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主题: 读郑义《召魂》有感
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作者 读郑义《召魂》有感   
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文章标题: 读郑义《召魂》有感 (437 reads)      时间: 2006-4-07 周五, 下午5:27

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

在心理学里,人格是一个过程,是一个养成。人将自我置于“他人”这个环境中,或者使自己比他人高,或者低,或者平等,无数次反复之后,一种自我人格就形成了。
有这样一种人格,它永远不能将自己放在与他人平等的位置上,它无法忍受这一点,它必须要比他人高,无论遇到什么人,它都要高过他,就这样一味地高下去,直到进入神界,使自己成为一个人格神。
人格神的诞生是一个特殊的现象,那种不可遏止的冲动,那种难以自拔的自恋,都令人迷惑不解。
因为人不可能是神,人的卑微、无能、愚蠢、颠三倒四、七情六欲无时无刻不在提醒着人不是神这个事实,所以,使自己成为人格神这个过程,在正常的情况下,基本上是不可能的。
但这仍然阻挡不住人格神的诞生冲动,它们终于会找到某种简单的方式做到这一点,比如说,把所有周围的其他人都视为是鬼。
只要周围所有人都是鬼了,那么尽管这些鬼生活得比我好、长得比我漂亮、头脑比我聪明、做事比我能干,那也无碍了,它们在人格上终究是鬼,在道德上终究低于神很多。
于是,人格神们有了一个终生舍命不渝的任务:用一切可能的办法证明其他人都是鬼。
碰巧这位人格神懂得一点文学,那么这就是现成的办法了,尤其是中国文学,造神和造鬼的修辞和手法都泛滥成灾,只管拿来用就是了,每年几十万字,我就不信说不出个阴间鬼蜮来。
对于那些居然曾经冒犯过本神的鬼,就要特别地、彻底地、从头至尾地证明他们是恶鬼,甚至在人格神诞生之前就是恶鬼,以此衬托神的诞生。文学造神者一般都懂一些原理,一个受难的神要比一个快乐的神更动人,一个在蓝宝石般的江水上升起的神更像是真神。
如果这些鬼们居然还组成了一个国家,而且还以国家的名义置本神于叛国者的地位,那么这个国家绝不可以好起来,它的生态必须“崩溃”,它的经济必须“破产”,它作为一个国家必须“毁灭”,惟其如此,才能证明本神的正确。神不可能是错的,本神的人格神地位高于世间的一切,那十几亿的鬼如果不毁灭…,这不可能,本神用著作和文章来告诉你(同时也是告诉本神自己)它将如何毁灭。
《圣经》里的那位神经常会发怒,所以本神在文章中的大怒也是可以的,而《圣经》里的那位神有时讲宽恕,要我宽恕那些鬼吗?!这太难了!
如果这是维持神者地位所必需的功课,那么试试吧,但是,对忏悔者和不忏悔者都要宽恕吗?
本神真的越来越像神了,竟能问出如此像神的口气的问话来!
当然,除了说话口气像神,本神的原名也需要重新解释,必须跟神拉上关系,沾不上圣经的边,至少也要沾上佛经。
就这样,我们有幸读到了《召魂》…
其实,还是挺好看的----作为一个小品。本人在此特别加以推荐。

(本文曾作為投稿﹐未獲登出﹒)


作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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