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 伪民族主义论 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
伪民族主义论
芦笛
刚才写了那篇文字，躺下去休息了半天，本想补足昨晚熬夜欠的觉，却因鞍子的质疑，想起了若干刚才没说明白的问题，再补充说几句吧。要说的可全是我自己想出来的。阿随若胆敢指责我没有原创性，那就请指出哪位同志讲过这些话。
一、所谓“现代民族意识”
这到底有些什么涵义？想了一下，大概是这些：
●民族本体意识：亦即强烈的民族认同心理，乃是把“我”的一己观念放大到全民族的规模，把个体间的“你我之分”放大到民族之间去。通俗地说就是：“本族人都是自己人，异族则是外人”。
古代中国根本没有这种强烈的民族本体意识。套马克思的话，过去中国各民族乃是“自发”的而不是“自觉”或“自为”的。
清末民初，西方民族主义已经被初步引入。孙大炮借用西方的民族主义加上中国的民间故事，弄出什么“驱逐鞑虏”、“种族革命”的闹剧来，发明了什么ＧＰ不通的“民族主义”。鞍子以此作为古代中国有这套把戏的证明，还加上“反清复明”的那些地下帮会。
可惜他却忘记了：第一，孙中山并非古人，他搞那套祸国宣传时，鸦片战争早发生多年了。第二，那些江湖帮会根本也就不代表儒家文化，而后者才是中国文化正宗，否则义和团也可以算是中国主流社会思潮了。即令是那些文盲，也不过是想复辟明朝那个一家一姓的统治，并不是“反满复汉”，硬要把这说成是民族本体意识，恐怕过于牵强。
哪怕是民初，大部分中国人仍然没有西方式鲜明的民族本体认识，当时的口号是“五族共和”，亦即“满汉回蒙藏”，其实是个地域观念，其中的“回”指的是新疆，也就是清朝所谓“回部”，并不包括内地的回教徒。
抗战是中国人民族意识空前觉醒的时代，那其实是五四的延续。这民族本体的认同乃是“中华民族”，包括了中国居住的所有民族。这是一个巨大进步，可惜还没等到全民形成“同族即自己人”的坚定共识，共党便上了台，用“阶级斗争”的土匪理论，把已有的一点进步一扫而空。一部分同族人被划分为阶级敌人，被彻底剥夺了人籍。有史以来，中国人还从未经受过这种族群撕裂。
以阶级斗争分裂人民还不够，中共还要在中国人内部精细划分族群。我党执政后，不但彻底查清每个人的成分，还在全国各地武断地精细地划分了许多“少数民族”，这种倾向越演越烈，以致全国民族数量越来越多，开头只是１０多个，后来增加到５０多个，现在竟然到７０多个了。本来，共产党的正宗教义乃是无产阶级国际主义，与民族主义针锋相对，但因为斯大林自己是少数民族，在布党内以“民族问题权威”自命，所以喜欢搞这套，害得中共那儿子党也跟着学起来。
这一套当真是荒谬绝伦。许多被我党强行划分为“少数民族”过去根本就不认为他们自己不是汉族，而且汉族也不这么看待人家。这种人为的民族分野，完全是我党人为制造出来的。例如内地的“回族”，人家从来不认为自己是少数民族，我的许多回族同学很讨厌人家叫他们“回族”，坚持认为自己是“回教”（他们自称“回回”，我们在他们后面叫“回子”，那是汉人使用的辱称），说他们和我们只有宗教信仰不同。
的确，那些人除了宗教信仰和我们不同之外，精神世界完全一模一样，语言文字同一，文化意识形态一致，根本就没有保留任何阿拉伯文明。古代回回照样学习孔孟之道，读书作官，和汉人毫无差别，郑和那三宝太监就是回回。
广西“壮族”的划分就更荒唐。其实广西从秦始皇时代起就是中国本部的一部分，和西藏、蒙古、新疆绝对是两回事，硬把人家当成少数民族，真不知从何说起。
真正的少数民族也被共党越分越细。例如彝族起码分出１０几种来。弄这么精细，到底有何文化依据？又有什么必要？
因此，以抗战为高峰的中华民族本体意识形成过程，被共党彻底逆转了。只是从６０年代起，共党为了维护统治，才开始唱起“民族主义”高调来，可惜那不过是仇外思潮。在缺乏民族本体意识的前提下煽动起来的无缘无故的仇恨，最后必然指向自身，下文还要详论这个问题。
