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主题: 台海观察：看透"台独"----"台湾民族"论是什么货色？（转）
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作者 台海观察：看透"台独"----"台湾民族"论是什么货色？（转）   
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文章标题: 台海观察：看透"台独"----"台湾民族"论是什么货色？（转） (685 reads)      时间: 2001-12-16 周日, 下午1:36
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

考察一下"台独"运动的理论演进，早期的理论除"住民自决"外，还有"台湾民族论"。这个谬论认为，台湾三百年来的历史就是台湾民族形成史，台湾人不是中国人，台湾生活的人群是一个与大陆中国人毫不相关的"单独、唯一的台湾民族"。"台湾民族论"尽管已经为绝大多数台湾同胞所唾弃，但岛内一些"台独"分子仍然死抱这一谬论不放，至今不承认自己是中国人。那么，"台独"分子所鼓吹的"台湾民族论"到底是什么货色？是不是真的象"台独"分子所鼓吹的那样，还有一个所谓的"台湾民族"存在呢？它的实质和目的是什么呢？为此，记者采访了中国社会科学院台湾研究所的杨立宪研究员。





记者（以下简称"记"）：我们知道，所谓"台湾民族论"有两种论调，一个是"血缘台湾民族论"，另一个是"文化台湾民族论"，您认为其依据是什么？





杨立宪（以下简称"杨"）：其实，这两个提法不是什么新玩意，他们还有一种说法，叫"政治经济台湾民族论"，换句话说，是所谓的"生命共同体"，其实就是想把台湾同祖国大陆区别开来。





所谓"血缘台湾民族论"，认为台湾人不是汉族血统，而是印尼、马来迁移到台湾的原住民以及相继占领台湾的西班牙、日本人，还有其它英法人的混血。他们认为这种独特的血统，跟大陆的汉族人不一样，而且台湾也有过跟大陆分离的特殊历史，所以成了一个不同的民族。





"文化台湾民族论"就是认为台湾是个岛国，四周皆海，历史上不是始终和大陆连在一起，形成了一种独特的海洋文化，这种海洋文化跟大陆是有区别的，语言、文化、宗教、价值观都不一样，在和祖国大陆不同范畴的社会基础上，发展成一个唯一的"台湾民族"。





记：您认为这些依据站得住脚吗？





杨：我认为，"血缘台湾民族论"和"文化台湾民族论"都是站不住脚的，应该说在台湾岛内越来越没有市场了。有欺骗性的是所谓的"新兴民族"。这是前几年的时候，前民进党主席许信良为了参选所谓"总统"，写了一本书，书名就叫做《新兴民族》，后来李登辉鼓吹所谓的"生命共同体"，还有一些民进党人鼓吹所谓全岛命运共同体，都是一回事。





从血缘上讲，台湾人的结构， 97％都是汉族人，他们都是先后从大陆各个省到台湾的移民，当然主要是闽南人，还有一部分客家人，还有1949年前后去的大陆人。如果这些人不是汉族人，一点都说不过去的，不用辩的，可以说大部分台湾人自己都觉得很可笑，不值一驳。





分歧就在于原住民，经过考古学家、历史学家的研究，原住民有相当一部分是从大陆沿海地区去的。远古时代，大陆和台湾岛之间是连在一起的，所谓台湾海峡只不过是一条河沟而已。那个时候，因为陆地相连，有一批在大陆华南一带早先的居民就从大陆桥上到了台湾。当然原住民中也有一部分是从印尼、马来、菲律宾一带过去的，但是说原住民完全都是南洋人，这是说不通的。比如考古学者挖掘出早期的左镇人，经过研究就认为，他们在体质形态上，跟大陆华南地区（旧石器时代的柳江）人相同，也与北京山顶洞人同一个年代，学术界普遍认为他们有比较亲密的血缘关系。在福建漳州莲花池山距今四到八万年前的旧石器遗址被发现以后，考古学界得出更具体的结论，认为左镇人就是闽南人沿着已经成路的东山陆桥长途跋涉到达台湾的。





