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主题: ZT樊百华:寄语没有私交的余杰出访美国
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作者 ZT樊百华:寄语没有私交的余杰出访美国   
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文章标题: ZT樊百华:寄语没有私交的余杰出访美国 (420 reads)      时间: 2003-6-26 周四, 下午8:31
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

寄语没有私交的余杰出访美国



　　樊百华



　　我要借秦晖文送给出访前的余杰。我要说的秦晖文章余杰肯定是看过

的，不只一篇，但主要是这一篇：《百年转换──“商人”与“教士”的

中国观》秦晖的重要文集《问题与主义》的开卷第一篇。文章一开始就重

重地摆出来一个问题：黄兴涛、杨念群与刘东、王元化们所作引进西人着

述的意义分殊。秦晖这篇文章的主要意思是：今天西方对中共中国的态度

主要是商人型的，比起近代的西方教士型态度来，已经大大不如了。



　　余杰即将应美国官方的邀请赴美作短暂观察了。如果我没有寄错的话

，值得中国进步知识界关注的青年学人受邀访美，这是近年第二例了，第

一例是余世存。余世存因为比余杰大几岁，对许多现象，包括对中国进步

知识界的落后、萎琐和一些微妙的文化商业行为，都有很清醒、深刻的感

受，也能够差不多直言不讳地用他独特的语言加以解剖、批评。余世存是

中国思想界对苦难体验得最为独特、深沉、全面的一位，就是将老中青加

在一起，也不妨碍我的这一判断。遗憾的是像秦晖一样，他的文字不是很

适于传播，加上对着述不是那么感兴趣，他十分注重行动，于是生活得不

免淡泊、艰辛了些。1999年，有一次我读了余世存的文章，立即请能与他

联系上的朋友设法劝慰，我怕他抛弃这个黑暗的世界──那至少是性情、

气质上的一种合理预感。余世存在美国对美国是有批评的，在欧洲也丝毫

没有“旅欧”的心情。余杰在性格、气质上面就大不同了。



　　熟悉我的青年朋友都知道，面对一些大学生对余杰的批评，我是用心

为余杰辩护的；面对南京民间基督教人士对他们的兄弟余杰的批评，我则

保持沉默──怎样与信教的朋友对话，我至今不得法门，甚而颇感拘束。

中国的大学生能够出现余杰，我当然非常清楚：是多么的难得呀！顾准曾

对“才气”表示过不敬，台湾的李敖是有“才气”的，大陆的余秋雨是有

“才气”的，韩少功、孔庆东推崇的新左“三博士”……是有“才气”的

，有“才气”的人最容易轻视制度、常识理性，最容易走到刘小枫或者钱

钟书那样的“炫（玄）学”套路去，最容易回到旧式文人的小我满足。但

是这一切与才气本身当然没有必然联系。我曾经与香港的朋友说：我这辈

子怎么独上高楼、为伊憔悴也不可能写出刘晓波、余杰那样好的文章了。

我并不止一次与朋友说到：有刘晓波的文章读，是此生的幸福。（当然，

中国还没有出现我企望中的“历史性文本”──中国最急需的当然不是文

本，文本是没有行动时的心理需要。6月3日中午我与南京一作家朋友通话

时这样说。）



　　“才气”还很容易与“商业”联姻。“商业”本身当然不是坏的，书

商贺雄飞对中国的推动有目共睹。但“商人眼光”有着天然的局限性，中

共将政治犯作为商贸筹码，美国乃至全世界的商人是不是利用着“奸商中

共”呢？只要在中国有钱赚，就不怎么关心中国劳工被压迫被剥削的苦难

，相反，将中国没有独立工会、农会，视为中共的无上馈赠，对人权、民

主、自由、法治至多只有服务于利润意义上的考量，是不是这样呢？中国

真正的自由主义者──极度关注公正的秦晖式自由主义者，尽管无法行动

，但思想上没有不反对“以经济建设为中心”、“稳定压倒一切”的“中

外商人眼光”的！



　　1999年，我提出“联合国精神”，从那时起，我基本上抛弃了“中西

对置”的话语模式。联合国精神甚至与现实的联合国不相统属，一个连卡

扎菲、萨达姆、金正日、中共核心都可以人五人六的“官方组织”，与“

联合国精神”（人权至上）有什么关系呢？法国与《人权宣言》有什么关

系呢？谋杀马丁　路德　金、肯尼迪的利益集团与《独立宣言》有什么关

系呢？潘恩与维多利亚时代的君主立宪有什么关系呢？“天安门母亲”与

“发展中的中国”有什么关系呢？是的，在这里我有了笛卡尔的灵肉分离

论倾向，但是，如果余杰是真正的基督徒，他一定会带了笛卡尔方法进入

美国。当然，我这些话都是因为记住了不仅是秦晖的“审美”观，针对具

体的中美关系有感而发的。



　　从踏上美国的那一刻起，余杰就一定要为新左派加给他的“亲美”帽

子辩诬。我的老师、颇有思想政治智慧的郭罗基先生，去美后没有放弃马

克思主义；我的兄长、与我的老师发生了严重争论的徐水良先生，去美后

仍然留着“新人本主义”的宏大理论构想（我特别注意到他的私有化并不

必然有利于民主自由的“新观念”），……这些应当都与对美国的零距离

感受有关吧？我注意到余杰将就“中国转型中的暴力问题”发表演讲，我

希望他能够就“商人眼光”也发表演讲──我的基督教朋友们口口声声责

难人性，我要劝基督徒余杰：不要这样说，应当设想“后现代问题”主要

要解决的困难是“商人眼光”！“中国的‘商人眼光’”则基本上是一个

前现代问题──余杰走到哪里，就要将最近发生的“孙大午事件”揭露到

哪里！



　　限于篇幅，就说这些吧──祝余杰往还平安！



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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