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《英雄》好在哪里？作者何柃杉

wm

加入时间: 2004/02/14
文章: 3623

经验值: 16970

标题: 《英雄》好在哪里？作者何柃杉 (247 reads) 时间: 2003-2-12 周三, 上午2:26

作者：wm 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

《英雄》好在哪里？

　　我平时不大喜欢炒作得厉害的东西。对电影《英雄》，原本我也没多少兴趣，先前的印象，它无非是另一部"大片"，公映一个多星期后，才被朋友拽着去看。最初是看它的大场面和气势，没想到看着看着，竟暗暗称奇，等到看完之后，大呼，"好片！"。

　　《英雄》好就好在它具有强烈的现代和后现代意义。

　　《英雄》不能被当作历史片去看，要看历史，尽可以去看陈凯歌拍的《荆轲刺秦王》，那部片绝对是史实。《英雄》是电影人提取历史的大背景，按照电影人自己的理念演绎出来的虚构故事，更多的是一种情感的宣泄，这切合了商业"大片"的要求。看看近年来的好莱坞大片，诸如《泰坦尼克》、《珍珠港》、《魔戒》等，哪一部是正经的历史片？它们都不能从历史的角度来看，而能从美学角度来欣赏和体会。

　　为什么会这样？

　　这是人们面对现代社会对人类心理压力的一种自然反应。现代社会到处充斥着说教，充斥着狰狞的法则，一切的人类日常范围内的自然规律都已被穷尽，到处都是井然有序的"市民社会"。结果便是，大众的思维和接受方式已经从辩证思维转为形式主义的方式；哲学传统中的美学，也已经由现代开端的康德美学，演变到现代结束的阿多诺美学。现代主义的美学被"崇高"所主宰，很有道德说教意味，后现代的美学则以某种方式回归于"优美"，但它不是"崇高"的终结，而是一种充满矛盾和痛苦的"优美"。

　　现代以后的"艺术"，不在乎情节内容的复杂以及道义的崇高，它最能慑住受众的是，在"形式"上突破说教和规律，并借此体现后现代的"优美"。由此不难理解，现在的音乐中，"音块"已经取代了古典的"旋律"成为最激动人心的音乐要素，小说变得离经叛道，绘画变得稀奇古怪，多种边缘艺术形式不断涌现，电影界则是"大片"此起彼伏。大片首先要靠宏大的场面、震撼的动作、优美的画质、夸张的想象和前所未有的电脑合成技术等等，以求将观众领入一个"形式主义"上的"优美"境界。有了这个认识，我们就不必去追究《英雄》是否已构成对英雄这个崇高的词语的滥用，是否对历史与观众的误导等等。

　　不过，如果《英雄》只有强烈的感观刺激，那他张艺谋就不是张艺谋了。《英雄》的主旨，是通过电影人的观念去叙事而"再现"某种理念。这种理念，即是电影人心目中对世界（即影片中的"天下"）的"整体性"和"不可抗拒性"的一种宣泄。我们知道，在艺术的现代派与后现代性的转折点上，都强调风格的统一和内在的乌托邦指向。现代派努力构建这乌托邦，后现代性却要毁灭它。欣赏《英雄》时，应把握这一点。

　　《英雄》的叙事有三个层面。第一个层面，如同上面所说，是描述的层面，在经验感知上把握住对象，让观众感受其中的快乐，所以又可以说是感观的层面。在这方面，《英雄》很成功，那些离奇的场景、震慑人心的音响等等，不用再去回味。

　　第二是分析的层面，在知性上说明对象的来龙去脉和内在构造，又可以说是结构的层面。这个层面要靠电影人的技巧、理论和方法去打开。《英雄》的叙事结构相当简洁和新颖，片头便开宗明义地指出，由于秦国的弩射程长于六国的弓，六国都不能抵挡秦国的箭阵，由此隐喻秦之统一天下，是迟早的事。这时，无名已杀死三个一等一的杀手，受到秦王的接见。影片通过一次、二次、三次再现同一表象下的三种不同涵义，使情节不断峰回路转，一次次将人物刻画得畅快淋漓，完全是一种"否定之否定"的连续升级。随着第二层面的展开，我们对第一层面的欣赏又可以上升到新的境界。比如，当秦王识破无名的计谋，再现无名与长空的决斗场景，在凄美的琴声中，两人在意念中的决斗，实为猩猩相惜的"神交"，是各自为知己的自我呈现。琴情音近，弦断则琴（情）绝，杀戮开始了，两人各自取义去也。再比如残剑与无名意念决斗怀念飞雪一场，则着重表现人与自然的关系，隐喻着回归自然的涵义。其他一些场景，也有寓意。

　　在影片最后几分钟里，正让人窒息得不知如何结局时，一个乌托邦出现了：秦王从残剑写的"剑"字悟到了"最高的境界就是心中无剑，手中也无剑，就是不杀，便是和平"，无名放弃刺秦。那不就是"仁"么？影片用无名弃剑，在重兵包围下绝然缓步出营的场景不断强化这个乌托邦主题的壮丽和感人。

　　但是，且慢，那里有一面高墙，一扇沉重的大门紧闭着，秦兵的强大箭阵再次出现，众人齐呼，"大王要得天下"，"杀不杀"，一声紧逼一声，所有的一切都被淹没了，只有"大王，杀"清晰可闻，这些东西都隐喻着人性难以超越的规律和力量。万箭齐发，影片极力营造的那个"仁"的乌托邦被撕得粉碎；舍小利以取大义的无名死了；那个觉悟了的秦王，即作为英雄的"仁君"，在秦王下令的那一瞬间就已经死了；那个看破世事一心向往与飞雪一起回家的残剑也死了。。。。。。

　　这就是影片的第三个层面，价值判断的层面，试图回答或设问好与坏、有意义与无意义等问题，这第三个层面，是第二层面完全打开后突现的一个主题。

　　所以，影片最后想要告诉我们的是，"仁"被杀了，"英雄死了"；正如尼采说，"上帝死了"，死得很"美"。

　　张艺谋是英雄吗？他可能晚上是英雄，太阳一出来他就死了，他从来不会为了道义去拍阳春白雪的所谓艺术片。正因为如此，凭着这部片，他有底气去角逐奥斯卡。

　　英雄死了，"你我皆凡人，生在人世间"，"舞照跳，马照跑"。

作者：wm 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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