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主题: 圣灵福音 （九）：生命的真谛、人兽无异与转世轮回……
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作者 圣灵福音 （九）：生命的真谛、人兽无异与转世轮回……   
陈泱潮






加入时间: 2004/06/26
文章: 441

经验值: 524
文章标题: 圣灵福音 （九）：生命的真谛、人兽无异与转世轮回…… (151 reads)      时间: 2003-5-07 周三, 上午11:55
作者：陈泱潮 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

圣灵福音 （九）：生命的真谛、人兽无异与转世轮回……



第二十五章 《诗篇》第二十二篇等处，大卫王受 神感动和默示所说，对自己将转世为耶稣的预言，为后来耶稣的故事所证明，这是一经点明，就能一目了然的事实。但 神在《圣经》中还进一步更为周详地向世人提供了更确凿的证据，以充分证明耶稣是大卫王的转世、《新约》是《旧约》的必然延续、耶稣作为基督的授权渊源与合法性。在列举这更确凿的证据之前，世人有必要根据《圣经》的教导，澄清一系列有关生命的知识，得知生命的真谛，方能正确领悟 神创世、造命的旨意，灵魂转世轮回运行的法则。



第二十六章 神造命有时，过时不造。根据《圣经·旧约·创世记》记载，世间所有动物包括人的生命，皆是 神在创世的最后一天——第六日所造。之后，“天地万物都造齐了…… 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。”（见《创世记》第二章1、3节）《传道书》故此强调：“凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时…… 神造万物，各按其时成为美好…… ” （见《传道书》第三章1、2、11节）春种、夏耘、秋收、冬藏，信实的 神，必持守他所制定的时令，按时行事，岂会过了造命之时，另行造命？



第二十七章 神在创世第六日所创造的，重要的不是一切活物的肉体。因为肉体并非生命的本质和真正的载体，而且存活时间短暂。 神要将活物的肉体，藉活物的生身父母去生育。神在创世第六日所创造的，重要的是灵魂。因为在 神的永恒计划里，只有灵魂不仅与地球生态环境共存亡，而且有超乎地球生态环境与 神同在永生的盼望。灵魂才是生命的本质和承受因果报应及转世轮回的真正载体。 “耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。” （见《创世记》第二章7节）这就是 神造第一个人的特写镜头。这个特写镜头与中国女娲娘娘也是用土造人的神话传说结合起来，就可看出父 神灵母，阴阳混元一体的真相。这个特写镜头里的“生气”，就是“灵”。不过 神在创世第六日所造的灵，本是众多。因为《创世记》第一章26节记载：“ 神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”这里有必要强调如上所说明的， 神自称“我们”，乃指独一无二的 神，本是父 神灵母，阴阳混元一体。反之， 神在这里称他所要造的人是“他们”，且要授权“他们”管理全地。可见要造来管理全地的“他们”，不在少数。须知这里是造人，不是拷贝 神。人虽有全能的 神的样式，但毕竟是能力有限的人。人虽有灵，高于全地其他活物，但毕竟还是肉体具魂近兽有魄可化为禽的凡人。 神很清楚，管理全地起码要多少人，要多少素质不同等次的人。在 神的永恒计划里，必有周全的预备和安排。但看今日全地，白种人、黄种人、黑种人……人种多样，种族繁多。亦可知 神造人当日，所造本多。或一切早有预备，早有奇妙的安排。除当日所造作为历代主导管理全地活物事务，担当大事的原人外，亦必留有其他活物升华为后来人，即畜兽禽鸟人的空间和余地。《启示录》说，“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上……除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。” （见《启示录》第十四章1、3节）“从地上”，就是来自于、受造于尘土。 “买来的”，即是“有价值的”另一说法。这样看来，这有价值的十四万四千人，实在与 神创世第六日所造之原人，大有关联。天命前定， 神的拣选，其实就是在 神的原创中进行。



第二十八章 显然，整个人类，每个人的灵魂，乃 神所造。所以， 神是我们共同的主、共同的父！由于我们是在同一天为 神所造，所以，四海之内皆兄弟姐妹。决不能将延续肉体的父母、祖宗，等同于创造生命本质和永久载体即灵魂的父 神！就生命的本质和真正载体灵魂而言，世间一切活物，包括人与人之间，不存在谁生谁的问题。为人父母，岂知自己的生理构造血型基因组合？倘无自知，何能造出他人？肉体尚且如此，完全是仰赖 神的创造而生育。何论灵与魂！创造主父 神灵母，混元一体，乃称圣父。这里有一个关键问题，世人务须明白：肉体不过是灵魂的居所。不同的肉体乃是灵魂不同生不同世的居所。灵魂的居所——肉体，乃 神藉人的生身父母交合建构或称生育。请注意，生身父母不自觉受命建造的，只是儿女今生今世灵魂所居的房舍。儿女原生灵命及其生身父母的灵命，也都同是父 神所造。



