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主题: 法轮功信仰的建立
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作者 法轮功信仰的建立   
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文章标题: 法轮功信仰的建立 (385 reads)      时间: 2005-10-14 周五, 上午8:53
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

(ZT)法轮功信仰的建立 作者：苏 和
是否相信有神？是否相信神在主宰着人类社会和宇宙的一切？是否相信自己过去曾经是神，现在通过某种修炼仍然可以成神并回到原来的天国世界，……对于这一切的相信与否，无疑会极大地影响着人的生存目标和生存状态，并且会从根本上影响着人的世界观、人生观、价值观直至人的行为。

作者曾是“法轮功”团体中的一员。与许多人一样，进入这个团体之后，就从一个自然而然的无神论者，渐渐成为了一个虔诚的有神论者，也相信上面所说的一切。说自然而然，是因为从小生活在无神论教育的新中国的社会环境中，没有主动思考过相关问题。在作者所接触了解的“法轮功”成员中，除了极少的人过去是其他宗教信仰者，或者是对鬼神等超自然物持有部分接受的态度外，大多也是和我一样的自然不信神者。

作者曾经既自然又深入地介入于“法轮功”团体之中。说“自然”，是因为作者本身就是“法轮功”中的一员，不是旁观者，也不是暗访者。从研究的角度来说，其好处是能够真实地作为特定角色来了解和体验其中的一切；其弊处是，这种特定角色的体验态度和认知方式是单一的、相对自闭和排它的。说“深入”，是因为作者作为其中一员，既经历了“法轮功”的兴盛期，也经历了其被取缔后的过程；既介入了这两个阶段的各种表面事物，也广泛观察和深深体验了包括自我在内的各种“法轮功”成员的内心活动及表现。所幸的是，走出“法轮功”之后，作者有机会也有可能作为理智的参与者和观察者，以开放的心态和多元的视角，来继续了解“法轮功”及其成员，因而有可能将自我、将这个群体及其相关事物作为认识的对象来理解。

实际上，“法轮功”成员有神论信仰的建立，与宗教文化的存在、民间神秘文化的流传、气功特异功能热的影响、科学未知领域的存在、自身经历的影响、认知方式的差异……都是有关系的。然而所有这一切影响的力量，都不足以导致他们原有的观念或信仰发生根本改变，但在进入“法轮功”团体之后，情况变化了，而且不是少数个别人的变化。那么，这肯定与这个团体及其内部运作有着密切关系。实际的情况是，无论人们进入这个团体的最初动因是什么，一旦进入，有几项特别的活动：学法、练功、参加法会，就会成为必须的了，而且成为日常生活中最重要的活动内容。随着人们持久不断地参与到这些活动中去，人的整个生存理念，包括多年来形成的世界观、人生观、价值观都在不知不觉中发生着翻天覆地的变化。因此，我们将分析的重点放在“法轮功”的内部活动过程。

作者认为，一般说来，如果要改变人们已经形成的世界观及信仰，需要这样两个基本的也是主要的因素来发挥作用：

第一，有一个持久不断的思想灌输过程（所以用思想灌输而不用思想影响这个词，是因为一般社会环境中的思想影响，是开放的，多元多向的，不同的意见可以共同存在，可以发展变化，可以做不同的选择；而思想灌输则有意排除不同的认识，以单向的绝对化的一家之言向被影响者输入。一个完全真实的事实是，“法轮大法”自称自居为宇宙最高真理，并且以这样的面目向人们施加影响）。

第二，有一个使灌输能够有效成立的强化保障机制。也就是说，施加影响者要想使思想输入有效，还需要一些特定的方式方法来保证。这些方法的运作过程与互动方式，使得被灌输的思想能够有效地积累稳定下来。

那么，“法轮功”的内部活动过程和方式，是否具有这样的作用呢？作者反思自己在“法轮功”中的亲身经历，又直接间接考察了许多“法轮功”成员的信仰历程，以此作为事实基础来展开分析。

（一）思想灌输过程：

１．要练“法轮功”就必须学法：对于刚刚进入“法轮功”的人们来说，大多以为气功就是祛病健身的，或者受当时气功热的影响，以为可以开发一些特异功能之类。因此，都比较注重练功（“法轮功”功法有五套动作）。然而人们很快发现，与其他气功不同的是，“法轮功”特别强调“学法”，强调的程度远非一般人所能想像。

