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主题: <人妖之间>算是什么作品？----回答小鞍子的民意测验三问题
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作者 <人妖之间>算是什么作品？----回答小鞍子的民意测验三问题   
芦笛
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文章标题: <人妖之间>算是什么作品？----回答小鞍子的民意测验三问题 (693 reads)      时间: 2005-12-25 周日, 上午10:12
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

最近热衷于谈国学，没顾得上管闲事，刚才才在楼下看见鞍子的民意调查，还指名要我回答，看来是不能不答了。没功夫斟酌，随手打在上贴格子里，如有错误，尚请诸位指正。

先得说明我的态度：本人深受传统影响，认为死者尸骨未寒就加以攻击不道德，但这只是我个人的态度，不能以此责众。

其次，我认为，评价刘老本人的著作，并不等于攻击他本人，这和马悲鸣开口闭口使用“鞭尸”的恶心暴力语言，甚至不惜披露隐私，藉此哗众取宠，吸引眼球，以慰自家寂寞的无聊作法不是一回事。既然是作家，而且写出了影响全社会的作品，当然公众就有权评说，无论在作者生前还是死后都如此。

下面逐条回答鞍子的问题：

问题一、你认为王守信因“贪污”罪被处决是否一桩冤案？

我无法断定。这大概是文明人应有的谨慎态度吧？不经独立的司法侦察与审判，谁敢说那话？我只能说，以报告文学方式，抢在司法审理之前在社会上公开推出一面之辞，作出严重的犯罪指控，这种作法不符合文明世界的规矩。特别是经过文革以“两报一刊”社论代替中央文件发动运动之后，民众已经养成把所有官方媒体上的文字都看成红头文件的习惯，这种报道就根本不能视为西方媒体报道的等价物。但这有其时代限制，不便站在今天的高度上去居高临下地指责前人。

问题二、你认为刘宾雁作品“人妖之间”是否存在冤枉丑化王守信的错误？

我不知道，我只知道那是一面之辞，我从来没看到对方的辩解----当时中国不兴这套。即使是在今天，也只有海外比较开明的论坛如本网站能作到这点，连独坛都是最典型的一言堂，人家可以诬蔑我，我却无法申辩。光看一面之辞，怎么可能推导出刘是否有夸张、歪曲甚至编造的情事？

问题三、你认为刘宾雁去世后，一些人和传媒把“人妖之间”这部作品仍列为刘宾雁值得称颂的名作，这种做法是否适当？

我个人认为这么做不妥当，如果要肯定，必须结合当时的时代背景，指出它在推动改革开放大潮中可能起到的作用，但同时应该指出该作的时代局限，并向读者说明这种作法不是文明世界应有的，乃是那个病态时代、野蛮社会难以避免的怪胎，以免误导民众。

在这方面，我其实已经表过态，写在<“为民请命” 的悲哀>中(http://www.hjclub.com/ShowTopic.asp?ID=584887)。

此外我还看了鞍子的另一篇文章，颇不以为然。刘老有他本人的信仰自由，不能因为他的个人政治信仰就否定这个人。这么做似有以政见株连人格之嫌。关键是他是否曾因身体力行自己的马列邪教信仰，干过糟害人民的事。当然，我不同意民运人士的美誉。刘老似乎没有多少现代文明知识，把他捧为民主英雄其实是对死者不尊重，更谈不上对历史负责，也就是古人说的“谀墓”。

不过早说过了，死人也是社会关系总和，死去的名人一定要化为活人的政治斗争武器，这就是最令人悲哀的地方。我之所以不想开口，就是不想把本来应该是一种人道事务变成令人恶心的政治斗争。

作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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