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跋《教授在课堂上》

芦笛
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标题: 跋《教授在课堂上》 (424 reads) 时间: 2003-2-08 周六, 上午5:23

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

跋《教授在课堂上》

芦笛

今天终于把剧本写完了。写作中充满了创作乐趣。我自己觉得写出来的话非常滑稽，大笑无数次，连眼泪都笑了出来。虽然自己的英文一塌糊涂，但相信这种剧本，鬼子也不见得就能写出来。这需要的是文学才能和高度的幽默感，而这两样玩意都非人人皆有的天赋。

所以，如果能让鬼子改一下，从文学的角度上来说完全可以投稿，但人家决不会要，因为谁也不会相信世上居然会有这么蠢的“教授”，更别说那Babidiot了。让人悲哀的就在这儿，现实生活中就是有这种人！混子是该剧本的少数读者之一，坚持到了最后，在谢词中说那是他看过的最滑稽的剧本。不知道他是否想过，这其实是黑色幽默，说的完全是真实人物和真实的故事。而这一无情的事实真是让人在大笑之后悲从中来。

老２是新来者，跟贴问我那些辩论是否真事。当然不可能在细节上真实。我和教授从来就没有像剧本上那样一来一往地交锋，他骂我的文章大概有那么四五篇吧。除了最后一两篇外我听大贼劝告，中途放弃撕毁后，全都一一拷下来，逐段作了详细批驳。剧本中引用的那些观点全在上面，并不是我捏造出来的。到现在我还没看见教授写出反驳我那些驳斥文字的文章来，尽管他一年前便号称写出了反驳我的《试接樊弓先生六招》的文章。

教授的谬误数不胜数，剧本中只引用了“人数是无穷小量论”、“常识是１８岁积累下来的偏见论”和“伪善亦善、伪恶亦恶”论。谁要认为我曲解了教授的意思，请去参观他的原文。第一个指出我有歪曲之处的读者，本人当通过斑竹酬以２００美元的奖励，并立刻到各大论坛发声明更正并向教授道歉。

时至今日，如果有谁还在这些争论上疑惑不定，建议他去看看那剧本。“人数是无穷小量论”就不用说了，反正教授跟在剧本上一样抵赖，他是决不敢出来捍卫那伟大发现的。

至于“常识论”，我批驳他的方式跟在剧本上一模一样，只是换了个常识的例子。真实生活中我用的是“人数只能是自然数”这个常识，而剧本中用的是“儿子决不能出生于母亲之前”这个例子（其实这问题涉及到因果律，讨论相对论的论文中常见到举此例）。除此之外完全忠实于真实。这“常识论”本是教授“评扫荡”某文的基本立论基础，但自我指出可笑之处外，他现在讳莫如深，既不敢像捍卫“伪善亦善”论那样死不改口，也不像对“无穷小量”论那样矢口抵赖。这在他大概确实有苦难言：赖也无法赖，辩也无法辩，当然只好闷声大发财了。

关于“伪善亦善”我倒是在剧本里作了点发挥。因为用英文思维，错误便暴露得特别明显，光那个“hypocrisy is also a virtue”的命题就完全是个笑话。诸位如果不相信，不妨去用那句话问问鬼子们的感觉如何。那里面我觉得可以说服任何人的批驳是两条。第一条是，如果“打着善良的旗号作恶是伪恶”成立，则所有的法院都可以关门了，因为任何人也不敢惩罚假恶人、假罪犯。法律的根本宗旨就是惩罚真恶人，防止冤枉假恶人。第二条是，如果假善人是善人，假恶人是恶人，则以后谁也不敢演电影里的反面角色，以免像演《白毛女》中黄世仁的那个演员一样，让义愤填膺的战士枪崩了。

至于Babidiot的台词倒完全是虚构的。尽管这个人物非常真实，可我无法引用原型的原话。那倒不是有什么顾忌，而是我跟剧本中的教授和“笛”一样，根本无法记住那些毫无意义的胡话。我敢说我代表大多数读者说出了他们的心声。我和他们的区别，不过是《皇帝的新衣》上那个孩子和大人们的区别罢了。

老实说，编造那些胡话是我一生干过的最吃力的事。在写作过程中，我不止一次为此感到骇然。林奈说，人和人的区别比人和类人猿的还大，确实如此。这种现象我觉得有很宝贵的研究价值，可惜我不是干这行的，否则定要仔细探索一番这现象出现的原因是什么。这似乎跟中国的教育制度有关，因为我从来没在外国见过这种奇特现象。当然话说回来，虽然国人的智育水平一般比西方的低下得多，我过去还从来真没在国内见过这种现象。总之，希望它与种族基因差别无关。

在写作过程中，我不止一次地恍然又回到了青年时代。那个在课堂上嘴尖牙利，弄得教师面红耳赤下不了台的“笛”就是青春之笛。我不但让所有教过我的科任老师都两股战战，而且永远是奉命组织班会批斗我的班干、团干的屁股上的疼。在我记忆中，似乎没有哪一次他们能倚多为胜把我驳倒或压服。在剧本中，我似乎又看见了当年的我，恍然悟出我为什么至今是个废了儿，让无数智商不如我的人成了我的上司。那原因其实再简单不过：侥侥者易折，锋芒毕露，让人无法下台。当然，现在说这些，已经是太晚太晚了。

