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主题: “我大清”是否“我中国”?
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作者 “我大清”是否“我中国”?   
老芦
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文章标题: “我大清”是否“我中国”? (567 reads)      时间: 2003-1-01 周三, 下午11:48

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



“我大清”是否“我中国”?





芦笛





前段坛里吵民族问题,吵得不亦乐乎,后来又闹“民族英雄案”。余大郎还在坛里拉我和老马写文章。其实我要说的话早就说过了,写在<民族主义序列>中。在那些文章中,我首次(?)指出,古代中国人根本没有现代的民族主义观念,所谓“民族英雄”是用现代观念去为古代的忠臣“划成份”。这一观点后来得到其他网友的充分论证,让我觉得非常欣慰。



此帖要补充的,只是我个人对教育部取消岳飞、文天祥“中华民族英雄”称号一事的感想。此事居然会引起如此轩然大波,实在出乎我的意料。禅宗六祖的名偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”古代本来就没有“中华民族”这个东西,何来“中华民族的民族英雄”一说?硬要把岳、文派作全体中国人的民族英雄,势必要引起有关少数民族的强烈反弹,从而危及国家的统一,人为地制造民族矛盾。让我觉得欣慰的是,连蠢笨如驴的中国政府终于都看到了这“民族主义”之“哲学的贫困”,毅然“壮士断腕”,说明他们还没有蠢笨到不可救药的地步。



如我在<“中华民族”面临的困境>一文中指出的,“中华民族”这个词,完全是一种针对帝国主义侵略,为了维护国家统一创造出来的政治神话。因此,要评选所谓的“中华民族的民族英雄”,便只能控制在这个严格的意义上使用。这就是说,只能在帝国主义时代使用。因此,中国只在鸦片战争之后有全中国人的民族英雄,林则徐、关天培(满族)、左宗棠、聂士成、邓世昌、张自忠、杨靖宇、赵一曼等人就是这样的民族英雄。将这些人列为民族英雄,只能激励全民真正的爱国热情,不会造成并激化民族矛盾,引起国家分裂。



从这立场出发,我也不同意那兰性德先生的看法,不赞成搞什么各自评选民族英雄的活动,弄出些什么“汉族的民族英雄”、“蒙族的民族英雄”出来。在中国,历史从来是为现代政治服务的,从来是一种充满主观价值判断的文学作品。而如今符合全国各族人民的现实利益的最大的政治,就是维护这个多民族国家的团结,避免前南斯拉夫那样的惨剧发生。目前中国并不面临外敌入侵的危险,根本就没有歌颂“中华民族民族英雄”的必要。反过来,最大的危险是内部崩溃。在这个意义上,各民族去纠缠历史旧账,树立各族自己的英雄,完全是为中华帝国的崩溃火上加油。



这其实不是我这个帖子想说的事。我真正想说的,是戒网后终于有了点时间看书,想把刚看到的东西抄两句在这儿。



最近出尘西贝公子刨故纸堆,写出了好几篇佳作。但我觉得遗憾的是,他研究晚清史,却没有看到最关键的历史时期:从组织上根本颠覆了同光中兴的甲申政变,把眼光放到北洋的覆灭上去了。其实,此前的南洋的覆灭特别是马尾一战对中国政局的影响才是至为关键的历史事件。中法甲申之役,导致“鬼子六”恭亲王下台,醇亲王上台,从此政局大变。老醇一反老恭之政策,只知贪污受贿,彻底断送了同光中兴的大好局面,满清帝国的第一枚棺材钉从此敲入。如果没有这场政变,则后来的灾难也未必会发生,发生了也未必会这么惨重。其实我已经在跟帖中提醒过小尘了,让他讲讲南洋的事,可他似乎没有悟出其中的关键。其实在我看来,与其去歌颂李鸿章,不如去研究一下“鬼子六”和他主持下出现的同光中兴以及它的被颠覆,似乎还更有意义些。



话又扯开了,还是回到我要抄的那段书来吧。却说参倒“鬼子六”的功臣首推盛昱。盛昱取了个汉族名字,还学汉人弄了个字“伯熙”。但他不但是满人,而且是金枝玉叶,祖父是肃亲王第四子,按玉牒排当为“载”字辈,算是同、光的堂兄。他母亲是蒙古博尔济吉特氏之女,该家族为满清第一家皇亲国戚,出了许多后妃。所以该同志是民族融合的结晶,应该说,这样的同志说出来的话,在相当大的程度上代表了满蒙贵族的心声。



可就是这样一位同志在参“鬼子六”的奏章里却如是说:



“......在该大臣等(案,指李鸿藻、翁同和直至恭亲王等一干人)必托言恐法夷诘问,于和局有关,不知部下喧传,申报刊布,其迹早不可掩,该大臣等唯冀苟安旦夕,遂置朝纲于不问,试思我大清二百余年有此体制与?抑我中国数千年有此政令与?”



请注意:这可是满蒙联姻生下来的金枝玉叶写在正式奏章里的话,而且这奏章被朝廷采纳,他弹奏的人或多或少都被处分了,说明这是为朝廷正式认可的官方文件。那里面可是写得明明白白:“我大清”和“我中国”不但不是两个不相干的概念,而且明说了前者是后者的延续。那些认为大清不是中国的满蒙同胞,还是先看看您们的祖宗是怎么说的再开口,好伐?

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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