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关于“形式感”和“牛仔禅”--与饿额，引小路，贝苏尼诸君商兑

大汉子

加入时间: 2004/03/12
文章: 2453

经验值: 5

标题: 关于“形式感”和“牛仔禅”--与饿额，引小路，贝苏尼诸君商兑 (203 reads) 时间: 2003-4-14 周一, 下午7:24

作者：大汉子 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

（一）

日前贝苏尼刊出大作（指“话说形式感”），其中有“形式感”的说法。2u2n（以下中国化为“二先生”）觉得这种说法在中文里甚为少见，疑从英语中移植而来。其实，在有关文学，艺术和美学的中文文献里，“形式感”一词出现的频率很高，若谓“俯拾皆是”或许不无夸张，但说人们对它早已“熟视无睹”，却是一点也不过分的。二先生对它感到陌生，可能是因为他的专业过去和现在都不属于人文学科，“术业有专攻”，这也没什么好奇怪的。

不过话说回来，“形式感”也并不是一个严格的美学范畴或概念。据我所知，可能是因为没有必要，此前似乎还没有哪个学人追问过它在中文文学里最早的出处和它与英语的关系问题；而且在中国学界，似乎也还没有形成一个有关“形式感”的公认权威的定义。然而这并不意味着，人们对这个术语尚未达致某种约定俗成的共识。大体上，贝苏尼君已经对艺术“形式”作出简单扼要的描述。我这里想要补充的是：任何一件艺术作品的形式，都是单一而完整的符号，一个不可分割的整体。与此相应，“形式感”不是也不可能是心理学意义上的某种感觉，而必定是审美心理学意义上的某种“完型”或格式塔，即某种完整的感性印象。有鉴于此，我觉得，如要将“形式感”翻译成英文的话，似应译为 Impression of Form 。二先生以为“形式感”可能与英文里的abstract 相应，这肯定不对：abstract 通常对译为“抽象”，“抽象概念”，有时也指抽象派艺术品，但与作为一种感性直观的“形式感”显然不是一回事。

（二）

小路说，“美便是美，要它有内涵作甚？”这便肯定了美其实只是形式，属“色”，无内涵就是“空”。但她既不作思辨，便是“顿悟”；她也不做论证，而只凭言语道断，这便是“直指人心”了。----其禅意即全在于此。应当注意的是，小路所谓“要它有内涵作甚？”，其所问并不在美的实质，而在“内涵”的“功用”（“作甚？”），颇有美国特有的哲学--实用主义的色彩；另一方面，小路讲述的故事，也浸透了不少牛仔精神！因此，综合以上所说，我戏言之为“牛仔禅”。

可惜小路并不认识她自己，对我所说颇感惊诧，甚至似乎有所误解，足见她的“悟”全凭天分，只是偶然得之耳。

贝君在解释小路“论英雄”那个贴子时，名为力挺小路，实为发挥自己的美学观点。她先说“美没有内容”，又说“美是有意味的形式”，前后似不能自恰。须知，既然说“美没有内容”，那就是肯定美只是“空”；而再说美“有意味”，岂不否定了“空”？----两者皆为肯定或断语，其间何存“两可”或“两不可”之意？当然，贝所谓美是有意味的形式，也是言之有据，语出贝尔。贝尔是大家，但与禅宗美学路数不同，彼此难以相通。

（三）

禅宗学说虽染有美学的意义，但它本身并不是美学。小川兄欣赏“牛仔禅”这个“新词”，明显是着眼于现当代人对宇宙人生的领悟，对人生智慧和人生哲学的探索。这已经超越了美学的范畴，进入一个更广阔更深邃的领域了！

作者：大汉子 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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