“学法”是“法轮功”中有着特定含义的词语。所谓“法”就是李洪志所称的“法轮大法”、“法轮佛法”。它包括所有经李洪志认可而发行发布的李洪志的书、短文（被称作经文）、以及讲话录音和录像（１９９９年国家取缔“法轮功”以后，这些东西由“法轮功”的权威网站“明慧网”发布）。李洪志在他的“法轮大法”中非常清楚地说明了“法轮功”与一般气功的不同之处。如果说，其他气功重在祛病健身，修身养性，而“法轮功”则是“真正往高层次上带人”。①“我教你的是修佛修道的法”。② 并明白地告诉你通过练功可以改变人的肉身成为佛体神体，通过学法修炼可以成佛成道，圆满升天，得到大自在、大神通、永生不死的永久幸福，同时可以避开被淘汰销毁的劫难。在学法与练功的关系上，反复地着重强调，只练动作不学法是没有用的，既改变不了身体，更不可能成佛成道，也不承认是真正的“法轮功”弟子。不是“法轮功”弟子，李洪志师父的法身也不会管，也不会给你下法轮，也不会给你演化身体，虽然你练的是那个动作，但也就是一个普通常人做体操。而“法轮功”是高层次修炼，修炼是要有“法”来指导的，因此必须学习“法轮大法”。

这是早期的论述，到了中期及中后期，随着李洪志对于“法轮大法”的定位，达到了至高无上并且无所不能的地位时，学法的意义和好处则被更加强调：“为什么叫‘法轮佛法’？也叫‘法轮大法’？‘法轮佛法’，容易区分现在的那个佛教……他其实是宇宙的根本，造就宇宙众生，以及万事万物的一切一切的根本。”③“有许多根基很好的人会看到这本书每个字都是‘法轮’。因为空间是不一样的，再往深层空间看下去，每个字都是我的‘法身’，都是‘佛’的形象，偏旁部首都是单个的‘佛’。大家想一想，一个佛的威力就很大了，你拿这本书看的时候，为什么病会好啊……因为那个字是法构成的，他可以给你做一切事情，他就可以给你下‘法轮’。我还有法身在管你，这一切事情他们都会做，所以你不见我本人也会得到。”④

又说：“我讲的是宇宙的理，而且是宇宙从上至下的一个最大的、能够给宇宙的众生、不同层次的神和人开创生命环境这样一部‘大法’。”⑤“那部法可是造就一切洪大穹体无量王、主的，那是一切宇宙生命与各种因素的存在的保障，其中包括小小的你。”“我用人的话讲白了吧，法是我造就的。”⑥“我今天传的‘大法’如果度不了人，那么人就再也没救了，因为宇宙中再也没有高于造就宇宙的法了。”⑦“法轮功”成员比一般人更懂得“再也没有救了”的含义，除了“形神全灭”、“销毁”、“淘汰”、“下地狱”等，“法轮大法”中还有更具体更多样更可怕的描述。

“他（法轮大法）能把一切不好的事情变成好事，他能拯救宇宙中的一切与众生。过去不是存在成、住、坏、灭嘛，大法能使走向毁坏的一切重新返还成新的、美好的。他就能起一切作用，是万能的……”⑧“多看书，什么问题都能解决。我刚才讲多看书，其实你并不一定理解我说这话的涵义。这本书是万能的，无所不能。”⑨“大法的修炼其实是什么都会修出来的，学员需要什么就会有什么，因为这是宇宙的根本法。”⑩“字的后面，层层叠叠的有无数的高级生命……一定要把心用在学法上，看书学法，看书学法。我几乎在每次讲法中我都在不厌其烦的在叫你们看书、看书、看书。你们只要看书，你们就会得到你们想像不到更好的东西。”{11}对于修炼“法轮大法”圆满后的幸福美好，李洪志也有更具体更多样更生动的描述。

