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不锈钢晓刚
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
各位网友请随便进，特别是请网名为随便的网友随便进来随便发言
随便网友说：“晓钢网友，您提到中国现实是‘民为奴’，俺提出这话可能略过。您说对于民工来说不为过。
俺想从感性的角度这么说也没问题。但什么是‘奴’，是有定义有标准的，这些标准不会因使用这个词的人改变。如果您能同意这一点，‘奴’的事情自然就有了结论。”
随便网友这么说的由来是下面这段对话
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孙志钢纪念网站征集孙志钢墓志铭 FoxPro [528 b] -6/26/2003 23:06 [Reads: 76] (210141)
出师民主身先死，长使自由泪满襟 随便 [0 b] -6/26/2003 23:11 [Reads:12] (210142)
随处长的意思是“凡是被警察收容的人，都是因为争民主”呢，还是“凡是被警察整死的人，都是因为盼自由”？ 不锈钢晓刚 [0 b] -6/26/2003 23:59 [Reads:12] (210152)
不论他是否同意，民主人士用了他身后，从这个意义上他殉了民主 随便 [156 b] -6/27/2003 00:26 [Reads:19] (210162)
好吧，中国国内因孙志刚之死而氛氛不平的人士，在某种意义上都可算是民主人士：他们对民为奴的现状不满了 不锈钢晓刚 [0 b] -6/27/2003 00:42 [Reads:14] (210166)
送老兄一句话 随便 [256 b] -6/27/2003 01:40 [Reads:43] (210174)
对你来说可能过头了一点，对那些被人随意抓随意打的民工来说，不见得过头 不锈钢晓刚 [0 b] -6/27/2003 02:40 [Reads:12] (210178)
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我同意随便网友所说的，一个词有了定义有了标准之后，“这些标准不会因使用这个词的人改变”。不过这里还有几个问题。
首先，自然语言不象学术上的 formal 语言那样严谨（“formal”按理应该是“正规、正式”的意思，所以“形式逻辑”、“形式语义”之类的翻译总让我觉得别别扭扭的），一旦太吹毛求疵起来，“事情”反而不太容易“自然”“有了结论”了。
因为自然语言里面有种种“引申”、“比喻”、“转借”等等奇奇怪怪的用法，具体到我们中文来说，这叫做“博大精深”。若是非要当做 formal 语言来用的话，写文章就跟写程序差不多了。咱们也不必学什么劳什子中文英文的了，干脆光C++、HTML得了。
随便网友其实自己说起话来也并不总是那么 formal。例如说到“不论他是否同意，民主人士用了他身后，从这个意义上他殉了民主”这种难以让正常人理解的话时，就不那么讲究是不是“有定义有标准”了。
其次，这自然语言里面，有“统一定义”、“统一标准”，或者“统一意志”、“统一思想”的机会其实不多，倒是“一词多义”、“一字多义”的事特多。
就说这个“奴”字吧，开始有这个“奴”字的时候，不要说还没有什么 formal 的“‘奴’的定义”、“‘奴’的标准”，连“定义”、“标准”这些词这些概念本身都还不存在。而有了这个“奴”字几千年之后，这个“奴”字的“定义”、“标准”也就一团乱麻似的了。
翻开唐宋明清的古人小说，却原来还有不少“民”女就以“奴”或“奴家”为自称，就象也有不少以“妾”为自称一样。
大清国的时候，即使是皇族如肃顺高官如李鸿章，在皇上或太后面前也是一个个都以“奴才”为自称，在下人马卉面前又听别人自称“奴才”。敢情那会儿整个大清国除了皇上太后，就人人都为奴了。
到了鲁迅，也还在说“无非两种人”，“做稳了奴才的”和“想做奴才而未成的”。按理这“奴才”也是“奴”吧？
这种“奴才”的“奴”，当今当世最多的还是“谁当权就给谁做奴才”的那种人。用官话说了，就是“和党中央保持一致”。大该都是处级不到，所以永远都是拥护县（现）政府的。刘少奇在台上的时候拥护刘主席，林接班人的时候拥护林副统帅，江青阿姨满面红光的时候拥护文革小组，粉碎四人帮的时候拥护英明领袖，……，反正不管什么时候都是属于“做稳了奴才的”。当然这种做“奴才”的“奴”一般都还不是“民”，做官的才有这种资格。
要说“民为奴”的奴，按定义按标准，大概总该是奴隶的奴吧？这奴隶的奴，按定义按标准，大概总是“是人而没有人身自由”、“是人而没有自主意志”吧？
孙志刚案的发生，大概还没人说那不是“中国现实”吧？那206“仓”的九名在押人员，不论有身份证没身份证、有暂住证没暂住证，大该还没有谁不是“民”吧？这些民被“收容”在“仓”中，哪一个不是被剥夺了人身自由？这九人中的孙志刚，不论哭叫跪求，都没有丝毫的自主意志可以逃避被虐打的命运。而另外八人，“护工”叫他们打人他们就只好打人。因为：“你不打就收拾你”，他们中的谁要是不肯打孙志刚，谁最后就可能会象孙志刚一样被打死，分明也都是没有自主意志的人。按定义按标准，这九人与“奴隶”的“奴”竟有何不同？
所以“感性”也好“理性”也好，承认也好不承认也好，这“民为奴”的“事情”，在“中国现实”中竟还是“自然就有了结论”。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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