●民族的权益意识
前文已经说过了，这就是民族国家赖以形成的精神柱石。民族国家不过是民族权益的物化。没有这权益意识，何来民族国家？何来民族主义？
这就是古代中国人何以没有民族主义：儒家根本没有“权利”的观念，只强调下对上的无条件服从，亦即所谓“三纲五常”：臣对君、子对父、妻对夫的绝对服从，外加什么“仁义礼智信”。这就是儒家提倡的全部道德核心所在，到了宋儒，这奴才哲学就被上升到了“天理”的高度。
不仅如此，它还强调道德高于利益，也就是所谓“义大利”。从孟子开始就胡说什么“杀身成仁”、“舍身取义”，把仁义和私利看成是“熊掌”和“鱼”的关系。所谓“争名于朝，争利于市”历来被视为见不得人的丑事。儒家从来反对争权夺利，从来提倡谦恭退让，由此导致个人之间的权界极度模糊。在儒家看来，最可耻的就是为财产争讼。某家公子为了邻居修墙侵入了自家的领地，向在京作官的父亲写信告状，父亲超然地回答：
“千里修书只为墙。
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。”
这种淡泊名利的超脱，不但使得儒家学说从根本上和西方民主思想格格不入，而且也妨碍了全民形成强烈的民族权益意识。
须知西方民主思想是建立在所谓个人本体主义上的，其“墙基”就是尊重个体利益和权利，由此引出了保障公民公平地争权夺利的民主制度。而西方民族主义则是将个人的自私自利之心放大到全民族水平，将泾渭分明的私有财产界定放大到国界上去。他们精密划分国境线的原则，与我家和邻居的界限分割的原则同一，都通过精确测量，画出详细地图并载入法律文件。
由上可知，民族本体意识和民族权益意识乃是形成西方民族主义的前提。
●民族文化认同意识
这种意识咱们倒不缺乏，也就是古人划分“夷夏”的基本依据。但光有这一条并不足以形成西方式民族主义，因为它并不构成“同族即自己人，必须为自己人争权益”的民族主义形成前提。
二、中式伪民族主义
我已经在旧作中多次指出了这区别，那就是，人家的民族主义是外向的，针对境外异族，而咱们的则是内向的，专门针对自己同胞，大刀从来不敢向或很少向鬼子们的头上砍去，专门用来砍“汉奸”。
在西方，大敌当前时，鬼子们内部再有天大的争吵也会暂停，精诚团结，一致对外。无论英美都这样：打仗前两党可以掐得你死我活，一开仗立刻就团结起来共同对敌。
而在中国，大敌当前正是爱国志士们“以夷制华”、借外力助自己爬上去的宝贵时机，清亡明时的洪承畴、吴三桂等一系列降将降臣如此，抗战时的中共更如此。日寇给中国造成了空前破坏，但对我党的真正建设者。我党不但靠日本人替他们打天下，而且利用抗战来谴责真正抗日的国民党“不抵抗”。从西方进口来的“民族主义”被中国人运用到了这种出神入化的地步，当真是匪夷所思。
如今我党的民族主义又何尝不是出口转内销？便借他们一个胆子，胡温也不敢去和老美、日本较真，那戏是演给国内人民看的，以诱使他们认同政府。我党真有胆子去打的，只会是同文同种同胞的台湾人。
这些都是说过无数次的轱辘话，了无新意，而且不过是现象学，并非病因学。下面要说的则是新鲜话，是我刚才才悟出来的。
这区别是怎样造成的？如果诸位看懂了上面第一段文章，就不难看明白中西式民族主义发生机制根本不同。帝国主义虽然用坚船利炮给咱们带来了民族主义，但中国领土上并没有养活它的丰厚养分，那就是强烈的“民族本体意识”和“民族权益意识”。
鬼子的侵略只造成了中国人的仇恨心理。它和西方民族主义的相似之处其实是皮相的。例如义和团乃是典型的仇外暴乱，它又与西方民族主义有何实质相似之处？它无非是一种盲目仇恨的群体爆发，根本就谈不上民族本体意识和权益意识的觉醒，这就是为何那仇恨主要发泄在“二毛子”头上，并造成了民族权益的惨痛损失。
缺乏民族本体意识，使得咱们在民族水平上的“你我之分”比较淡薄，绝不会向西洋鬼子那样，把“本族”当成“我”，把异族当成“你”。
