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“抢占道义最低点”

芦笛
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31803

经验值: 519161

标题: “抢占道义最低点” (301 reads) 时间: 2003-10-17 周五, 上午3:48

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“抢占道义最低点”

──四年目睹之网络怪现状之一

芦笛

过去某网友赞马悲鸣，说他从不“抢占道德制高点”。老芦当时随声附和。过后想想其实不是这么回事，老马其实是双重标准。

众所周知，无庸置疑，老马骂人时专门抢占道德制高点，居高临下地搞道德批判，专门抓住对方的“历史问题”（诸如入过党，当过班团乾等），将“高标准，严要求”化作五行山，铺天盖地地压下来把对方压成肉酱。新近他在《罕见奇谈》发表的攻击吴祖光老先生的“文章”就是最新例子。用他那个标准衡量，毛时代的知识分子不但什么违心的事都不能做，而且就连受骗上当都是罪恶。

有意思的是，马悲鸣介绍自己时，却专门抢占“道义最低点”。这网上大概再也找不到谁像他那样，刻意以小人面目出场。

他公开声明自己不是独立知识分子，奉行的是“有奶便是娘”（用古文包装便是“国士待我，国士报之；阶级敌人待我，阶级敌人报之”）。谁不收买他，他就要倒戈相向。当年他受了共党冷遇，一旦靠走后门（这是他自己在《卜算子》中承认的）出了国，便到处化名投稿臭骂共党以泄私怨；可一旦他觉得受了“民运”人士的慢待，有本事马上就来个Ｕ转，彻底翻转政治立场，“为共产党尽孤忠”去了。这种现代倒戈将军冯玉祥的出现不足奇，奇怪的是竟会有人公开标榜自己毫无固定观念和操守、政治立场完全取决于个人恩怨、待价出售自己的人格，似乎那是某种光荣的事。

在网上，马悲鸣留下了许多惊世骇俗的“名言”，诸如重复杨朱的话，说自己“拔一毛以利天下，不为也”；重复伟大领袖《反对自由主义》的教导，说他上网来就是来“泄私愤，图报复”的；他甚至能说出那种丧尽天良的话来，多次声明因为他要报复个别“民运人士”，便可以昧着良心把所有的六四冤魂都“一马勺烩了”。

问题还在于马不是光是图个嘴皮子热闹，此人真是说到做到，似乎没有什么道德底线可言。我和他断断续续地在网上打了四年多的交道，用他的话来说是“硬把他压成了师弟”，享受的其实是一种训兽师的刺激，知道不管什么时候只要我打个盹，立刻就有丧身狮吻之虞。

从自己的痛苦经验中，我知道此人什么事都可以做出来：明明答应了的事可以反悔，不管别人因此坐蜡；为他打抱不平就等于邀请他来算计你，他将在你腹背受敌时突然冲出来，在你背后捅刀子；私人通信隐私他有本事捅到论坛上（而且干的还不只是一人一事，几个月前他还在网上公布某女士给他的私人信件内容）；逼人自扒真身的同一帖子他可以反复贴出几十次，不管你说什么他都不理睬你，使出那种混混、滚刀肉的痞子劲来死缠到底……但我毕竟还是一次又一次地低估了他的下作程度。

老马干的最见不得人的事，就是他为细故厚颜无耻地纠缠郑义先生八年之久。八年前，郑义先生怀疑他用两个人的笔名写批驳自己的文章，为此写了篇不到两千字的文章发表在某个刊物上，从此就惹下了大祸。

本来，连马悲鸣自己都在《众议院》承认：“我根本记不得我在那封信里讲了些什么话。最怕的就是有什么把柄捏在他们手里。”（大意）说明他确实做贼心虚。但即使这样，他仍然有本事死缠烂打长达８年之久，什么无聊的话都骂过来了，造谣说郑义没有上过大学（其实马自己连中学都没上过）；是团干部；“共产党省作协主席”（可惜他无作可协）；“四肢发达，头脑简单”（他本人大概是四肢羸弱，头脑昏乱吧）；“举杠铃举傻了”（他本人大概是骑马磨坏了某些部位）；甚至连文明人的起码体统都不顾，骂到郑义夫人头上去，开口闭口“郑义老婆ＸＸ”，活脱脱他那君父党的痞子粗胚相；他就可以无聊到这个地步，甚至把自己的妻子都拉进来作弹药，吹嘘他和他夫人是“原配蟋蟀”，而郑义伉俪不是！