到了后期，学法被赋予了更加伟大崇高的意义，变成了不仅是事关个人成神成佛的事情，而且还事关每个“法轮功”弟子所对应的那个天国世界的广大众生（李洪志说“法轮功”弟子都是从很高层次上下来的、有着自己天国世界的主和王）。他说，“我经常讲学好法，我每次在法会上或者在其他环境见到学员的时候都在讲，我说啊，大家一定要重视学法，再忙也要学法。当时我不能给你们讲这么高深，也不能够把这件事情说漏。经过这场磨难你们更能深刻地认识‘法’了，在修炼与证实法中更成熟了。今天可以告诉你们了，你们的修炼绝不是为了个人简简单单的圆满问题，你们的修炼是在救度着对你们寄托无限希望的与你们对应的天体无数众生，你们的修炼是在救度着每一个庞大的天体大穹中的众生。”{12}如果完整地了解过“法轮功”的全部内容，可以很深地感受到，学法重要性的论述以极高的频率和强度贯穿于整个“法轮大法”。

或许，没有人能比“法轮功”的领袖人物李洪志更强烈更深刻地意识到“学法”，也就是学习他的言论，对于影响学员的极端重要性，因而史无前例地将“学法”放到了极端重要的位置上。对于学法可以得到的好处和利益，他讲到了顶点，讲到了极致；对于不学法或反对法，会得到的可怕后果，也讲到了顶点、讲到了极致。当然，对于不相信的人们来说，不会起什么作用；对于相信的人来说，其影响和制约的程度不是一般人所能想到的。而相信的程度不同，影响和制约的力度也是不同的。

２．学法中的有神论内容：

有神论观念的建立，首先需要这种思想的输入。在“法轮功”目前已出的二十多本书以及文章、录音录像中，从一开始，就大量地、反复地、不断扩充升级地论述了神的问题。包括神的来源、神的层次等级、神的存在方式、神的神通能力、神的不同种类、神的世界景观，以至于神的语言、衣着、发型、饮食、身体构成等等。可以说，有神存在、神有等级层次、层次越高的神掌控着他以下的一切，是“法轮大法”的“法理”最重要的构建基础之一。

除了对一般佛、道、神的大量论述外，“法轮大法”有一个最重要、最特别、也最明显的异乎寻常之处，就是李洪志对于自己的非凡地位和能力， 有着更大量、更突出的明示和暗示，（从前面的引用中已可见一斑）。如：“……因为我有无数的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。”{13}又如：“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”{14}再如，“有些学员还自称自己是‘法轮大法’的师父。……敢称师者一是求名之心在作怪；二是企图乱法。浩瀚的宇宙，无数的佛、道、神，不同层次的主、天神都在学此法，谁敢称自己是师父？”{15}“师父在另外所有空间的身体，巨大无比，一个比一个大，宇宙再大，也没有我大。……我来到这里，就是为了在宇宙大穹解体时重新‘正法’中救度众生。”{16}并讲了许多他神通广大的事例、故事。

这种对于自我层次和能力的明示及暗示，在书中、文章中、“讲法”录音录像中比比皆是，越到后来就越明确，自称为“主佛”、“万王之王”以及其他更多样复杂的不同表述。只要有正常理解力，从那些不断升级的表述中都能够非常清楚地领会，无论宇宙苍穹有多大、有多少层，李洪志所处的地位是至高无上的、是无与伦比的，不仅地球人类，宇宙所有其他空间的佛道神、所有的高级生命，没有一个在其之上，也没有一个可与他相比相等同的。

由于学法是“法轮功”成员每天重要的生活组成部分，因此，“法轮大法”中的有神论内容，包括李洪志超越于所有众神的大量论述，成为每天的必修内容之一，这种影响或灌输在日复一日、年复一年的进行中、积累中，无疑为有神论观念的建立和崇拜主佛，奠定了一个基本的也是有力的基础，也为置换原有的世界观、人生观、价值观起到了重要作用。然而，这仅仅是一个基础，真正要建立起有神论的信仰，还需要一系列强化机制的保障。

（待续）

注释：

①{13}{14} 《转法轮》

② 《精进要旨》（一）

③④ 《１９９６年悉尼讲法》

⑤{11} 《１９９８年欧洲讲法》

⑥ 《２００３年元宵节讲法》

⑦⑩ 《１９９９年悉尼讲法》

⑧ 《９９９年美国中部讲法》

⑨ 《１９９８年北美首届讲法》

{12}{16} 《２００２年北美巡回讲法》

{15} （《转法轮法解》）
作者简介：苏和，自由撰稿人

http://www.hardkingdom.com/freshrain/viewtopic.php?t=3696

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