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主题: 日军不怕死的社会因素
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作者 日军不怕死的社会因素   
林思云
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文章标题: 日军不怕死的社会因素 (1521 reads)      时间: 2005-6-22 周三, 下午10:55
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

日军不怕死的社会因素

林思云


引子：昨天下雨，引发老信的心血来潮，软骨病的诊断材料集中到了本人和k姐（笑）。

正文：老信的《“日军不怕死”现象再审视》，把日军不怕死的原因归咎于“洗脑和欺骗”。暂引用他的一段话：【最成功的洗脑方式，还是向那些自愿送死者允诺“第二次生命”。而这就是日本人和中东回回干的事。根据西方报导，日本人曾经为神风特攻队队员指定了魂灵归国居住的寺庙，那电影上还拍出那个寺庙来。而回回大家都知道，乃是相信死后不但能进天国，而且有７７个美女侍候。】

据我所知，伊斯兰敢死队里有很多女同志去担当自杀炸弹，莫非她们也被许诺死后有７７个美男侍候？至于日本曾为神风特攻队队员指定了魂灵归国居住的寺庙，我倒是没有听说过，恐怕就是靖国神社吧。日本人认为死人的灵魂是不能分离的，这也是他们拒绝把东条英机的名位搬出靖国神社的理由。在日本各地还有“护国神社”，即靖国神社的分社，但“护国神社”中神和靖国神社是一致的。

有一个观点特别需要澄清，日本的固有宗教神道教认为：人死后就变成“佛（这里的佛与中国人说的佛不一样）”，不管是好人还是坏人，都一样变成佛，没有好人升天堂，坏人下地狱的“死后报应”说法。因此靖国神社不是上天堂的台阶，里面更没有什么美女，靖国神社本身并没有诱人献身的谎言，靠它来骗人似乎没有足够的诱惑力。

也许我在上个帖子中没有交待清楚，“日军不怕死”有两个原因，一个是个人因素，即个人对国家的“尽义务”心理；另一个是社会因素，即造成军人不得不献身的社会体制。现在不少人讨论日本不怕死，似乎只是局限于日军士兵被洗脑的个人因素，忽视了其背后迫使他们不得不献身的社会因素。

老信说：“怕死是生物本能”，这话不假，日本也有很多贪生怕死的人。当时日本是征兵制，一些日本人为了逃避兵役，有装疯的，有装病的。最常用的装病手段，就是在体检前连喝两瓶酱油，据说这样可以造成心动过速的心脏病症状。甚至还有刺瞎眼睛，砍掉手指的自残方法来逃兵役的人。

另外日本各地方的人的怕死程度也有所不同。日军基本上是按照乡土原则来编制军队的，同一个村子出身的人编在同一个班，同乡出身的人编在同一个连队，同地区出身的人编在同一个军团。据说九州出身的人最不怕死，所以九州军团的战斗力最强；而大阪出身的人较怕死，所以大阪军团的战斗力就较弱。

美军从不要求士兵战斗到死，在打不赢的情况下允许士兵投降，甚至在战前就发给投降书。美军的被俘士兵回国时受到英雄一样的欢迎，被俘的经历对他今后的人生没有任何影响。而日军则完全不同，日军要求士兵战斗到死，上级经常向下级下达“死守”的命令。日军战俘回国后，不仅自己没脸见人，他的一家人也要为此而受到别人的白眼和歧视，战俘今后的人生没有一丝的光明，可以说是“生不如死”。

美军士兵在允许投降的情况下，自愿战斗到死，我们可以称他为勇士；而日军在不允许投降的情况下，不得不战斗到死，称之为勇士就当之有愧，因为他们战死有很多非自愿的无奈成分。其实中国军队也和日军一样，不允许投降，上级经常对下级下达“死守”的命令，逼士兵战死。我看过一本最近出版的讲朝鲜战争的中国志愿军战俘的经历。志愿军战俘回国后，下场都非常悲惨，党员一律开除党籍，干部一律开除公职到农村去种地，还不准对外讲自己曾经被俘的事情。

当时日军战俘如果活着回国的话，也必将遭遇“生不如死”的待遇，因此很多人在这样的社会压力下，不得不选择战死这条路。当然有一些人是抱着为国尽忠而自愿战死，另外一些人则是迫于社会压力而不得不死。因此对日军不怕死的社会因素决不能忽略。

另外建议老信在写关于日本的文章时，稍微多读一点日本的历史。例如老信说：【当时世上最大的战列舰是日本造出来的（记不住名字了），比德国战列舰“俾士麦”还大。可日本人一直没怎么舍得使用那家伙，让它保留到战争后期才毫无牺牲价值地被老美炸沉了。】

最大的战列舰是日本的“大和”和“武藏”战舰，这两艘战舰都是在海战中被击沉的，并没有保留到战争后期。“大和”的最后出征只携带了单程的燃油，一来当时日本已经没有更多的燃油了，二来是表示“有去无回”的必死决心，当然这也是“逼”士兵们去送死。

日本人不是不明白武器的重要性，但是日本国家穷，没有钱造那么多武器。比如日本早就能够造自动步枪了，但是自动步枪太费子弹，那时日本陆军的主要运输手段还是马车，根本无法供应大量的子弹，所以只好用单发的三八步枪。穷国打仗，没钱拼武器，只能拼人了。



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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