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 续谈"五个世界",为看好戏小安子再论[同一首歌]及社会效果 |
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余大郎
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我要给手舞之的D看好戏及安魂曲各打一针镇静剂.
小同乡看好戏者,吾友也.最近,对洒家有点不爽,竟遣盘丝洞美蛛来勾唐僧--参见导读.
看好戏是独知,天然悯人;但又好游戏,今朝有酒今朝醉,所以也自悲悲人.
关于霍霉尼,余认可无忧.中国与伊朗国情不同,况中共是腊烛,兵临城下才能谈判,
所以象大法那样认真下海,颇有必要.倘都是独知般只说不练,彼必当FP,"好官我自为之"也.
君不见,MCX与倪同志,最近不都已捧起对方脚在狂吻嘛,可见清浊合流是"形势需求",
反正时运不济,命途多舛;已到谷底,还能咋底?!结果未必如小安子说的那么可怕.
倒是文艺鉴赏问题,左右两边的看戏与安子,都曲解吾意,所以就来针砭一哈.
我说的"五个世界",好戏小安竟均未悟,这里点拨一二:
说[同一首歌]一开始就扭曲了现实--
即从首句“星光洒满了所有的童年 ”和次句“在阳光灿烂欢乐的日子里 ”便知分晓.
煤油大王公子与捡煤渣老婆孙子--是莹兰明澈或是铅灰沉郁--抬头看见的天是不一样的.
为了反击婆罗门,首陀罗门才向往佛教的平等世--虽然只是死后轮回,总还算"进步".
若是当世的花言巧语,或庄子的等是非同生死,那不就是为维护等级的无耻谰言么?
一首歌如此描述我们所处的充满灾难的时代,旋律愈回肠九转,愈有欺骗性,明矣.
但,创作的"第三世界"本身,还可能有作品的客观内涵大于作者的主观意愿问题.
因而,在读者欣赏时因附着了个人一二三"文化背景",自然就可能再创造,或更新;
这就象词义的最早发生义和后来的引申比喻转义可能截然不同一样.
我在分析[何日君在来]时,甚至已说明了不同时代条件天光的投影,社会效果大不同.
你们现在是按自己的第四世界的折射来强暴作者的第三世界,当然就一盆浆糊,面目全非了.
至于政治强奸艺术的"第五世界",用如此人力物力来涂脂抹粉,想人为制造一个海市蜃楼
的"人人拥抱个个亲嘴"的"和谐同一世界",其虚幻荒唐,还需要我多非笔墨吗?
看好戏莫要书呆子气!
安魂曲如果脑壳未坏去(牛说长瘤,姑妄存疑),就莫再倒行逆施罢!
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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