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(转贴，建议导读)陈源短文三篇

bjxz

加入时间: 2004/02/14
文章: 1327

经验值: -25

标题: (转贴，建议导读)陈源短文三篇 (314 reads) 时间: 2003-8-08 周五, 上午7:08

作者：bjxz 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

陈源短文三篇

鸡头肉

陈西滢，江苏无锡人，原名陈源，字通伯，笔名西滢，1912年去英国读中学，后入爱

丁堡大学和伦敦大学，1922年获博士学位，回国后任北京大学外文系教授。1924年在胡适

支持下，与徐志摩等人创办《现代评论》、《周刊》任文艺部主编，在该刊开辟《闲话》

专栏，发表许多杂文，另外还翻译了屠格涅夫等人的小说。1927年与女作家凌叔华结婚，

1929年到武汉大学任教授兼文学院院长，1943年到伦敦中英文化协会工作。

多数与少数

　　我向来就不信多数人的意思总是对的。我可以说多数人的意思是常常错的。可

是，少数人的意思并不因此就没有错的了。我们主张什么人都应当有言论的自由，

不论多数少数都应当有发表意见的机会。可是，我们固然反对多数因为是多数就压

制少数，我们也不承认少数因为少数就有鄙夷多数的权利。

　　中国人向来是不容异己的论调的，所以在全国鼎沸的时候，有人居然肯冒众怒

出来说几句冷话，只要他是有诚意的，我个人十分佩服他的勇气，不管他说的对不

对。可是他的勇气不一定就使他对了。把这次的国民运动与拳匪来打比，实在未免

过于不偏不类，在中国的外国人，因为他们始终“什么都学不到，什么都忘不了”，

自然这样的想。中国人自己如若不看见这二十余年的进步和分别来，只可以证明他

们自己的不进步。至于人家已经打了头阵，自己跟在后面说便宜话，还要以“袁许”

