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 提上来：芦笛，你的逻辑思维确实成问题 |
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樊弓
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
提上来：芦笛，你的逻辑思维确实成问题
樊弓
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给斑竹：因为有人转芦笛批樊弓于此，所以回应一下。如果不妥请删除。
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芦笛今天写文章，说中国人是＂惊人之愚昧＂，看来是有道理的。文章的
要点之一，是显然还在坚持
＂原因是引起现象的一个必要但不是充分条件＂
我当初跟芦笛商榷，举了反例：与艾滋病人做爱是染上艾滋的一个原因，但不
是必要条件。芦笛写了几千字加以反驳，不过是越描越黑而已。道理很简单，
如果我们认为，与艾滋病人做爱是染上艾滋的一个原因，那么我们就否定了
＂原因＂是＂一个必要条件＂。因为输血也可以染上艾滋，做爱绝非染上艾滋
的必要条件。
如果芦笛你一定要强词夺理，认为跟艾滋病人做爱不是 Magic Johnson 染上艾
滋的原因，我也不拦你。类似的反例多得很。看你驳不驳得完。
最近世界上有好几百人不幸丧生，死亡的原因是得了萨斯病。
可我们绝对不能说，得萨斯病是人死亡的一个必要条件，尽管萨斯病是
几百人死亡的原因。所以，芦笛的＂原因是一个必要条件＂的论断错
误。
芦笛你大喊世人愚昧，除了自曝，一点用也没有。
作为一个注脚，我还告诉过你，必要条件未必是原因。你不信，硬说某人
为女性确实是她被强奸的一个原因。我也不想象笑话你，再给你反例一下
就是了。
空气的存在是芦笛写文章骂国人愚昧的必要条件。没空气你老芦谁也骂
不成。我倒要看看，谁会认为空气的存在是芦笛骂人的原因，哪怕是之一。
芦笛你不用写那么长，逻辑问题不需要文采，更不需要激情。请回答一下：
萨斯病是不是有人死亡的原因？如果是，哪你的定理就错了。如果不是，
那请问那几百号人死亡的原因是什么？
我说过，这个芦笛定理，是你永远的七寸。你只管搅合就是。
－－－
附录：芦笛原文：
网络是照出中国人惊人之愚昧的大镜子
──“疗愚篇”引言
芦笛
看过老芦近作的人，恐怕都要以为我这人是个自恋狂，口气大得不得了。他们不知道，其实我这人内心极度不自信，本质上是一个谦卑者。网上那个形像，完全是愚昧的中文网滋养出来的。当年孔子“登泰山而小天下”，芦子爬中文网而小天下。上网三年多，我越来越不把天下人放在眼里，越来越觉得大陆人之愚昧堪称名列世界前茅。恨铁不成钢之余，便免不得什么狂妄自大的话都说出来了。可是没几个人看得出，其实我那狂傲之后，隐藏着的是深沉的悲哀。
本人别的长处没有，自知之明倒不缺。我多次公开说过，本人天资只能算中上，差有一尺之长者，靠的全是文革前上完中学，思维得到了比较合理的训练，从青少年时代起就养成了严密的思维习惯。例如逻辑学教材我就是在初中时代看的，也就只看过那么一遍。可以说，如今在网上写论说文特别是驳论，靠的完全是中学那点底子。可就这点水平，也居然能横行天下，俨然成了个“独孤求败”的样子，以致网友东海一枭有诗赞道：
“芦爷掷鼎似飞花，百战群儒舌粲花。战罢荒江日之夕，匹马秋风愁转加。”
寥寥数语，刻划出了一个找不到对手的“大侠”的寂寞。这种事居然会发生在我这样一个不成材的半瓶子醋上，带来给我的与其说是欣慰，莫如说是悲哀。与其说是我个人的悲剧，毋宁说是全民族的悲剧。
正因为此，每次我战罢荒江、匹马秋风、遥望沉沉西坠的夕阳之际，心头涌上的不仅仅是寂寞，更是一种难以言状的痛苦。我真没法相信也不敢相信，那些网名如雷贯耳，而且在现实生活中是成功的专业人士的所谓“高手”，不但其水平连当年上初中的小芦都不如，而且竟然连起码的思维能力都没有！我不知道世上还有哪个民族，有着这种洗刷不去的耻辱。
或许有人要说我言过其实。那么请看我信手拈来的一个例子。我和樊弓教授在我在《海纳百川--罕见奇谈》上为他提出的“伪善亦善”发生了激烈争论，他给出了“伪善”、“伪恶”的独家定义：
“顺便澄清：芦笛批判我的'伪善亦善'，理所当然要遵照我对
伪善的定义来批。即：伪善是无高尚动机的，具体的善举，善言
之类。
伪善亦善，就是说：一件善举，无论动机如何，仍是善举。
打着善良旗号行恶，是伪恶。”
连这种昏话都居然会有人说出来，我实在忍不住嘲笑了一番：
“这种'定义'才是真正的娱乐小品，每次想起来都让人忍俊不禁。
最逗乐的是'一件善举，无论动机如何，仍是善举'，妙是妙在那
决不是一般的同义反复，中间夹了个无限的'限定'在里面，随便
你往里面加什么都可以。如果你说'一件善举，无论给人类造成多
大灾难，仍是善举'，那同样一点不错，否则就要否定'一件善举
是善举'的命题了。能想出这种万能的、无限灵活的、永远立于不
败之地的'定义'的人来真是天下奇才，我怎么就想不出来呢？不
服不行阿。
其实教授无非是想说：一种行为，如果其后果给别人带来好处，则
