陈泱潮
加入时间: 2004/06/26
文章: 441
经验值: 524
|
|
|
作者：陈泱潮 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据（四）
——回答共特流氓三度匿名恐吓信的骚扰
陈泱潮（陈尔晋）
（2005－12－20）
更多文章请看www.tianyao.org 天药网
www.boxun.com 或www.ncn.org陈泱潮文集
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
目录
一、先将其人之道，还治其人之身
二、以事实为根据，驳斥写匿名恐吓信的共特流氓的诬蔑与胡说
——关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的时代背景和人证物
证
1、首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
2、当时为什么会选中了新疆赛福鼎？
3、当时对华国锋宫廷政变及其谎言的判断和义愤，是促成陈泱潮决
心发动新疆起义的决定性原因
4、准备发动新疆起义的人证
5、准备发动新疆起义的物证
6、自动中止发动新疆起义的原因
三、中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔，而今也十分畏惧有陈泱潮
这支笔
四、在此有必要重申【天命前定：荣耀决不能归给假神和雕刻的偶
像】
五、民不畏死，奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
六、劝汝休作恶，免坠无生门！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
四、在此有必要重申【天命前定：荣耀决不能归给假神和雕刻的偶
像】
写到这里，有必要重申老夫《关于当下世界末期最后岁月的告白》一文如下陈述：
关于我中止策动新疆赛福鼎起义之行，乃是因为邓小平复出，在有可能实施和平改革的情势下，作出的选择。
这个选择不是从个人得失的角度，而是从天下苍生流血与不流血、国家元气受伤害不受伤害的角度作出的。
在找邓小平，还是趁民主墙还存在的刹那间，把《特权论》贴上民主墙，诉诸人民，也是在邓小平已表明要坚持四项基本原则不可能接受民主革命建立两党制议会制民主制度的情况下，而放弃找邓小平，改为诉诸人民的。
作为无神论者，我曾经为自己今生今世一再失去这样一些可望取得成功的宝贵的时机而久久痛心疾首！
在成为有神论者之后，通过对天意的领悟和对诸多中外预言的破译，我相信天命前定，举凡国家大事，不是任何人可以随意“创造”和改变得了的。何况根据可以确认的预言，像我这样的人注定必然有〔偃武修文〕的行迹（见《推背图》第47像）,必然会有碰到〔年老不肯纳谏的愚昧王〕的遭遇（见《圣经·传道书》）......
这两次宝贵机会的丧失，以及我因为了抓住和平变革的机会等原因，而没有按照原计划在1980年或者在1981年中共9号文下达后，及时出国组织〔民主国际〕等等，对我个人身家的得失荣辱来说，岂止是有些像“虎头蛇尾”、“思想的巨人，行动的矮子” ，简直可以说就是愚蠢之极！
但是，我当时作出这种选择时，“确实不是以自己一己之私个人的前途命运地位荣辱为念，而是的的确确在以天下苍生为念”，确确实实是“不为名不为利只求改变国家灾难深重的现状救民于水火，在有和平变革可能出现时，断然放弃发动武装起义，全然不顾及个人身家前途命运的实践”。
这种实践确确实实足以垂范后世——“如果世上英雄才俊之士，在个人命运和人类群体命运发生冲突的时候，都能够自我克制，尽量以小我服从大我，那世界就是文明昌盛和平稳定真善美的世界！如果在社会发生危机，因而迫切需要个人贡献力量的时候，有相当多的杰出人物能够及时挺身而出自觉尽心尽力以‘只要道行天下，成功不必在我’ 的精神，去努力作出奉献，那世界也就一定能够成为真善美的世界……”（以上引文均见《陈泱潮事略》）
由此种种看来，若无如此多次重大机会的如此这般的因了“毒蛇螫手，壮士断腕，不断腕不足以全一身也”，而自我主动放弃、以致事后又往往为丧失这些千载难逢的重大机遇而痛心疾首，我也不可能从彻底的无神论者转变为彻底的有神论者，更根本不可能为 上帝所悦纳和使用，写出《圣灵福音》这样的文字。
毕竟，如果当年作为彻底的无神论者，我前往新疆成功策动赛福鼎起义，或者游说邓小平成功推进和平的民主变革，只会归功于“战无不胜的”马克思主义毛泽东思想和党的力量；
如果我1980年率先到海外组织〔民主国际〕，成功推动共产世界民主革命，我个人今天可能已经奠定了无可置疑不可动摇的领袖地位，但是，同样也只会归功于无神论个人英雄主义的奋斗精神。
显然，这样的结果，都是不符合《圣经·以赛亚书》针对此时此事“主必二次伸手救回他的百姓”的预言所表达的 上帝的明确的旨意：“我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像”。
换言之，我如果抓住了当年那样的机会，尽管有可能取得一时的成功，但却极有可能成为毛泽东第二，成为无神论魔鬼的帮凶，进一步祸害人心，把荣耀归给假神和雕刻的偶像，而难以成为有神论者，更难以成为 上帝得心应手的工具和悦纳的忠仆，为荣耀 上帝有所建树、作出贡献，永生在 上帝神圣恩典的荫庇之中。