说句老实话，目睹这些恶劣表演，让我不能不相信逆向血统论大概确有一定道理。即使历史的偶然机遇让痞子混进了大学，那仍然还是个沐猴而冠的痞子。

最难得的是，对马这种长期的高密度、大剂量的侮辱，老郑居然就从来没回过一句嘴。由此更支持逆向血统论至少在这个个例上成立。

马悲鸣干出来的最见不得人的事，还是背信弃义再度攻郑。

本来，臭名昭著的“左右互搏案”事出有因，颇多可疑，就连马自己都亲口承认自己心虚胆怯。但老芦实在看怕了马悲鸣那君父党搞的文字狱，特别是因为自家有人就曾在这冤狱里栽了大半辈子，遂本着“无罪推定”的西方文明原则，不顾仇共派的巨大压力，硬是压下对老郑的同情，出来秉公执言，既将该案推翻，又责令马悲鸣以后不得再纠缠郑。当时马向天下人表示９０％接受判决，只留１０％的机动，以防郑义反攻。此事天下人共见，任何一个有点廉耻心的人都决不会变卦。

不意此子乃《东郭先生和狼》上的那条狼，《农夫和蛇》中的那条蛇。怜悯恶人，必遭恶报。正人君子干不出来的事，正是真小人的专利。他不但有那脸皮食言而肥，撕毁协议，而且居然有本事无耻狡辩，说郑义拒不道歉就是“反攻”，全不顾我那判决中最主要的一条就是双方互不道歉，也不得再攻击对方。

“人而无信，不知其可也。”痞子耍赖，其实无损于老郑一根毫毛，适足暴露了自家的愚蠢。

说实在的，老马这么折腾，弄得连我现在开始怀疑大概确有那“左右互搏案”。要不他为何如此死缠不放，一边却又当众承认“我最怕的就是他们捏了什么把柄”？更可疑的是，马曾写过多篇文章论证“左右互搏”有理，既然如此，为何他还要为此大动干戈，甚至闹出要上法庭索赔８０万的闹剧来？而且，他一面造谣说郑义断了他的粮道，转眼又在论坛里夸口说要写本关于六四的书，卖他个几十万？

的确，此事看来不是我原来想像的那么简单。按理说，一般人在冤屈洗雪后，憋着的那口气也就随之消散。但马完全不是这么回事，在“芦青天”为他洗雪后反倒变本加厉了。他对郑的仇恨之持久、之浓烈、之不可消除，已经反常到超出正常人的理解力，看来决不可能是郑义冤枉他造成的，一定别有其他隐情，也就是马所说的至今还“捏在他们手里的把柄”、某种重大的见不得人的丑事。这倒勾起了老芦的“破案癖”，说不得，以后有空要调查调查，写篇文学作品出来。

这其实不是我这个帖子想说的事。我想说的是，在任何正常国家中，马悲鸣这些表演，一定会让他身败名裂，可吊诡的是，这却正是老马的成名方式。种种乖张行径不但没有毁了他的名声，反倒吸引了越来越多挺马的“马迷”。我有时禁不住想，其实马在大众场合千方百计抢占“道义最低点”，很可能是一种经过经心设计的公关手段，正如王朔刻意把自己打扮成痞子一般。

此中秘密，我其实已经在旧作《传统文学的雅与俗》中稍微提到过了：

“从某种意义上来说，薛大爷（薛蟠）的成功相当于王朔（含卫慧）

和马悲鸣的成功，它同时具有王的粗俗和马的荒谬。后两者与薛大

爷的大作一样，其成功完全靠的是既有文化套路的式微和国民思想

的贫乏偏枯。对乏味的‘雅’的逆反造就了王、卫代表的痞子婊子

文化的繁荣，对思想统治的反叛则成全了马的奇谈怪论的轰动效应。”

但这观察其实很肤浅，它根本不能解释老马那种“道德露阴癖”为万民激赏的根本原因。

马迷不必说，就连曾经百般羞辱过他的樊弓教授，似乎也认为像马那样出于私仇反对“民运”还更“正常”些。樊教授在“阴暗心理分析学”的代表作《芦笛先生五招》中，曾花了大量篇幅研究我批判方励之、８６、８９学潮的私人原因和动机，如文革专案组一样苦苦逼我承认和“民运”人物有私仇，并以马的榜样多方诱导，说如果我像马那样承认自己批判“民运”是泄私愤，则他也就放我一马了。由此可见，至少在樊教授那样的“知识分子”中，出于私仇反对某个运动反倒是正常的，而出于公心则根本不可信，说这种话的人一定是想立牌坊的“小姐”。

这种种怪现状，究竟是为什么？

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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说实在的，多数人总是处在道义最低点上，只不过有人老实，有人虚伪，非表现得高而已 -- 随便 - (0 Byte) 2003-10-17 周五, 上午7:45 (56 reads)

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