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圣灵福音（四）

陈泱潮

加入时间: 2004/06/26
文章: 441

经验值: 524

标题: 圣灵福音（四） (129 reads) 时间: 2003-4-29 周二, 下午8:52

作者：陈泱潮 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

圣灵福音（四）

第七章但这个行无神论和特权专制奴役制度且很虚伪的国家，终将物极必反，注定要走向反面。神将通过自己的作为彰显神迹奇事，并差遣传道者及其同工们一齐弘传神之道。从而使这个行无神论和特权专制奴役制度的国家，转变成一个既粉碎了偶像崇拜和无神论，又结束了特权专制奴役制度，且以诚信真实为荣，归向神的新国家。摩西领以色列民出埃及地，脱离奴役，走向自由，回归神的怀抱，历经四十年，正是这个转变过程的预表。经过这个转变的人们，会把他们的宝贵经验传留后世。致使后来者将比过去的人更能充分认识神，更能坚定对神的信仰，更能蒙受到神的爱，远离欺压与受欺压。因而“我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强” （见《传道书》第四章3节）。“这两等人” ，一是无神论统治毒害下的“那还活着的活人” ；其次，就是虽有宗教信仰，但对真正独一无二的神，却缺乏认知和了解的“那早已死的死人”。呵，“那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的”人有福了。他们能够读到这《圣灵福音》，能够读到《合一真书》，能够读到《训慰善书》，能够读到《造化美书》，以及《快镰刀》……他们能够生活在民主自由制度下远离欺压与被欺压！而这“日光之下恶事”几个字，实在有着很明确的含义。只有我东圣神州，是一度称为“东方红，大阳升”的“日光之下”的国家！全世界也只有“东方红，大阳升”的中国，才发生过摧毁一切宗教信仰等恶事！

第八章其中有一件恶事是，这个国家在经济上一度奉行一种人类有史以来未曾行过的邪恶制度。“我又见人为一切的劳碌，和各样灵巧的工作，就被邻舍嫉妒．这也是虚空，也是捕风。愚昧人抱着手，吃自己的肉。满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。” （见《传道书》第四章4节）——显然，这是一种充满嫉妒、仇恨和斗争，愿人穷恨人富，愿人平庸恨人有成就的制度。这种制度，使一个有知识有能力、肯为一切劳碌做各样灵巧的工作、从而获得财富有所成就的人，却反而会因此而遭到邻舍嫉妒和仇恨，并要为此付出惨重代价，被当作“阶级敌人”，遭斗争，遭没收，遭专政，祸及子孙。这是一个狡诈匪类抱着手不事经营，却愚昧地杖持暴力和欺骗，巧取豪夺别人财富，在神的公义面前终必如同“吃自己的肉” 的制度。这是一种使众人害怕横遭嫉妒和仇恨而致祸，因而不求进取，不敢冒尖，不敢致富，不敢有所成就，“满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风”，得过且过的有毛泽东中国特色，官僚享受特权、民众共同贫穷的“社会主义”制度。

第九章而且，传道者奉神差遣，为传讲《传道书》深藏的玄机妙道而出世之时，适逢一个大独裁者统治。这个大独裁者，正是那对神“行毁坏可憎的站在不当站的地方”的恶人。他不但不信神，而且谤神非真。他内心茫然空虚，不知归宿，灵魂得不到安慰，而又处心极虑要人们向敬拜神那样，来顶礼膜拜他。他在十分孤独寂寞空虚中彷徨，他愈是位高权重，为所欲为，愈怀疑心重，老是疑虑和害怕别人要来“篡党夺权”谋害他。因而其统治下的社会，也必躁动不安，祸害不断。“我又转念，见日光之下有一件虚空的事。有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足．他说我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢．这也是虚空，是极重的劳苦。”（见《传道书》第四章7、8节）这活画出了以吃红烧肉为享受、到死不愿放弃权力、不知交班给谁才放心、且树敌太多、不能不日夜操劳的晚年毛泽东的内心和模样！

第十章那蒙神赐给“极大的智慧聪明，和广大的心” （见《圣经·旧约·列王纪上》第四章29节）的所罗门王，当此时转世而来，命中注定要成为传道者。其生命灵魂体中，毕竟保留有神所赐大智慧的基因、洞察世事国情的本能。今番置身此情此境，必能敏锐得着神的启示，体悟神的公义，发人所不敢发，率先规劝大独裁者及时顺应历史潮流，放弃专制特权，改行民主之道，建议其推行民主革命，建立三权分立以权制权的民主制度，实行两党或多党制。进言“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和．一人独睡，怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他．三股合成的绳子，不容易折断。” （见《传道书》第四章9、10、11、12节）

第十一章但传道者的谏言，不为“年老不肯纳谏的愚昧王” （见《传道书》第四章13节）所采纳，反而将传道者投入监牢。然而，神注定：“贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王．在他国中，生来原是贫穷的。我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数．在他后来的人，尚且不喜悦他．这真是虚空，也是捕风。” （见《传道书》第四章13、14、15、16节）——这里所说的“起来代替老王的少年人”，并非果真要做世俗形式上的王。因为智慧使人懂得，地上的君王即使权倾天下，如毛泽东那样的大独裁者，也不过是南柯一梦，瞬间即成过眼云烟。耶稣何曾在尘世作过一天“犹太人的王”？孔子穷愁以终，也是直到身后若干年，才被尊为“大成至圣先师文宣王”……传道者秉承神的旨意，早在“文革” 期间，动辄杀“思想犯”如杀鸡那样草菅人命的血雨腥风中，就深刻剖析和严厉抨击特权阶级特权制度特权社会，倡导社会主义国家必须进行民主革命建立民主制度的主张，今天已在苏俄东欧成为现实，或已在中国成为将要变成现实的时尚。传道者秉承神的旨意，针对今日中国国情又倡言的新五权民主宪政，亦必经实践证明，是中国未来唯一可望避免枭雄黑道割据战乱而得长治久安的明智主张。岁月会日益显示出这一主张的合理性，有多得无数人口的中国，将循此找到它的最佳归宿。传道者秉承神的旨意，所提出的顺应全球化趋势，修改《联合国宪章》、制定《地球村宪法》、建立世界政府——千年福国，以及偃武修文防恐反恐战略、合一世界宗教等等的超前思维和预言，亦已勾画出了未来世界的轮廓，人类历史的走向。其所弘传的神之道，必将愈来愈光明大放，在人类今后漫长的历史中，显现出强有力的影响！

●待续

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