊重历史和
传统，但教皇不应该忘记了自己也是一个凡人，不要忘记上帝并不
是教皇的，人人都可以有自己的方式接触上帝、信仰上帝。想把上
帝当贡物管起来，谁想敬上帝都要让教皇先过一把火脱一层皮，这
样的人还是先重温一下西方自己的宗教改革历史吧，否则罗马教会
和教皇就要自讨没趣了。 2006-5-15
罗飞亚,
作者：和合 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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