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就“自愿为奴”和偷渡等问题再次回应一下虹阁下:
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就“自愿为奴”和偷渡等问题再次回应一下虹阁下:
根源
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加入时间: 2004/03/17
文章: 522
经验值: 52
标题:
就“自愿为奴”和偷渡等问题再次回应一下虹阁下:
(471 reads)
时间:
2003-7-26 周六, 上午8:59
作者:
根源
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
一.虹阁下好象对“天赋人权”论有些嗤之以鼻。不过我认为,这种态度也是虹阁下的思想自由,也是虹阁下应当享有的天赋人权的其中一部分。
我举一个例子作类比,可能更有助于说明问题的。比如,大自然赋予我们的躯体,是一个非常精密非常科学的有机生命体。但即使在科技如此发达的今天,凭我们的医学水平,还是无法对这个躯体一窥全貌,比如细胞核中的DNA码,我们还是没法全面破译和认知的。
但是,尽管如此,却并不影响这套天赋予我们的复杂、精密的人体系统自行运作的。
然而,当还在刀耕火种的洪荒岁月里,这个天赋给人的躯体却显得非常脆弱,自然灾害、猛兽毒蛇、伤痛疾病等等,以及当时人们出于愚昧无知的一些荒诞做法,都随时可能对这种躯体构成毁灭性的侵害。
好在,人们经过无数代人的努力,逐渐建立起了一些可以越来越保护自己这套躯体的社会架构来。例如,建立了大规模群居的城市,既可以互相照应,又可以集中个人所无法企及的能量来做些大事。象在城市里建立一套暖气系统,就能够最大限度地保障这些躯体在寒冷的冬天免除冻死之虞。
我举这个例子,是打算说明这么一件事实:就算人们对这套天赋的人体系统处于极度缺乏认知的状态,但并不会因此妨碍这套天赋的系统为人提供延续生命的服务;但是,这套天赋的系统也受着来自各方面的制约。
我举这个自然科学范畴的例子,也为了说明,自然科学范畴里可以是这样,社会科学范畴里也可以是这样的。天赋人权与生俱来,尽管人们对其认识是一步步深入的,但其确实一直存在着。比如,以前普通民众虽然没有意识到“人权高于主权”,但是却很早就意识到了“杀人要填命”,开始自觉地捍卫自己和别人天赋人权的一个重要部分——生命权——尽管这种捍卫的做法现在看起来是非常朴素无华,而且也有很多局限,包括虹阁下所说的写下“天赋人权”之宣言那些人意识上的局限。
然而有一点区别的就是,尽管天赋人权与天赋精密的人体系统在我看来本质是差不多的,但一个非常具体一个高度抽象,抽象的后者比具体的前者更容易受到危险意识上的侵害,就象“苛政猛于虎”,就是非常形象的概述。
至于虹阁下所说的什么“天赋兽权、天赋鸟权、天赋虫权、天赋草权”,那摆明就是在抬扛了。谁有证据证明,这些动物日后也能象人类一样进化成为一个文明的社会?否则,这些“天赋×权”根本不知从何谈起的。
二.关于广东的偷渡,老一辈的广东人很多都能够说出许多感受来的。当年在老毛共产奴隶主义的暴政之下,就象今天金家王朝在北韩的残暴统治,导致全国都成了老毛一个人的奴隶。而且这种奴隶,不仅仅是肉体上的奴隶,而且还是精神上的奴隶。广东原来就是一片穷得叮当响的蛮荒之地,经老毛这样再折腾几十年,就更加民不聊生了。许多不愿做共产奴隶的人们,便为了寻找活路,冒死泅渡,投奔怒海,试图逃离那座全世界最大的监狱。尽管其中不少是成功了的,但也有许多没有成功,要么消失于滚滚洪流,要么仆倒于边防军的枪口之下,造成过许多不忍卒闻的人间惨剧。
他们中偷渡成功的人到了海外,大多一无技术二无关系,但他们不少凭着自己的努力拼搏和吃苦耐劳的精神,一步步扎稳了根,融入了当地的社会。当我们的社会结束了老毛的独裁专制,开始对外开放后,这些人回到曾经出走过的家乡时,只要将他们跟那些仍留在家乡里的乡亲对比一下,谁更象奴隶那真是不用一望而知的。
当然,这还得感谢这些民主世界的社会和政府,对于这些走投无路的可怜百姓加以收留,而不是象中国大陆这些年来对北韩难民那样大力遣返,大批大批地将他们又送回到北韩奴隶社会的绞肉机里。就凭这一点,中国人就应该象犹太人感激三四十年代的中国社会和中华民国政府一样,感谢他们曾经在中国人最无助的时候,收留过偷渡出去的中国难民。
三.虹阁下在第三点中认为:“偷渡客虽然在异国他乡挣得比本国更高的收入,但他们是付出了自由为代价的。他们在偷渡之后,由于要还帐,就不得不到蛇头派定的地方去做工,而蛇头由于要索还偷渡成本,也不得不在一定程度上限制偷渡客的自由。偷渡客因为经济的原因,不仅付出的是自由的代价,而且还冒了生命的危险。”
这点我基本是同意虹阁下的看法的。但是,对于虹阁下因此所得出的“误导不存在”的结论,我还是有强烈的保留意见。
