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主题: 什么是和平的代价?
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作者 什么是和平的代价?   
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文章标题: 什么是和平的代价? (808 reads)      时间: 2003-1-27 周一, 下午9:12

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

寒树教授批评反战人士以“正义和道德的化身企图阻止一场替天行道的战争”,他这么说已经等于把美国政府及战争支持者们看作正义和道德的化身。



在“拥战者”和“反战者”之间进行道德竞赛没有什么实际意义,因为各自尺度不一。另外我怀疑有没有这样一种社会,其道德标准是少数人制定的,而多数人的意见均不道德。这样的社会需要上天降下一位道德天使,于众昏昏中独醒,引领羔羊们过上符合经书的精神文明生活。小布什和本拉登都认为自己是这样的使者,来到人间“替天行房”。



我们好像又回到十字军年代,为了传播文明哪怕使用“火与剑”,因为这是“他们”唯一能懂的语言。一句“邪恶轴心”的符咒,为纷繁复杂的世界画上了善恶脸谱,看起来简单多了。



伊拉克坏,所以要打;那朝鲜更坏,它坦言制造大规模杀伤性武器、武力威胁世界第二大经济体日本,怎么美国还在致力政治解决?



因为最右的鹰派分子,也知道在“打”字出口前要权衡后果。倘若这后果可能无法承受,最邪的邪恶也要放到一边再说。



何以见得打击伊拉克的后果就是美国能承受的呢?就算美国能承受,其他国家也要考虑自己的承受能力。



我不怀疑美国能军事解决伊拉克。但是消灭了萨达姆政权并不能自动消灭恐怖主义,反而可能导致恐怖主义的进一步蔓延。伊斯兰世界的抗议浪潮更可能会造成某些国家亲西方政权的垮台。



第一次世界大战打败了德国,但是没有消除德国的战争思想,才有了更加惨烈的第二次世界大战。只有当纳粹思想被德国人民唾弃之后,德国才成为一个安全、负责的国家。消灭萨达姆政权能铲除伊斯兰恐怖主义的土壤吗?



诺贝尔文学奖得主奈保尔认为伊斯兰是一种正在逝去的帝国主义。这我同意,但伊斯兰也象帝国主义一样,有垂而不死、腐而不朽的特点,而且过去十年,发展还相当快。人数遍及全球,信众达十几亿。这是现实,任何政治家都不得不考虑。其极端派别,认为人类应当过上《可兰经》中描绘的圣洁生活。这种思想对伊斯兰国家的现代化进程危害极大,所以在大部分伊斯兰国家都受到官方压制,但在底层民众和“有理想及远大抱负”的中层人士中很有市场。



现代伊斯兰极端主义思想,起源于1920年代的埃及,其军政组织是穆斯林兄弟会。1952年埃及革命胜利,纳塞尔总统上台不久就开始镇压兄弟会。他的继任者萨达特稍微放宽一下政策,结果死于兄弟会的暗杀。萨达特的继任者穆巴拉克继续高压政策。不久前我刚好去了一趟埃及,看到的情况可谓触目惊心:满街持枪的武装警察、遍及公共场所的金属探测门、军队押运的旅客列车和金字塔、卡纳克神殿等处架着机枪的装甲车、漫长的尼罗河只有200公里允许游船通航。埃及是伊斯兰世界中的现代国家,每年从美国拿到大笔经济援助,经过50年的持续镇压,情况不过如此。911劫机主犯阿塔就出自埃及中产阶级家庭。极端思想在埃及仍然活跃。



另一个为伊斯兰极端主义提供思想武器、经济援助的重要国家是沙特阿拉伯。它是阿拉伯世界唯一的神权国家,政教合一,政治体制最为落后,却是美国的长期盟友。沙特从来都是赞成削弱伊拉克但反对消灭萨达姆,因为伊拉克是个什叶派穆斯林占人口多数的国家,而国家的统治阶层却是逊尼派。在这样一个国家民主选举必定会选出一个什叶派政府来,而什叶派政府世界上只有一个,即伊朗。在伊斯兰世界内部,伊朗是阿拉伯国家的敌人。这样民主的伊拉克,将对中东政治生态产生难以预料的后果。



所以我看不出消灭萨达姆政权跟消灭伊斯兰恐怖主义有什么明显联系。还不如直接去消灭埃及和沙特,他们至少犯了打恐不利的错误。打恐不利是要吃导弹的,比如也门。这样下去,只怕敌国要越打越多。



美国至今拿不出令人信服的证据,证明伊拉克发展了大规模杀伤性武器。对此寒树教授只能用列宁式的话语“证据会有的,一切都会有的”来安慰“拥占派”。就我个人而言,虽不象寒教授那样100%相信美国政府,基本上也信个80%,但这世界上信个60%的人也是有的,不信的估计也为数不少。寒教授在文中所列的,就是伊拉克如何如何之坏,一惯违反联合国决议,如同以色列一样罪不容恕。——这怎么让世人相信呢?伊斯兰极端思想的土壤,并不仅仅限于中东,还有非洲、东南亚。



上兵伐谋,苏联比伊拉克邪恶吧?围而不打不也瓦解了?虽然造成世界范围内局部战争不断,总比双方互扔原子弹让世界死一多半人强。中国邪恶吧,四处输出世界革命,和平演变不也看见了曙光?伊拉克再邪恶,也比不上前二位吧?排除战争选项,好好坐下来想办法,时间也许长一些,但这是和平的代价,值得。





作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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