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说“梦之伪”－回应芦迪的“优伶之邦”

余大郎
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标题: 说“梦之伪”－回应芦迪的“优伶之邦” (519 reads) 时间: 2003-2-10 周一, 上午4:32

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

佛罗伊德在其释梦名作中，曾举一组漫画来解释梦的功能：

1、（梦境）小保姆带男孩在逛大街。

2。男孩指着阴勾要“尿”。

3、小孩尿个没完，涨潮了！最后大轮船哗哗开过来喽！

4、（现实）小保姆在大惊中醒来，滚下床：

隔床，男孩已哭得天昏地暗，真的尿了一床！

这说明了梦的“作伪”以保护人体主要诉求的功能－

男孩尿逼，就小声哭起来。保姆听见了，潜意识“明白”该给男孩把尿啦。

可是她很困（或较懒，或主人好说话），所以人体的保护机能就让她做起梦来：

男孩在阴沟尿啦。

但是问题没解决，男孩愈哭愈凶，信号在保姆那儿就变成尿个没完，发了大水！

人类要作伪以保护自己的要求，非独“大姑娘点头不是摇头是”，

非独吾大汉有“天地大戏场”之说，从老外的漫画及梦的解说看来，

这是古今中外类似的统一人性。

就拿爱情的诗意掩盖包装化妆着性的一面来说罢，

从猫叫春群蛙啼鸟儿鸣仙鹤舞到关关雎鸠在河之洲，当然是日趋精巧细腻了，

时而本末倒置以为轮船开过来的假象就是一切，却忘记了小孩哭声“功利”所在而已。

也有所谓“群体性下意识”（或群体歇斯蒂里，如牢中“监嚣”），

同步振荡，当然更易把个人原始诉求的“弱力”给抹掉，直至完全欺骗自己。

只要人类的梦想继续，戏总也是要唱下去的。这人无分中外。

当然，梦有雅俗之分，美学也有趣味之别，不反对吸收他民族梦的长处，

但不必说老祖母带孙儿童年故乡阳光之梦就一定那么不堪或下贱。

时而，彩陶时代的装饰粗旷永恒，也有青花细雕不可比拟之美啊。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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