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主题: 为什么‘中学为体,西学为用’,并有请老芦
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作者 为什么‘中学为体,西学为用’,并有请老芦   
灵山
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文章标题: 为什么‘中学为体,西学为用’,并有请老芦 (581 reads)      时间: 2003-1-31 周五, 上午12:00

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



看到隔壁罕见扬小凯的文章,虽然惊讶,却并不很意外,因为现在很多‘似乎有知识’的中国人,转而信教了。





而我近来一直在想的一个问题,就是‘中学为体,西学为用’。



自西学东渐,中国人就面临着如何对待西学的问题,后有张之洞提出的‘中学为体,西学为用’的观点。



在鸦片战争以后,面对西方的炮舰,提出‘师夷长技以制夷’,这是早期的‘中学为体,西学为用’,仅止于科技层面。



甲午以后,意识到社会制度的重要性,各种思潮纷起,以主义救国救民,包括胡适提的‘全盘西化’,其实无论马克思列宁主义还是资本自由主义,都是社会组织层面的。



真正的彻底的‘全盘西化’还有人的精神层面的,即宗教化,若至此,除肤色,皆与西人无异也。一些知识分子,身体力行,他们写的文章里都会带着‘主’的。



所以,正是在这个意义上,要坚持‘中学为体,西学为用’,那是我们的精神家园,中国人的安身立命之所。







【孝经】



仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”





【新约】



〖太10:34-37〗):“你们不要想我来,是叫地上太平。我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来,是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌,就是自己家里的人。爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。”







又: 不知老芦如何看此问题(老芦好象说自己不信的),依我看,在支节问题上打来打去,何妨在这方面写点文章。





作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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