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 祖国领土自古以来就不神圣,只要符合人民利益就可以分割. |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
祖国领土自古以来就不神圣,只要符合人民利益就可以分割.
从人类社会的功能来看,一个国家的领土只是某类属性的人聚集生活的地区,领土的大小外貌不仅随自然地理的变化而变化,甚至随着人类社会的变迁动荡而频繁改变.历史上从来就没有永远不变的国界,而是随着该地区的人类经济政治文化活动的聚同异变趋势而不断分裂统合。
中共一直以"祖国神圣领土不容分割"为口号,将煽动性情绪化的偏激意识生搬硬套强牵强附会地宣传成中国老百姓自古以来就形成的“崇高信念”。其实，所谓的“神圣不可侵犯”的话语只不过是古代“普天之下莫非王土”的现代翻译，再将中国近现代遭受列强瓜分压迫而产生的强烈的民族救亡精神混淆进来，以配合共产党的政治宣传需要，就成了不容置疑的“绝对真理”。
历史上中国就有主动放弃领土的事例,这里举一个西汉朝代放弃海南岛的例子.海南岛早在汉武帝刘彻吞并南越王国的时候就划入西汉版图,汉政府在岛上设立机关和驻扎军队.由于中国统治者的残暴,而土著人民也很强悍,当地的暴乱经常发生,每隔几年就要发生大规模的民变,常常要中央政府出动军队才能平定.公元前48年,海南岛又发生大规模变乱,汉元帝刘奭征求官员是否出兵的意见.贾谊的曾孙贾捐之不赞成出兵,他向汉元帝分析民情和统治方略:
古代的圣明尧舜禹所统治的版图都很小,愿意接受中国文化的,中国就去治理,不愿意接受中国文化的,中国绝不强迫,所以被人民歌颂.商周的时候版图也很小,但远在越南南部要经过九次翻译才能同中国沟通的部落都自愿来进贡,这些都不是武力才可以办到的.而到了秦朝,军队远征万里,国内空虚,天下纷纷背叛,最终崩溃.汉文帝时候推广礼教,赋税少,劳役轻,政治安定,使人民安居乐业,连犯罪的也很少.汉武帝时代,厉兵秣马对抗四方蛮族,赋税多,劳役重,社会动荡,犯罪的人也很多.军队不断出征,伤亡惨重,以至男子缺乏,靠女子守卫碉堡.百姓家庭破碎,孤儿寡母吞声饮泣,这都是战争的祸害.
现在关东人民困苦流离,到了要靠卖妻儿来生存的境地.朝庭为了显示开拓领土的决心而驱使士兵到荒蛮孤岛,并非拯救饥荒保全人民的恰当方法.中国安定,蛮族自然归附,中国衰乱,蛮族首先背叛,自古以来就是如此.海南岛是个荒蛮落后的地方,它所出产的珍珠玳瑁等物品其他地方一样有,抛弃了一点也不可惜,不讨伐也不会损害政府的威严.以前讨伐西羌叛乱,军队远征千里,费用已达40万万,何况海南岛距离万里之遥.
公元前46年,刘奭采纳贾捐之的建议,宣布放弃海南岛,下昭说:"海南岛盗匪杀戮官吏人民,背叛国家.在高级官员会议上,有的主张镇压,有的主张坚守城堡,有的主张放弃,各有各的理由.我日夜思考他们的意见:为了维持政府的威信,只有诛杀,为了长久对抗,只有继续移民屯垦.为了因应特殊变局,又忧虑战争引起人民的困扰.现在面对的问题是:人民饥馑和蛮族的叛乱,哪一个优先处理呢?连我祭祀皇家祖庙的祭品都因饥荒而不能全备,何况边境小小的羞辱挫败!关东人民正遭遇巨大的困难,仓库空虚,无法维生,如果再征兵作战,只会增加人民的凶灾.现在决定撤消海南郡,如果海南人民有向慕仁义,愿意迁移到中国大陆本土的,可以随便定居,不愿意的迁移的,不可勉强."--(以上历史参考自 : 柏杨版[资治通鑑])
由此可见,即使封建的帝皇统治者,也要根据实际形势和权衡政经利弊来灵活地维护“王土”政策，并非“唯武独尊霸权至上”，一味滥用武力。中国古老传统文化中强调“仁政”的哲理，表现出农耕文化重视维护社会稳定祥和气氛，关注百姓具体利益以收揽民心，凸现了中国文明崇尚温和善良和平安康的本来面貌。而从现代人权民主自由的观念来看，我们更应该坚持以人民权利而不是狭隘的民族利益作为判断维护领土的是非标准。维护民族自身利益也许是正确的，但维护“领土完整”却不是简单地等同于人民的权利，如果“大一统”不利于民族人民的发展，或者武力统一方式会造成人民利益的重大损失，甚至剥夺人民的基本权利，我们就应当坚决地反对之。