写完剧本后，我突然失去了再去总结樊教授的大定理的任何兴趣。在中文网上扬名立万，靠的决不是什么本领，而是脸皮。一个连起码思维能力都没有的人当“高手”不足奇──反正咱们是个愚民之国，但被人揭穿了思维上的千疮百孔还屹立不倒，人家把原文附在“大定理”后面还要铁嘴钢牙地咬死那是造谣歪曲断章取义，这种“定力”才真是spectacular 。哪怕我总结出一万条大定理来又怎么的？人家不是照样以不变应万变，以皮肤厚度应对你的思维利刃？

其实我两年多前见了樊教授第一篇文章，就知道此人连我当年中学的水平都没有，根本犯不上去罗嗦，所以他的《五招》贴出后几有一年，我都没理会。后来他又写了篇文章质疑我的《真话的力量》，因为没搞道德批判即“复杂化儿骂”，所以我写了篇《欣见樊先生始开观点争论之风》，对他这种作法深表赞赏的同时也批驳了他的那些质疑。从他的文章中我再一次发现此人根本不具备起码思维能力，甚至连概率的起码观念都没有，而这在一个数学教授是很罕见的事。

所以，如果不是他后来一再不知进退，不识厉害，多次向我发难，以萤火之光向日月挑衅，我是绝对不会去理睬的。他和老马不同，和我根本不是一个数量级的。老马不管怎么胡言乱语，总不失为一派大宗师，博学多识，文章涵盖古今中外。撕他的文章不但有广阔的用武之地，而且可以自己立论，写出《评马系列》那种传世杰作来。但樊教授知识范围惊人地狭窄，除了体育似乎就只能千疮百孔地谈点经济。去花那些脑筋为他总结大定理，唯一的“意义”就是向读者证明此人连起码的思维能力都不具备，那又有什么意思？难道能让读者花钱买你那关于某个化名网人智育不及格的雄辩证明？从存在的学术价值来说，教授根本就不能与Babidiot相比，至少后者为专门家提供了一种富有挑战性的研究课题。

因此，我本来根本就不想和教授罗嗦，批判“伪善亦善”是写作“犬儒篇”不可避免的重大论题。无奈教授将此当成对他个人尊严的挑战，于是我只好放下重要文章不写去写打架散帖。即使如此，我还是以写作《犬儒篇》为主，直到看见他“可怜”我，这才真正让我动了气，放下正经文章不写，去总结那些大定理。那还不光是他那精神胜利的“可怜”，主要是此人完全不具备智力辩论的能力，只具有吵架素质。所以越吵越让我上火。

所谓智力辩论，我觉得，就是像我这样，去抓对方的硬伤（事实错误）和软伤（思路错误）。而所谓吵架，就是像教授那样，只会搞道德批判，用比儿童稍微复杂一点的语言骂“你是个大坏蛋”，也就是教授的“不管你动机如何，你就是在作恶”。这根本就不是什么智力活动，只能证明热衷实行者的智力不堪网上辩论的区区“重荷”。

不幸的是，这正是大多数国人对辩论的理解。例如老马提出那个“强奸作爱”论来，所有的人都只知道在道德上指责他诬蔑中国妇女。所有参与讨伐他的人中，只有我肯定他原意并非如此，只是糊涂说错了话。我的批驳文章尽管嘻笑怒骂无所不为，但从来只在逻辑上批驳他，从来没冤枉地给他扣过大帽子。在这方面，老马除了攻郑之外，倒也比较decent，也很少玩这一手。所以，和这种人打架还觉得不是那么辱没人，不至于堕落到去向读者指出“伪善亦善、伪恶亦恶”这种普遍结论和“芦笛扫荡伪民运是作恶”的特殊结论，居然是从别人来帮他推车这么一件事的“阴暗心理分析学原理”中“推导”出来的！

所以，和教授打架，无论从哪方面来说都是自失身份。再干下去，似乎近于侮辱自己了。我这人的性格缺陷，是没老马和思云的本事，充耳不闻背景噪音。理会那些噪音的结果，其实是降低了自己，捧高了对方。

老马毕竟是我的老对手了，知道我的厉害，所以主张用车轮战来累死我，而不是去痴心妄想驳到我。这小子真不愧是我的师弟，真能算是我的知己了。的确，我上网三年，至今还从未遇到过真正值得过招的人。驳倒我的唯一路子是抓我的文章中的硬伤，而这一点是很容易办到的，因为我写文章从来只凭记忆，很少查资料。但如果要论思维严密，这网上能和芦笛较劲的人还没让他妈妈怀上呢。有同志主张去请思云来，请你们先去问问他敢不敢来。他和我交手不是一次了。我早说过，他只适合写记叙文字，根本不适合写议论文，因为思路毛病太多，写驳论就更没戏了。

所以，这架是不打了，还是安心作我的独孤求败算了。我尸居余气还有两日未散，这两天先把樊教授的文章拷下来，然后抓紧时间把《犬儒》写完。以后如果忍不住又从cable上网，樊教授不来惹我便罢，惹我就把他的成名作撕得雪片也似，再帮他总结出６００条大定理来。

最后谢谢关心我的安危的混子和然然，并感谢ouyan指出“in nights”的错误，我居然犯了这种错误，实在和我多年留洋的经历不相称，惭愧阿。这英文怎么练，似乎就是到不了中文那种mistake-free的地步，主要是对错误没有那种敏感，写完后得反复看才会发现，不会像鬼子那种一望就觉得不舒服。

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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