第二十九章 一旦明白肉体不过是灵魂的专用房舍，就很容易解悟肉体生死正是灵魂的转世轮回。肉体的特性是一次性用品，用过一次以后，就不可再用。灵魂一旦离开肉体，肉体就成了无命之物，是别灵再不愿来居住的房舍。肉体无灵称为“尸”。尸体掩埋后，归于土，仍还原为原用来建造房舍的土。化学分析表明，人体的一切，毛血肉皮骨，统统都是土元素。这样看来，所谓死，诚一夕变化。对肉而言，还原化为土。对灵而言，如梦方醒，乃是旧房舍之废弃而原灵魂之复苏。一生一世乃一梦，永生永世在乎 神。真生既由 神所赐，真死也必由 神判决。因此， 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（见《启示录》第二十一章6节）灵魂之永生或永死，必在地球生态毁灭之际即末日，经 神审判之后，才见分晓。



第三十章 神所造之命，依然遵循物质不灭定律，以转世轮回方式存在于世，创世以来，无所增减，末日审判，方才决定命存命废。《传道书》第三章14、15节说，“ 神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少． 神这样行，是要世人在他面前存敬畏的心。现今的事早先就有了，将来的事早已也有了．并且 神使已过的事重新再来。”未到末日审判，灵魂在转世轮回中周而复始，经受考验，善恶自择，因果报应，责任自负。累世生生死死，善恶消长，贤愚不屑，各有差别。地球生态毁灭之日，就是末日审判之时。 神根据你的表现累积善恶，判决你的去留生死。以零为界，善为正数正号，恶为负数负号。面容面容，其人累生累世善恶正负，面容包容一切， 神目一览无余。末日判决一经作出，斯时善恶分班，各从其类。善必永存，其灵不死，随 神安排另生天国。恶必毁灭，其灵难活，必被烈火将之化为灰烬尘埃！同是物质不灭，区别在于有机无机、有灵无灵。时逢末世，不少物种因人的扩张和过犯而灭绝，其灵转世变人争生存，故而人口暴增，人口素质低劣。人的生存资源大为短缺，人的生存空间大为狭窄。这也是因果报应，物质不灭。“ 神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少， 神这样行，是要世人在他面前存敬畏的心。”



第三十一章 神所造命，人兽无异；转世轮回，在 神的审判中进行。《传道书》第三章16、17、18、19、20、21节说，“我又见日光之下，在审判之处有奸恶．在公义之处也有奸恶。我心里说， 神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。我心里说，这乃为世人的缘故，是 神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇．所遭遇的都是一样．这个怎样死，那个也怎样死．气息都是一样．人不能强于兽，都是虚空。都归一处．都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。”人与禽兽在同一天为 神所造。俱有眼耳鼻口舌五官、四肢五体、五脏六腑、毛发骨血肉筋皮……人与禽兽的肉身都以土为原料，都具有土之化合分解吸收转化等种种特点。这既为他们之间的相互转化构成了统一的物质基础、也就易为他们之间的相互转化编制密码程序。人与禽兽为吃为喝为生存为安全为传种惧死乐生，遭遇一样，气息一样，归宿一样，出于尘土，归于尘土，人不能强于禽兽，灵魂何往，全在乎 神！连当今动画片制作人，都已能将诸禽畜兽拟人化到惟妙惟肖的地步。人哪，你有什么可骄傲的？！你难道看不见你在极力掩盖你内心的兽性？你难道否定得了你行为中曾经一再暴露过的兽性？兽性系于魂，禽性在于魄。同时，你难道看不见禽兽中所表现出来的人性、通人性？人性属于灵。灵中有魂魄，魂魄中有灵。灵魂魄比重决定属性转换，分人分兽分禽，归类而成。灵上升为人，魂魄下生为兽为禽。人转世轮回可能变禽兽，禽兽转世轮回可能成人，本乎其灵魂行为之因果，依律判决在于 神。岂不见《圣经》明文记载：“你们民间的畜类人当思想，你们愚顽人，到几时才有智慧呢。” （见《圣经·旧约·诗篇》第九十四篇8节） 神又说，“赏罚在我，要照各人所行的报应他” （见《启示录》第二十二章12节）







●待续

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