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主题: 也谈冯锦华的行为是否值得赞扬
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作者 也谈冯锦华的行为是否值得赞扬   
郑若思
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加入时间: 2004/02/19
文章: 1792

经验值: 5418
文章标题: 也谈冯锦华的行为是否值得赞扬 (1004 reads)      时间: 2001-12-23 周日, 下午2:39
作者：郑若思 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



读王伯庆先生文章《冯锦华的行为不应赞扬》，深有同感。冯先生反对日相小泉参拜靖国神社的主张，大多数华人都会赞同，但是他是否某些媒体所炒作的“抗日英雄”，违反公民行为准则的举动是否能够有力反击日本的极端民族主义思潮？大有商榷余地。

王先生写道，冯锦华是一时激愤失控违法，才用油漆写下“该死”二字，他是否真是出于“一时冲动”，有日本华语报纸《中文导报》９月１３日号的独家专访为证。其中写道：＂８月１４日晚上，在公司下班后，冯锦华立即前往商店街购买用于抗议行动的纱布手套和喷灌涂料，当他一切准备就绪赶到神社时已是深夜十点多钟了。他先是来到了正门，看见有十多位警察正在巡逻而无从下手时，就转道来到神社南门入口处，正巧南门入口空无一人，只有二头石头（犬）白犬呲牙咧嘴地坐镇在那边，冯锦华拿起喷灌……整个过程不过二三分钟，然而冯锦华的字还未写完，一名日本警察就以站到他的身后，并使劲地吹起救援的口哨，不一会儿涌来十几名警察，冯锦华就此被捕了。

八月十三日以后对小泉参拜靖国神社感到激愤的不仅是冯先生一人，日本的反战团体、韩侨团体、从南韩赶到日本的原慰安妇以及旅日华人华侨都极为愤慨，八月十五日白天，他们在靖国神社内外示威游行或静坐抗议，如果冯先生真为小泉参拜靖国神社感到激愤，也不妨向公司告假一天（八月十五日前后适逢日本盂兰盆休假期，请假并不困难），如果真是工作繁忙离不开，冯先生可以准备抗议文书或标语牌，写上“反对小泉参拜靖国神社”或者“反对为军国主义招魂”的字样，光明磊落地到靖国神社门口或是首相官邸门前静坐，他还可以向日本的大报投稿，对小泉的参拜提出强烈抗议，八月前后，日本的朝日新闻等偏左报章都刊登过日本人或外国人对首相参拜靖国神社的反对意见，有的还十分尖锐。总而言之，冯先生要表达的主张不是他一个人的，而且表达方式有多种选择，为什么他偏偏选择了深夜、非要选择警备看似不严密的地方下手喷漆？这毕竟不是抗日战争时期，八路军炸鬼子炮楼要“出其不意”，在日本社会言论自由是受法律保护的，至少八月十五日在靖国神社周围和平示威的反战人士没有一个被捕就是明证。冯先生出身于日本著名的东洋大学法律专业，他后来也承认自己知道这种行为超出法律容许的范畴，外界说他只是因激愤而出轨显然是太想当然了。

对冯先生的行为笔者认为可以尽量理解，但是对报章一哄而上的“抗日英雄”报道和中国驻日使馆的处理方式就百思不得其解了。首先，日本警方拘捕冯锦华不是由于他抗议小泉参拜靖国神社，反对小泉参拜靖国神社的上有国会议员，下有黎民百姓，都未因言论获罪；其二，警方拘捕的理由是由于冯涉嫌损害器物，这一点不仅是日本，在任何法制社会都是理所当然的。然而日本和国内的若干华文媒体不分青红皂白，报道说冯是由于抗议日相小泉参拜靖国神社而被捕，这完全是歪曲事实的捏造，这些媒体动员日本的华人声援，还要日本的司法机构高抬贵手。请问，假如有一个外国人，他对毛泽东发动文化大革命深恶痛绝，便趁夜深人静在天安门城楼或是毛泽东纪念堂的门前塑像上喷上“该死”，即使你从内心里厌恶文革也厌恶毛泽东，你会赞同这种行为吗？你会认为警察不该拘捕他吗？如果这个外国人（我们假设他是美国人或日本人）说我事先知道是违法，但是我的主张是对的，所以应该加以考虑，你会赞成他的说法吗？如果他所在国的大使馆还出面对中国政府说，你们考量一下我们的国民感情，判刑要高抬贵手，会不会激起中国人民反对外国干涉内政、反对霸权主义的情绪？如果那人的国家里传媒将他封为“反共（反中）英雄”，群情激愤的中国大学生会不会游行到法院门前要求“严惩罪犯”？原先还对红太阳保持若干批判的人们是否会因洋鬼子的出轨行动，也喊出“诬蔑毛主席就是污辱中国人民”？！

　说得尖刻一点，冯先生的行为给一向仇华排华的日本右翼势力提供了最好的武器。笔者的担忧不是杞人忧天。日本右翼报纸《产经新闻》日前便因中国外交部对冯锦华被判刑“遗憾”的发言以及华文媒体将冯锦华炒成英雄的事情大作文章，该报记者问章启月“类似的行为在中国也是违法的，为什么冯锦华的事件就可以例外？”借冯锦华事件诬蔑中国人毫无法制观念，把旅日华人说成社会不安定因素，然后给小泉施加压力：“明年不去靖国参拜，就是屈服于中国的压力！就是软骨病！”

顺便说一句，其实日本右翼没有资格谴责冯锦华，日本右翼认为自己“政治正确”时，也是不在乎是否破坏公共秩序和法纪的。数年前，日本的右翼团体号称要表示对中国的不满，曾经在长崎和平公园内中国（胡耀邦当政时代）赠送的和平女神像上涂红油漆，结果日方费了九牛二虎之力才把红漆除去，至今顽渍依稀可见。这尊和平女神雕塑从此成了该公园内世界各国赠送雕塑中唯一用铁栅围住，装有报警器并受到保安员密切监视的雕塑。

当然，在言论自由的社会里，大家也应该容忍说“冯锦华做得就是好！”“就是好！”的媒体。问题是这些大叫就是好的人，不允许别人对冯锦华的行为提出半点异议，提出异议的人立即被封做“汉奸言论”，日本的右翼报章也有相似的逻辑，凡是对小泉参拜靖国神社的人通通被扣上“自虐史观”“没有爱国心”的帽子。属于不同族群的“爱国者”（注：属于自己一方是爱国者，属于对立一方的是右翼份子）肯定是不共戴天的敌人，但他们的言语系统和思维逻辑，以及对暴民行为的顶礼膜拜，竟是如此相似。

王伯庆先生所举的“红场抗议”的例子，以往在某些人看来只是“极左路线”造成的危害。现在看来不尽然，“火烧英国代办处”等都可以写在极左的帐上，但是义和团烧洋教堂和极左无关，日本右翼动辄以恐吓和破坏手段对付他们认定的“民族败类”更不是极左了。能够得到的假说是：民族主义能够给它的信徒提供无限的政治正确，从而无所畏惧。（完）



　





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