中国社会当然不是一个自由的社会,这点看来我跟虹阁下其实并无分歧的。这种不自由,其中就包括无处不在的资讯不自由。在这样的社会里,“误导”和“被误导”是普遍存在的,就象今年的SARS和倒萨战争,就毫不费力地找得出误导和被误导的典型影子。
而且,有一点是应该明确的,那就是现在削尖脑袋要想偷渡到外面去的,大多数都是来自农村的村民。大陆的城市资讯也许还能算畅通一些,下到农村,则不用“闭塞”来形容实在有欠公允。
比如在视偷渡为荣的福建某些地方,在这些地区的农村里头,有的地方竟到了家家户户都有偷渡到了海外去的人的程度,甚至有的家庭到了海外的还不止一人;家里偷渡出去的人越多就越“光荣”,家里没有在外面就很“没面子”。对偷渡狂热到了如此程度,而且资讯又高度贫乏和“出偏”,在这种环境下的普通民众不被误导才怪。
何况,有些海外归来的偷渡者,他们出于某种心态(如维护面子等),不愿和盘托出自己在海外谋生的艰辛,只渲染自己在海外是如何地成就大业如何地成功辉煌,令人以为海外真是遍地黄金。
所以,“误导”确实还是存在的,甚至误导情况还相当严重。
四.拜读虹阁下第三大点的意思,大概就是他们偷渡到海外,是一个以放弃自由来获取金钱的过程。我认为这种看法还是值得商榷。
很简单,他们本身在国内的自由,并不比在海外多得到哪里去。举两种情况加以说明:
在农村,他们如果在黄土地里刨食,得年复一年地接受各级贪官墨吏的层层盘剥,这跟到了海外被蛇头索债没什么两样,况且蛇头一般要回那笔钱也就不缠你了,但贪官墨吏们的胃口却是个无底洞,永远填不满的,相对来说蛇头还显得要好一些。
如果他们去城市打工吧,在很长一段时间内总会有被城里人收容遣送的危险(当然,在孙志刚惨案发生之后,这种吃人的制度终于给废止了,这确实是一个进步,尽管也还是被迫的),这跟偷渡到海外被人当黑市劳工遣返没什么分别。况且,在外国被逮着,送进遣返营,也不至于象被关进大陆的前收容遣送站那样,受尽非人的虐待。
也就是说,在本身就没有什么自由的情况下,又谈何“通过出卖自由来换取金钱”?而且,正如前面所说,偷渡出去后,自由和权利相对可能还会多一些的,这就更谈不上什么“通过出卖自由来换取金钱”了。
五.自然,在中国大陆这种现在可以说是“官僚资本主义专政”的权钱结合的专制社会里头,劳工们还是“炒老板”的自由的。但是,这种自由,全世界又哪个实行市场经济的国家里头的工人没有这种权利?
而且,这也只是一种非常消极的权利而已,相对于那些在那些国家里头大家普遍都能有的积极权利,如罢工的权利、成立自由工会组织的权利等等,中国大陆的劳工们却无福享受。
拿这些全世界普遍享有的权利来说事,而忽视其他更重要的、而且还是人家有我们无的权利缺失的状况,令我不由得不想起那种饱受诟病的、以要保障“生存权、发展权”为借口,箝制公民的其他更重要的权利的做法。
另一方面,争取到罢工的权利、成立自由工会组织的权利,就是为了能够有效保障其他低层次一点儿的权利。
否则,虹阁下所说的“炒老板”的权利,恐怕也难稳定地维持下去的,老板完全可以变个法子来剥夺工人们的这种权利。比如,我做老板,欠你几个月的工钱,扣住你的身份证、暂住证,你要走人可以,这些东西你别想要回去。这时你走还是不走?所以,很多时候“炒老板鱿鱼”的权利真正行使起来,也并非象虹阁下字里行间所流露出来的那么爽的。
六.至于“让渡选票”,虹阁下所举出的南美的例子并不见得能够驳倒我的。因为,我的原话里面明明白白写上了“那我看不出谁想阻止的话却阻止不了的”,也就是说我并没有排除如果对于选举舞弊出于有人不想阻止因而没有阻止的情况。
虹阁下所列举的南美国家选票丑闻,既然连虹阁下都能够知道了解,那他们当时的“国家领导人”肯定不至于不知道不了解。而虹阁下并未同时说明这宗选举丑闻受到查处,那也就等于当时的“国家领导人”并不想加以阻止。这与我所阐述的情况根本不冲突。
而关于布什,好在他老爹以前也当过总统,当时也不缺乏石油和军火两大势力在背后的撑腰,可他老爹在谋求连任的时候,就偏偏败在了一个没有这种势力作为背景的克林顿手下了。这又说明了什么呢?是不是说明美国十年八年之前的选举制度是完善的,现在却有了大倒退?
七.至于所谓“工人无祖国”,是当年共产政权为四出策动革命的需要而炮制出来的借口,实际上最终的目的却是独裁者无祖国,达到他们可以控制华约集团的首脑,可以将坦克开进捷克斯洛伐克的大街上,可以麾军去“帮助”阿富汗进行“革命事业”等的目的,总之好处自不待言。
而既然主张所谓“劳动者不要区分国籍”,那为什么不先鼓励这些偷渡者偷渡到北韩、到古巴去呢?这些可以“社会主义阵营”里面的铁杆盟友,在那里难道不可以同样参加劳动嘛,而且还可以享受社会主义阳光下的无限温暖,也不必担心受到从每一个毛孔流出来的都是工人们的血和泪的万恶资本家的残酷剥削,不必为领到资产阶级扔过来那几张臭钱而低声下气、受尽屈辱的。不成,也可以鼓励他们偷渡到非洲那些小国家去嘛!非洲有很多国家上个世纪实行的都是社会主义制度,总强过那些从来没有跟社会主义沾过边的资产阶级专政国家的。
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