无论其动机如何，都是善举。这就是说，行动是善还是恶，必须从
效果上去判断，不能从动机上判断。如此简单的意思，却表达得面
目全非，犯出空前绝后的逻辑错误来，可见如果人没有受过最起码、
最低等的思维训练，就连句最简单的话都没法说囫囵。而且因为我
的质疑，他在这个问题上说来说去说了不知道多少次，却就是说不
明白，还要弄出越来越多的笑话来。如果不是我看得难受，在这里
帮他说出来，他大概折腾到死那天还是说不清楚。唉！大学教授就
是这点水平，一般水平也就可想而知了。”（《大善人亟待高手承
认》载《海纳百川芦笛文集》）
不明白前因后果的读者可能不知道，和我发生争辩的这位网友就是曾被易往崇先生列入网上高手名单，新近又被古迷先生评为逻辑得分最高的《罕见奇谈》论坛第一高手的樊弓先生。
樊先生自称是美国数学教授，可他最大的特长，在我看来却是能以最小的篇幅提供最多的逻辑笑话。上面就是个典型例子。如果要一一指出其中的逻辑错误来，即使是让用语最精炼的海明威来执笔，恐怕写出来的文字也要有原文的十倍长。一个数学教授居然连怎么下逻辑定义的基本概念都没有，实在只能让人目瞪口呆。
妙是妙在樊教授已经进入了不假思索、开口必闹笑话的炉火纯青的大师境界。不久前老芦写文章提到如何确定因果关系的问题，这位教授居然又施施然上了个帖和我“商榷”：
“原因不一定是必要条件，必要条件也不一定是原因。
芦检查长：'原因就是引起现象的一个必要但不是充份条件'
本旁听大有疑问。
反例：与艾滋病人做爱是染上艾滋一个原因。但不是必要条件。
不跟艾滋病人做爱也可能染艾滋。因为输血也是一个原因。
反过来，即使是必要条件也未必构成'原因'。这样的反例太多了。
例：'被害人是女性'是被强奸的必要条件，但不是她被强奸的原因。
（注：此处的强奸仅指传统意义上的强奸）”（芦按，引用时帮教授改了两处笔误）
教授这里暴露出来的问题之多，简直数不胜数。
首先，是他竟然会连大白话写的文字都看不懂，居然会用“必要条件并不一定是原因”来反驳我，好像我说过这种话似的。这说明此人连“类概念是属概念，属概念不一定是类概念”的起码逻辑常识都没有，以致听到别人说“男人是人”就反驳曰：“本旁听大有疑问，人不一定是男人啊！”
有趣的是，这种错误并不是只有教授才会犯，另一位“高手”古迷先生在批驳我的“人民战争是游击战争”说时也犯了类似错误，以为我说的是“游击战争是人民战争”。这些人如果有点起码的思维能力，知道将中学数学知识推广到一般的思维方法上去，也就不至于闹出禁止人家说“等边三角形是三角形”的笑话来了。
最要命的是，教授居然会说出“原因不一定是必要条件”的昏话来！其实根本不需要看什么逻辑教材，凡是心智健全、有点人类常识的人都知道，因果关系缺一不可。没有原因，就绝不会有结果。如果原因不发生，结果就绝对不会出现。世上绝对不会有什么没有原因的结果。可如今世上就居然会出这种认定有无因之果的“智力钟楼怪人”！
更可笑的是，为了证明世上就是有无因之果这种怪事，教授居然把和艾滋病人性交当成艾滋病的原因之一！他居然就是想不到，如果和艾滋病人做爱可以说成是患病原因之一，则我们更有理由说受害人是女性就是被强奸的原因之一。说起来，前者连后者都不如，后者起码还得是一个必要条件，但前者既不是必要条件，也不是充份条件，不过是提供了一个感染源而已。
有趣的是，早在教授和我“商榷”之前，同一论坛中就有网友转贴过确定因果关系的“马奇定义”：
An insufficient but necessary part of a condition which is itself unnecessary but sufficient for the result.
（“原因”是“结果”的一个不必要但是充份的条件中、一个不充份但是必要的组成部份）
如果教授有点起码的理解力，就应该从这经典定义中看出，所谓原因，就是构成引起结果发生的充分条件的必要部份。说到底，它还是一个必要条件，但不过是有许多限定的必要条件，说句绕口令，“原因是引出结果的充分条件的一个必要条件”。
上面举的两个例子，其实只是冰山一角。我虽然给教授总结出十多条“大定理”（逻辑大笑话）来（载《海纳百川芦笛文集》，但那只不过是从我看过的教授的四五篇文章中随机挑出来的，完全是挂一漏万。说是“笑话”，其实是“哭话”，一个连起码的最低等的思维能力都没有、连句有点理性的话都没本事说个囫囵的人，居然会成了网上成名高手。大批读者不但看不出那洋溢出字里行间的无数逻辑错误，反而还觉得他的文章“很难驳”，为之趋之若骛！
我想，这大概就是中文网络最逼真的写照，适足令一切有识者为之黯然神伤。但伤感并不能治疗这种全民愚昧。我想，为了防止我们的后代再出教授这样的“高手”，恐怕得在网上系统介绍一下合理的思维方法，并以教授和别的网人闹出来的经典“哭话”作鲜活的例证，籍此解剖国人思维中常见的毛病。这就是我写作《疗愚篇》的由来。希望本系列和她的姊妹篇《中国人会思维吗》一样，能够起到为国人疗愚益智的作用。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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