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 zt马英九'纪念台湾光复一甲子─重温先贤典范 再造台湾精神2 |
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新大陆人
加入时间: 2004/05/11
文章: 333
经验值: 1566
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作者：新大陆人 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
机会平等与自立自强「机会平等」是国民党政府留给台湾最大的社会资产，在两岸风雨飘摇的时代，台湾经济稳定地发展，不是依赖少数的大型企业，而是让成千上万没有任何家世背景的年轻人，凭着认真打拚的精神，以及追求个人幸福的渴望，成为专业人士、经理人以及中小型工商业者，他们共同创造了台湾的经济奇迹，也分享了成长的甜美果实。我们的政策是务实进取的，光复初期，台湾的经济延续过去日据时代殖民地经济的结构，将农产品销往日本赚取外汇，这是过度时期的作法，不过短短十余年间，我们就摆脱了这结构；日据时代，我们从来没有能力输往日本任何工业制品，民国七十年代，我们的轻工业产品不仅输出日本，更销往全世界；日据时代，殖民当局最多只让我们学习装配飞机的技术以支援日本帝国的战争，现在我们不仅能装配飞机，还能制造汽车、轮船、电脑，并在一些高科技产品的世界排行榜上把日本挤下；日据时代，我们派出的嘉农棒球队在日本甲子园得到亚军，使日本棒坛引为奇耻大辱。光复后我们的三级棒球曾在二十年间轻易地击败日本的全国联队，以致日本球界也「习惯」了这样的结果；在震天价响的加油声中，年轻一代的台湾人的民族自豪感达到了颠峰，日据时代被殖民当局强加的自卑感的枷锁，终于被我们用具体的工作成果解放了。到了民国八十年代，我们以电子工业为主导的产业结构终于直接与世界顶尖的科技力量挂勾，彻底摆脱对日本的依赖。
无庸置疑，蒋经国总统主政时期是台湾历史上的黄金时期，我们在经济成长中发展出自己的技术能力，同时在「亚洲四小龙」中贫富差距最小。此外，我们的影、视、歌流行文化独步华人社会，欣欣向荣，当我们仰望青天白日国旗、高唱着国歌的时候，内心充满着毫不造做的荣誉与骄傲。这些傲人的成就同时也开拓了社会视野，启迪了民智，最后冲击了我们的政治参与和决策体系。
中华民国的民主实践
中华民国成立的目的就在于推翻帝制，建立共和政府。孙中山的民权主义追求的是建立现代民主政治，而真正的民主政治包含了政党轮替，不可能有永远的执政党。这意味着，虽然国民党是中华民国的缔造者，不过逻辑上，中华民国民主政治的成功必然体现在国民党在某一个时间点因和平选举而下野，又在另一个时间点因和平选举而重新执政。我们必须认清当前问题的性质，并且以成熟的态度来实践这个历史过程。民国八十年代末期，国民党面对严厉的挑战，半世纪的执政创造许多奇迹，也累积了不少问题，民众要的是不断的进步，而不是只对既有成绩发出赞叹。过去，社会大众由贫穷脱身即可满足，如今我们却面对了大批的分众，不同的利益需求、不同的生命记忆、不同的权力生态等等。我们的民主政治体系必须能够关照到各个分众的利益，协调彼此纷争矛盾，在均势中建立最大的共识，以追求持续的进步。这绝非单一权力就能驾御的局面，而是需要细致的政治和社会工程，包括充分的新闻与言论自由，独立性强的社会团体、决策体系的透明化以及政党本身的民主化，我们可以在较短的时间制定各种法律和规定，不过却需要较长的时间来培养法治文化。
确立真实的台湾历史
民国八十九年，国民党在总统选举中下野了，失败的原因是长年的执政造成了腐化的弊端，党内机制未能跟上民主化的脚步，使得党对外部的应变能力减弱，未能满足人民的期待，终至在选举中失败。二○○四年国民党卷土重来，虽然在两颗子弹的效应下，国民党该赢未赢。不过，民进党得票数的增加，也显示了国民党虽然做了大幅的改革，但改革的广度与深度还可加强，我们还需要展现更大的魄力的意志。现在可以肯定地说，国民党正迅速重整，确立我们的历史角色和任务，全力实现重新执政，以实践台湾的历史正义，建立正常成熟的民主社会。在此，我们要向执政者提出以下很基本的问题和挑战：
一、有些人要以「台湾正名」来推动「去中国化」，问题是，一六八四年清廷改「东宁」为「台湾」，设台湾府，大量引入闽粤移民，这是「台湾」作为岛屿名称的来源，也才有「台湾人」的称谓；换言之，无论就历史根源和文化意涵，「台湾」都是十足中国化的名称，如何以「台湾正名」达到去中国化的目的？