台湾高山族人和近乎绝迹的平铺族的祖先，学术界的看法也认为他们是在六七千年前从大陆迁移去的。





"血缘台湾民族论"是"台独"分子廖文毅在四、五十年代提出的，今天完全没有市场了。我想连廖文毅的儿子廖光毅都不会承认台湾是一个独立民族，也不会否认自己是中国人。因为廖光毅本人就是"国统会"研究委员。这个理论完全是站不住脚的。





记：台湾的民众对我们共同的精神文化纽带--中华文化，也是非常认同的。虽然说他们接触和接受了许多外来文化，但他们骨子里血脉中依然是我们的中华文化。





杨：是这样。"血缘台湾民族论"是站不住脚的，"文化台湾民族论"也是站不住脚的。文化最起码的标志是语言文字，台湾官方的语言是普通话，一九四五年台湾光复以后，当时国民党政府就致力于推行普通话，到今天为止，50多年来，它所进行的教育就是以普通话为标准语言的教育，文字是和大陆一样的汉字。





民间语言主要是闽南话，还有客家话，当然也有一部分少数民族语言，但这些方言没有文字，而且他们中的一些人在很大程度上都被汉化，因为他们接受教育是普通话的教育，是汉文字的教育，所以他们的思维基本上是汉文化、汉语言的思维。





广义的文化概念还包括民俗、宗教信仰，还有价值观念，还有一些生活方式。台湾的民俗、民间信仰、宗教信仰，主要是从中国大陆带过去的东西。比如现在非常热的妈祖，就是闽南湄州的妈祖庙传过去的。台湾的很多风俗习惯也和大陆一样，比如主要的节庆日，最重视的民间节日就是春节、端午、中秋这三大节日，亲人离得再远都要设法赶回家团聚，这都是中国文化组成部分。





记：大陆很多人到台湾去，在台北等地街头转，觉得好像就是在福州、在厦门、在广东的某个城市一样？





杨：对。当然在它的发展当中，形成了一些跟祖国大陆有一些不同特点的东西，比如说更加开放，在发展程度上更向前了一步。但是它构不成一个民族的内涵，不能以此来认为它是另一个民族，民族的结构不能以这个来划分。





记：刚才我们谈到了很多，包括血缘、包括文化方面，我想这些"台独"分子、"台独"势力恐怕心里也明白，但是他仍然要鼓吹"台湾民族论"，恐怕就是别有用心了。





杨：他们的目的很简单，就是要从血缘、文化、政治、经济乃至对外关系的演进上来证明台湾是一个独立的民族，证明"台独"运动所谓的合情、合理、合法。可是通过这么些年的两岸交流，很多台湾同胞都到大陆来了，他们发现，两岸根本没法划分为两个民族，大家一交流，说一样的话，写一样的文字，甚至生活习惯都一样，你怎么说台湾跟祖国大陆不是一个国家、不是一个民族呢？





记：吕秀莲曾经也去认过祖，回过老家，之后她又否定自己是中国人。





杨：是不是中国人，不是谁主观上能否认得了的。因为民族的划分，根本上来讲，它是由血缘和文化来区别的，而不是由意识形态、制度、政治的东西来区隔。





现在一种比较时髦的说法是所谓的"新兴民族论"，提出这个理论的人是前民进党主席许信良。但是我们注意到，他已经绝口不再提这本书，不再提这种观点了。这两年许信良频繁地来祖国大陆，他本人已经退出民进党了，而且公开呼吁台湾必须接受一个中国的原则和框架。他是民进党内最早提出要大胆西进，实现"三通"，两岸全方位谈判的人。





所谓的"台湾民族论"根本是站不住脚的，包括"新兴民族论"也是不能成立的。李登辉讲的"共同生命体"也是很可笑的，他想以此把台湾凝聚成一个整体和祖国大陆对抗。





事实上，两岸同胞本是一家，血脉相连。反对"台独"，发展两岸关系是岛内的主流民意。"台独"分子鼓吹所谓的"台湾民族论"必然遭到全体中国人的唾弃。（人民网2001年12月14日/特约记者 何端端 魏超 浩潭）

作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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