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 就参拜靖国神社问题回小国寡民先生 |
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随便陈
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我已经讲过，没有美国人制定的和平宪法和亲自驻军在日本压着，就日本的民族性来看，很难说什么时候不再走上军国主义的道路。
你的那些观点完全是罔顾史实，强词夺理！
战后很长的一段时间内，日本在政治上根本不是一个正常国家，和平宪法和驻日美军对日本发展武装力量的限制摆在那儿，你妄谈什么“借机重新武装、积极参与”？在那种条件下，日本不借机重新武装能说明什么问题？如今，二战过去60 年，历史疮疤逐渐愈合，时机日益成熟之际，日本难道没有借机重新武装，积极参与各项军事行动？日本人难道没有鼓吹修改和平宪法对日本发展军事力量的种种限制？
你以为日本是什么民主国家？一个权威主义和集体主义倾向这么严重的文化氛围，一个极度崇拜强者鄙视弱者、发展忧患意识如此强烈的国家，它自身那套被美国人强加并培训出来的民主外壳对日本民族恒久的权威主义和扩张主义的内在张力能有多大的限制作用？
德国人有没有这么一个神社或教堂和参拜一事本身有什么本质联系么？是不是如果德国人有这么个地方，这么个习俗，他们就可以年年参拜希特勒了？欧美各国和犹太人会答应么？
什么叫中华沙文主义？犹太人至今还在全球追查纳粹战犯；每年西方无数的纪录片、研讨会、历史文献、艺术创作……还在声讨纳粹德国在二战中的暴行，这是不是叫犹太沙文主义？你连人类最基本的反暴力、反屠杀，维护人道主义与世界和平的普世价值都不明白，在反参拜一事上反诬什么“中华沙文主义”，只能充分暴露你思维的偏执狭隘。
二战中，美欧人民对日本的侵略暴行并无切肤之痛，伤亡主要限于前方对日作战中的军人。战后美欧各国主流舆论对日本文化没有多少兴趣，同日本的文化交流也不够充分，这些都是造成西方对日本右翼势力抬头不够敏感的重要原因。对其政要参拜靖国神社一事自然也少有反响。但是，对于那些亲历过对日作战的英美老兵来说，日本人曾经表现出来的凶恶残暴的一面却不是那么轻易就可以从脑海里抹去的。每年二战胜利纪念日，西方国家还有少许访谈，自己去看看老兵们对日本人是怎么评价的。最近美国主流媒体如纽约时报、华盛顿邮报等纷纷发表社论谴责日本“危险的军国主义倾向”有所抬头，这表明，对日作战时间较长、牺牲较大的美国人还没有忘记现在这个看似温顺的小朋友当年是怎样的一幅杀人嘴脸。这也证明，对日本人残暴一面认识越充分的国家和民族，对日本右翼抬头的动向也越敏感。
至于越南人、菲律宾人、新加坡与马来西亚人以及印尼缅甸人的反应，按日本外相的话说是，东南亚注重日本经援，所以反对声浪较小。这是事实。第一，二战中东南亚国家受到日本的伤害远远不及中、韩；第二，这些国家在经贸和投资上对日依赖较强，国力孱弱，对日关系方面经济考量占主导地位。但这并不代表这些国家就没有人反对小泉参拜。前段时间泰国和印尼媒体都对小泉的一意孤行提出过批评。
我已经说过，“一个国家的民族礼仪活动”如果涉及到屠杀别国人民的凶手和战犯，这一活动就不再是你自己一个国家的事，就要拿到国际关系的大背景下来理解和解决。你对此好像也没有提出异议。让我不太明白的是，什么叫作“不解决就这么一直耗下去？”？俗话说，解铃还须系铃人。把凶手战犯和普通民众区别开来，停止煽动民族主义和军国主义就是最好的解决之道。这决不仅仅关乎到几国的历史恩怨，更是关乎到反对暴力和屠杀、维护自由和人权的普世价值。
有人说中国人杀起自己人来从来不遑多让，共产党杀的人比谁都多，好像这么一说日本人来杀个几千万就正常了。我不懂这都是什么逻辑？中国人、共产党杀人难道没有受到谴责？谴责日本人杀人有问题么？是不是对中国人、共产党杀人谴责得不够的就没有资格谴责日本人杀人了？是不是看见一个杀人犯，你就要把身边的坏人坏事都按轻重大小谴责一遍之后，才能资格来谴责他？
至于“韩国人要中国停止参拜纪念堂、日本人要蒙古停止参拜成吉思汗、越南人要中国停止参拜“自卫反击战”的将士……”之类的胡话，根本与事实不符，毫无意义。
有一点是要肯定的，那就是，如果中国政要每年参拜屠杀别国人民的凶手和战犯，为民族主义和军国主义招魂，那么每一个热爱自由和和平的中国人也应该对这一行为提出大声的谴责。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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