从当代的国内国际形势来看，台湾在国民党和民进党的先后执政之下，已经完全过渡到民主政府。以汉族华人为主(占98%)的台湾社会在民主自由的制度下，经济欣欣向荣，政治和平稳定，文化普及活跃，科技进步发达，人民幸福快乐安居乐业，有如仙土乐境，实在是海內为华人特别是汉族人的骄傲。而中国大陆在“伟大光荣正确”的共产党的统治之下，政治独裁特权腐败，导致经济衰败科技落后，文化式微治安紊乱，民心动荡百姓悲苦。独裁专制暴政严重剥夺了广大公民的民主自由人权等基本权利，僵化教条思维严重限制国家民族经济文化的健康积极发展，党派利益的狭隘争斗和反民主反人权的口号理论，越来越将中华民族，特别是汉族文化推向法西斯式的极端偏激心态中。海峡两岸虽然同文同种,然而却呈现截然不同的发展趋势，在这种形势之下谈统一，是不现实也不可能的。
有些人热衷于谈台湾地理位置之于中国的所谓“战略”利益，实际上不仅是将狭隘的集团利益凌驾于公民的权利之上，而且是脱离现代政治经济军事现实的偏激谬论。
首先,国家民族之间的矛盾，由以前狭隘的种群族群间的利益冲突，逐渐演变为全球范围的文明价值观念的冲突。以前可以为了占领奴役一个国家民族而发动战争，如今被全球人类世界广泛接受的民主人权等正义观念，却不能再容忍任何独裁专制对人们的肆意践踏，哪怕这些残害本国“子民”的行为贴上“神圣不容干涉的内政”标签，也不管这些奴役百姓的暴力政权是“奉天承运”还是“代表人民”为借口。从相隔十年之久的两次海湾战争来看，可见人类战争的正义概念在自由民主的进步观念的驱使下，不再是国家民族之间解决利益冲突的正当行为，而是维护全球和平秩序，保护人类基本人权，惩罚独裁暴君的必要强力。
相反，解决国家民族之间的利益冲突，诉诸武力战争已经不再是正当的手段，被认为是残暴野蛮的象征，反而应当受到全人类正义力量的同声阻止群力讨伐。现代国际政治以和平发展为主流和方向,大规模的国家之间的掠夺战争越来越少,各国在利益协调宽容民主的和平原则之下,越来越依靠谈判解决纠纷。自古以来就强调“仁义之邦”的中国，除了维护专制统治权力的“大一统”意识之外，甚少主张为了经济利益而对外征伐。面对我们同文同种的台湾同胞，我们更应当持宽容的态度。即使他们决心要独立，离开“中华民族团结统一的大家庭”，对中国的普通老百姓而言，也没有任何利益损失。只有独裁的政党才会从自私自利的党派至尊权力出发，认为台湾独立的民主自由社会天然地冲击专制制度，必欲除之而后快。
其次，在日益全球化的国际经济中，各地区的经济联系分工合作日益紧密，不能再用封闭短视的眼光看待。区域性的自由贸易早就已经冲破国家边境的限制，互相依赖的市场越来越不分彼此共存共荣。即使台湾独立，作为一个华人地区的台湾，也没有任何理由会成为威胁中国国家民族的战略因素。已经加入WTO的中国应该以全新的开放姿态放眼全球，摆脱以前闭关锁国窝里斗的心态，努力学习发达国家的先进文化和技术，特别要虚心地向同文同种的台湾兄弟同胞学习，以台湾同胞的奋斗创新精神为榜样，而不是沉迷于虚伪落后的嫉妒嫉恨心态，将骨肉同胞视为陌路仇人。
在一个注重知识科技，崇尚和平幸福，日益趋于“一体化”的融合趋势的全球人类世界，一个民族的进步繁荣，不再是一个独立事件。以民主为制度来保证公民的幸福生活权利，以自由为精神来促进文化的创新繁荣，才是一个国家民族真正兴旺发达的本质根源。汉族华人在台湾的成功，足以证明只要两岸同胞同心协力，即使一边一国，也完全可以创造更加繁荣富强的兄弟国家。专制保守的僵化教条不能维护国家民族的“万世一宗世代永续”，只有开放容纳和进步创新才能激发国家民族的健康活力。曾经创造了辉煌灿烂的古老文明的中国人，是世界上最聪明的民族之一。我相信，只要勤劳聪明的汉族华人得有民主自由的环境，她必然会恢复历史上的强大创造力，即使现在的中国四分五裂，她们也完全有能力在各个地区创造辉煌的成绩。如果非要为了什么不现实不合理的“大一统”而骨肉相残，恐怕只会玉石俱焚，圆了党派权力“一统”大梦，苦了亿万同胞火海之灾。得不偿失之举，海内外华夏子孙都应该作慎重又慎重的千古之思量。
民族统一不是神圣的图腾，只有在符合先进的政治经济文化的发展趋势上的国家民族的统一才是符合民族人民的根本利益。显而易见地，如果大陆共产党的独裁政治不改革，就不会任何符合民族利益有利两岸统一的条件出现。如果共产党顽固地坚持在不利于民族发展损害人民利益的前提下发动所谓的“武力统一”，那将是中国人民的又一场灾难，更将是汉族百姓的又一次悲剧。为了避免中国人民中华民族的再次灾难，海内外的全体华人，都应当坚决地团结起来，坚定地反对不利于民主自由的“武力统一”，反对不利于国家民族真正发展进步的专制权力“大一统”，更应当旗帜鲜明支持台湾独立于独裁暴戾的中共极权，开创华人国家的新天地。
（2003－04－12修改）原心文章，欢迎转载
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