正是在《圣经·启示录》诸多预言已经在此人间末期一一得到验证、世界焦点已经集注到中国的情况下，《圣灵福音》因了耶稣的应许“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师……但保惠师，就是因我的名字所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我所说的一切话……”（见《圣经·约翰福音》第14章）而得以成就。
要而言之，《圣灵福音》就是那《圣经·启示录》所说、紧接着《圣经·启示录》而承前启后的【小书卷】！
《圣灵福音》这【小书卷】深入传扬 上帝创世造人之道，为耶稣作见证，将受于耶稣的一切，进一步昭告世人，为全地信仰合一归真于 上帝，而“大声呼喊，好像狮子咆哮”（见《启示录》第10章）！
因而，《圣灵福音》会令一切读《圣经》而不求甚解的〔宗教偏执狂〕〔假卫道士〕〔新拉比文士〕们魂飞魄散，跳脚起哄乱诬为“异端”！
正因此，《启示录》第10章，还十分明确地点明了这展开【小书卷】的天使的特征是：“他右脚踏在海上（泱泱大潮），左脚踏在地上（明出地上万物生长曰晋）” ......
由此种种可见，《圣灵福音》完全出自 上帝的安排，完全出自圣灵神意，而决非人力所能为。
因而《圣灵福音》作为《圣经》续篇，势必与《圣经》同存，传之万世万邦，用以救世救心,有助于全地人心归顺 上帝，荣耀 上帝......
正如《圣灵福音》所指出，由【旧约】、【新约】和《启示录》明确预言的【小书卷】合成的“《圣经永约全书》以长期亡国、苦难深重、多少代四散流寓世界各地, 而仍然保持住自己民族特征和能够对人类作出诸多贡献的、首先强调信仰上帝的犹太人的历史作为前导；以虽然数度亡国于侵略者,却反而以自己的独特文化包容了同化了侵略者,有如凤凰涅槃浴火重生而最终证明了上帝是谁、在哪里的中国人的灾难深重的现实作为后应——啊，阿爸天父、神圣的 上帝的安排多么奇妙！”……
所以，这多次机会的如此丧失，也很难说不是造就【大器晚成】的考验、熔铸、磨励过程。
俗话说，“出水才看两腿泥”，现在事情还远远没有完，结论为时过早，一切还有待来日的验证。
——质问写匿名恐吓信的共特流氓：老夫这种在历次重大的人生十字路口面临何去何从对个人身家性命结果有着天渊之别的选择面前，没有哪一次不是本着‘“毒蛇螫手，壮士断腕，不断腕不足以全一身也！”的精神和原则，以牺牲小我顾全大局顾全天下的选择，古今中外，有几人做到了这一点？你对这样公而忘私完全牺牲了个人身家幸福的人士，一再作出如此刻毒的辱骂和恐吓，良心何安？能够不遭到天谴报应吗？知道你写此匿名恐吓信的人，可以拭目以待！
【待续】
陈泱潮E-mail:[email protected]
电话：0045－22 17 96 78
陈泱潮 最近发言：
三、中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔，而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
二/6、自动中止发动新疆起义的原因
“哈米吉多顿战役”的中文含义
2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 （4）、天命前定,成功在望
关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据之二/4、5:准备发动新疆起义的人证和物证
2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 （3）2006年民主运动的三大任务
2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始（2）
2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始
关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据之二/3、
论共产极权专制政权的本质——郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
相关连接
论共产极权专制政权的本质——郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
共产极权专制暴政的典型特征——二评陈泱潮的《特权论》
郭国汀：彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
21、本文和《特权论》是对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证和诠释
《特权论》判定中共罪加一等
作者：陈泱潮 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
四、在此有必要重申【天命前定：荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