二、每一个时代人民的奋斗过程都会产生一些领导人物，作为其意见和意志的代表，国民党已清楚地陈列出自己继承了哪些台湾前辈，并充分解释从过去到今天一贯的奋斗脉络。既然民进党宣称他们代表台湾人四百年的梦想，那么也请民进党清楚说明台湾光复以前哪些前辈为他们所崇拜，以及他们言行如何传承到民进党当前的政治主张。「人民」不是空泛抽象的名词，而是一个又一个奋斗的具体事迹。民进党不能一方面称自己代表了四百年的历史，另一方面又说不出自己究竟继承哪些具体的人物。这种史观只是虚拟出来，或只是在特定历史时期的幻觉，禁不起事实的考验。
三、「吧哖事件」是日据时代最大规模的抗暴事件，也是日本司法史上最大的丑闻（一次判决八百多个死刑，后在日本国内舆论压力下减少至一百多），这是台南县贫农阶级反抗殖民剥削壮烈的事迹，然而今天玉井的吧哖纪念公园却残破不堪，淹没于荒烟蔓草之中，民进党对此表现出近乎冷酷的沉默，同理，在日本投降六十周年的今天，为何民进党抛头颅、洒热血、争取自由的台湾先人没有只字片语的感谢？这是什么样的「本土意识」和「台湾主体性」？
回到郭雨新的胸怀视野
公平的说，民进党早期的奋斗对台湾的民主有重大的贡献，他们有着民主的理想，朴素的乡土感情，以及要求台湾自救自保的主张，使得民进党成为一股清新的改革力量；然而同时应该强调的是，民进党所尊崇的前辈如郭雨新、郭国基、余登发、黄信介等先生都不是台独主张者；遗憾的是，民进党并没有继承其宽广的视野和胸怀，反而一步步走向否定真实的台湾历史，趋向虚无空想的错误。既然民进党能否定了真实的台湾历史，当然更可以假装中国大陆不存在，其结果就是民进党执政后向人民承诺的内政外交的美景样样落空，执政者又没有勇气把真相告诉支持者，结果权力的存在只为了权力本身，其性质迅速恶化堕落，展现于外的就是令人瞠目结舌的贪渎、扩权、滥权、恐吓媒体等等。许多蔑视法律、罔顾程序的政治行为都美其名为「改革」，过去被民进党批判的腐败事物如今成了爱不释手的珍宝。甚至，在台湾贫穷人口急速增加的此时，民进党竟说出世界上没有一个民主政党敢说的「永续执政」。近来出现了「新民进党运动」，站在全民的利益角度，我们乐观其成，不过我们怀疑这项运动是否能触及当前执政弊端的根源，及建立在虚构历史的权力无法应付台湾真实的生存挑战。我们相信，民进党终将回到郭雨新、余登发、黄信介等诸位前辈的胸怀视野，然而这主要不是依靠民进党本身的自省，而是依赖民主政治的正常运作── 政党轮替。
创造理性和法治的文明
民主政治权力相互制衡的设计，其哲学上的认识与实践即是，权力是无法自我约束的，因为权力的自我约束往往需要更大的权力，结果必然造成更严重的腐化，共产党就是显著的例子。权力的自省与自新只能在另一权力的制衡和替代之下完成。这正是国民党当前所肩负的重大使命，我们期待二○○八年重新执政，并非为了权力本身，而是实践台湾民主建设的必然过程，我们会以审慎谦逊的态度确保每一个作法符合我们的价值主张。首先，我们要肯定台湾的历史，确认台湾前辈领导国民革命，捍卫中华民国的史实，并在这个历史脉络中持续百年的民主奋斗。今天中国大陆和世界局势较之冷战时期已有重大的改变，我们的作法会跟着调整，但中心思想不会动摇。即使日据时代，两岸人民即已相互支援，因此，今天在平等的基础上，我们从大陆赚取资源壮大台湾，也是理直气壮的，而我们也将主动提供大陆宝贵的民主发展经验，事实上，今天我们所进行的一切都是在展现民主经验的得与失，都在不断地总结、修正以及再总结。我们将尊重法律，理性问政，重视专业调查研究，凡事提证据讲道理，以争取民众的信赖，并迫使执政者遵循民主的行为准则。在理性和法治的文明中，台湾将重现活跃的生命力和创造力，取得内部的和谐和国际竞争力，同时也使大陆人民更加认识和珍惜宝岛的一切。
在纪念台湾光复60周年的今天，我们感念先人无私的奉献，对台湾未来怀抱着无比的信心，相信就如百年来我们同舟共济，克服难关，创造了一个又一个的奇迹，台湾的明天一定会更好。
作者：新大陆人 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 60年前究竟是谁把谁光复了？ -- 铁木 - (100 Byte) 2005-10-26 周三, 上午2:14 (131 reads)
- 又是一个分不清 -- 邋遢道士 - (45 Byte) 2005-10-26 周三, 上午4:37 (127 reads)
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