自负，——希望我做文章，所以用激将法——我们听了着实有些替他肉麻。

　　我是不赞成高唱宣战的。中国的大兵，叫他们残杀同胞虽然力量有余，叫他们

打外国人就非但没有充分的训练，并且没有至少限度的设备。如果许多热心的军民

人等自己投效去作战，那么，以血肉之躯去和机关枪，毒气炮相搏，就完全牺牲完

了也得不到什么。

　　可是，我们不能因为力量不及他人的什么都逆来顺受。我们虽然打不过人家，

我们不妨据理力争，不妨用他种方法与他们奋斗。我们固然不宜宣战，但是要求英

国撤回公使，派兵到租界去保护人民并不就是宣战。英国的政府也一定不会因此就

与中国宣战，因为他们是以民意为向背的，中国政府这样的态度正可以告诉英国民

众这次的运动不是暴动，而是全国的义愤。英国握政权的固然是帝国主义者，普返

民众，尤其是劳工阶级可不全是帝国主义者。

　　总之，中国许多人自从庚子以来，一听见外国人就头痛，一看见外国人就胆战。

这与拳匪的一味强蛮通是一样的不得当。如果一个孔武有力的大汉打你一个耳光，

你虽然不能与他决斗，你尽可理直气壮的与他评一评理，不能因为恐怕他再打你一

顿便缩缩颈跑了，你如缩缩颈的跑了，或是对他作一个揖，说他打得不大得当，他

非但不见得看得起你，还许要尊你一声“死猪”呢。

　　有人说，中国人永远看不见自己的尊容。自己的军阀每年杀人遍野，大家一声

也不响，一旦外国人杀了几十个中国人，便全国一致的愤慨起来。这话是很对的。

可是，我们不能因为一向没有纠正军阀，现在就不抵抗外人。我们希望大家竭力的

抵抗外人，因为如果杀了你几十个人不抵抗，将来也许杀你几百几千几万人。我们

同时希望以后国民对于内乱也要有同样觉悟，也要有同种的愤慨，也要有同样的抵

抗才好。

　　发表于《现代评论》２９期１９２５年６月２６日（署名西滢）

捏住鼻子说话

　　中国的智识阶级和老百姓非但隔了一道河，简直隔了一重洋。你们尽管提倡你

们的新文化运动，打你们科学和玄学，文言和白话，帝国主义有没有赤色的仗，他

们悟善社同善社的社员还是一天一天的加多。有一个新从安徽回京的朋友谈起一件

事，很可以表示中国的国民有没有出中古时期。

　　二三年前安徽的霍邱来了一个河南美少年，自言有一个仙狐跟随他。这仙狐不

肯显色相示人，可是声音是可以听见的。每到黑夜到它的坛前去焚香祷告，仙狐就

可以判人的休咎，医人的疾玻霍邱本是闭塞的地方，何况捧这美少年的是做过知县

的翰林，所以全城若狂，捐了二三万金建造了一座极宏大的天狐庙。今年春天这美

少年奉了仙狐到蚌埠，大受那里军政长官的欢迎。新近又从蚌埠到了安庆。安庆城

里的官绅也都拜倒在“仙姑”香案的底下。仙姑降坛的时候，全城的阔人，从厅长

以下都上朝似的，听讲似的恭立在坛前。可是安庆城比不得蚌埠，更比不得霍邱，

那里是有“学生”的。

　　一天晚上十个教育界的人居然也杂在官绅中间混了进去，每人袋子里怀着一把

手电灯。仙姑降坛还没有说满三句话，一声咳嗽，十把手电灯齐注射在坛后，大家

看见的是……那个本坐在坛旁的美少年立在坛后，捏住了鼻子学女人说话。这出其

不意的电火把他骇呆了，他所以还是捏住了鼻子学女人说话，结果受了一顿打。打

的时候，什么厅长也溜了，什么局长也溜了，什么道尹也溜了，什么监督也溜了，

只剩了某县的知事溜不掉，只好硬硬头皮把这坛上的仙姑拿下来做了阶下犯。

　　这种事也许在中国算得很平常。中国的老百姓，中国的官绅本来只有拜在妖狐

坛前的程度。可是我们代受骗的人的身份设想，骗子应得稍为灵巧些。在黑夜里捏

了鼻子说话就可以弄得举省若狂的两三年，那些官绅似乎非但没有出中古时期，简

直还应当向斐洲的土人学些文化呢。

　　发表于《现代评论》４５期１９２５年１０月１７日（署名西滢）

共产

　　现在有许多人提倡共产，也有许多人反对共产。反共产的人的最大的理由是中

国与共产制度不相宜，共产主义不能实行于中国。我也偏向反共产，可是我的理由

是与他们相反的，我却正是为了共产制度已经在中国实行了。

　　别的也许说不上，在实行共产制度方面中国是很有成绩的。苏俄以外，中国可

以算第一共产的大国了。自然，中国有中国的民族性，中国的共产制度也与苏俄或

世界其余各国的不一样。世界各国所说的共产，现在无非是劳动者去共资本家的产，

平民去共贵族的产，穷人去共富人的产。中国的共产就不大相同了。中国是富人去

共穷人的产，官僚去共平民的产。

　　我们拿一件最容易看见的事来做例。中央公园进门是要门票的。这门票的收入

就是维持中央公园的经费，至少是一部分的经费。我们平民，除了穷到出不起十六

个铜子而不敢去的人，都负这维持的义务。可是，要是你是一个什么部的官，什么

会的委员，胸口挂上一块牌，你就可以摇摇摆摆的进门，不用买门票。一个人要装

一个电话，写了信去也许个把月不得复。装了之后，平日叫号数常常叫不来，两三

个月不出钱就得出乱子。可是要是你是总长、议员，尤其是什么军办公处的人，一

句话去即刻就来同你装电话，以后非但一点都没毛病，并且不用你出半个钱。

　　同样，只要你是个阔人，你点的电灯不用你花钱，你打的电报不用你花钱，你

坐的轮船火车不用你花钱。你愈阔，你花钱的地方也愈少。你做了顶阔的人，你就

不用花一个钱。

　　还有那国家征收的税。你愈穷，你出税的机会也愈多，除非你是不名一文的叫

花子。要是你是个阔人，那么什么税也不用你出了。

　　在这一点，共产制度的中国实在与资本制度的英美恰恰的相反。他们收税的原

则，非但收入多的人同收入少的人一样的抽几分之几的税，还要收入愈多的人出税

也愈多。例如一月只有十元的人可以不出税，一月百元的人抽百分之二，一月十万

元的人，得出百分之三十。好像欧战的时候，美国的几个富豪还抽了收入的百分之

五十。

　　所以中国是共产的国家，官僚共平民的产的国家。既然中国的官僚没有一个不

有钱——他怎样能不富？——富人没有一个不做官，所以也是富人共穷人的产的国

家。

　　至于共产制度的积极方面，怎样的刮地皮，怎样的取回扣，怎样的收贿赂，怎

样的侵吞公款，总而言之，怎样的剥削平民去饱自己的私囊，那虽然是大家看惯说

惯的事实，也许不见得所有的官全那样，所以不拿来做例。

　　在这种共产制度底下少不得发生那当然的结果。做事的拿不到钱，拿钱的不做

事。拿钱愈少的做事愈多，拿钱愈多的也做事愈少。你看各衙门里的几十块钱一月

的录事，一天都不得空，大一些的官就一月不用到几次。可是把衙门的录事先生来

同铺子里的掌柜打一个比，还是谁做的事多，谁拿的钱少？

　　很少人觉得不做事过不得。就是欢喜做事的人也只喜欢做那自己情愿干的事，

至于为了吃饭养家才做的事，做久了也就生厌了。有了那样不做事可以拿钱的榜样

在眼前，一个人孜孜矻矻的一天工作了十二点钟还衣不蔽体，食不饱腹，妻子蓬头

垢面，儿女呼号啜泣，自然不免“有动于中”了。这样的制度不扫除，怎样能叫中

国人不想做官？

　　１９２８年６月新月书店版《西滢闲话》

[8/7/2003 3:48:58 PM]

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陈源短文三篇 - 鸡头肉 [6983 b] 8/7/2003 15:48 [Reads:22](14152)

好文章！请问可以转贴吗？纠正一下当时只有鲁迅“荷戟独彷徨”的印象：） - 一丈青 [34 b] 8/7/2003 18:18 [Reads:7](14153)

现代评论和语丝本来就是‘内讧’ - 北京小左 [0 b] 8/7/2003 21:42 [Reads:0](14156)

作者：bjxz 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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贴子谁都会写，道理谁都会讲，会写字的人更多。然而对于文化人而言，人们也要看他是否能做人。 -- 令胡冲 - (0 Byte) 2003-8-08 周五, 下午2:27 (68 reads)

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