记得有部鬼子电影，上面某德军军官开枪杀了几个逃跑的德国平民，当即引起大哗，某人起来抗议道：“难道咱们现在已经到了连自己人都要杀的地步了么？”
这种事是绝对不会在中国发生的。中国人没有把同族当成自己人、异族当成外人的习惯，反而有将同族开除出自己人的天然强烈倾向。而这种开除的全部依据竟然脆弱到连我都不好意思提，那多半是本族内部利害冲突甚至是观点分歧，根本就不是如鬼子那样以民族作划线标准。
因此，中国的民族主义的主要表现方式是“杀汉奸”而非“杀鬼子”，动辄就把同胞当成比较容易料理的“外国人”，去加以“抵抗”和消灭。
刻下从中央到网上“义民”们对台湾人的深仇大恨，就最充分地表明了这一点。如果大众是真正的民族主义者，就应该像西方人那样，对同胞要分家另过感到难受伤心，而不是无缘无故的深仇大恨。大陆官方人士威胁要用中子弹轰击台湾，台湾人扬言要轰炸三峡大坝。ＮＮＤ，都什么混帐东西！对同族人竟然如此心黑手辣，端的是举世无双！
缺乏民族本体认识，使中国人的仇外心理很容易转为指向自身，使人民更倾向于将同族当成死仇加以消灭。而这就是刻下所谓“民族主义”喧嚣真正使我担忧的地方：上面已经说过了，它伤不了鬼子们一根毫毛，甚至也很可能伤不了台湾人一根毫毛，但有百分之九十的可能将在后共中国引起民族间大屠杀。
中共本是自己的掘墓人，撒但赋予他们的神圣使命，就是把全体中国人统统变成恨不得你吃了我、我吃了你的乌眼鸡，因此把中国变成了一个活火山。共产党为全民族带来的最大灾难，恐怕还不是在其执政期间发生过和将要发生的那一切，很可能是要等到它垮台后才爆发的那场大爆炸。
上述毫无必要地强分民族、制造族群分裂就是他们作的最大的孽之一，这罪孽以及他们为了一党私利推行的“爱国主义”洗脑的唯一的功能，就是将后共中国变成南斯拉夫那样的屠杀场，而什么“南乡子”、“飞云”之类的土法西斯分子就是帮凶。
缺乏民族本体认识，也是中共在５０年代媚苏卖国外交没有引起全民反感的基本原因。对毛共使用的“苏联老大哥”那种肉麻称呼，哪怕是在我所认识的老一辈知识分子中也没有引起强烈反感。这在西方国家根本就无法想象。
缺乏民族权益认识则使得中国人在对外谈判中常常弃领土资源如敝屐。在这点上，政治家们完全秉承了儒家“让他三尺又何妨”的“君子作风”。抗战胜利后，老蒋居然“以德报怨”，不向日本索赔。与此同时，苏军却把在德国和东欧所有占领地区的机器全部拆了搬回国去。
在“中苏友好”的口号响彻云霄时，苏军从未放弃或松弛边境巡逻，甚至在东北和新疆趁机越过边界向中国境内扩张。东北地方政府向中央报告，中央还“高姿态”地表示不要纠缠这些事。根据中央精神，东北地方政府下文件告诉边民：中苏本是一家，如果不是帝国主义存在，则连边境都不需要了。现在之所以需要边境，乃是为了防止帝国主义特务渗透破坏。中国现在没有力量保卫的地方，由苏军代为保卫更好，云云。
同样出于这种“让他三尺又何妨”的“高姿态”，毛泽东才会慷慨出让了外蒙、唐古乌梁海、中印边界东段、江心坡、珠穆朗玛峰南麓等将近两百万平方公里土地，才会慷慨豁免日本战争赔偿；后毛政府才会拒绝索回钓鱼岛并压制民间索赔；江泽民才会背着全国人民与俄罗斯签订卖国密约；朱熔基才会在入世贸易谈判中向美牺牲大量利益。这并不是共产党执政的必然特点，起码苏联没有这种卖国传统。因此，在我看来，这还是咱们缺乏民族权益意识造成的。正因为中共是中国一切腐恶传统的继承者，他们才会变成了中国历史上从未有过的“主动卖国贼”，亦即在毫无压力的情况下便主动向外国出让国家利益、领土和资源。
总而言之，在缺乏民族本体认识和民族权益认识的前提下培养出来的所谓“爱国主义”或“民族主义”，根本就是个谬种流传，与西方民族主义没什么相干，主要内容乃是伤害民族自身的莫名其妙的仇恨，必将在后共时代为全民带来难以想像的巨大灾难。
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