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主题: 送交者: 猪头书生: 怀柔与宽容
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作者 送交者: 猪头书生: 怀柔与宽容   
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文章标题: 送交者: 猪头书生: 怀柔与宽容 (536 reads)      时间: 2002-11-29 周五, 上午6:48

作者:加人罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org





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谈宽容、调和、怀柔等 /猪头书生

送交者: 005ZL 于 January 20, 2000 23:03:02:[新观察]

回答: 罗尔斯和他的政治哲学(专题讨论) 由 005ZL 于 January 20, 2000 21:51:01:









拜读



送交者: 猪头书生 于 January 12, 2000 08:44:38:[新观察]

回答: 无知才能公平 由 云儿 于 January 12, 2000 01:26:30:



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  时间仓促,只囫囵吞枣读了一遍,有时间再读第二遍,第三遍。



  无知所以正义,这样的陈述照字面转换成中文,就很容易引起歧义,因

为很多传统文化和伟光正熏陶下长大的人,并没有这句陈述背后的思维基础。

一提无知就想起了愚蠢无能等等的骂人,或者想到了老庄的无为。



  我想,中国人的传统有两种表现,一种是所谓疾恶如仇,对正统的坚决

维持,对邪恶的严厉打击,只要在正义的名义下,什么手段都可以采取,否

则就是假仁假义。还有一种就是清净无为,与世无争。



  只不过,人们总是想不到,或者不愿意想:别的人是不是也认为自己是

正义在我呢?对方是不是有可能认为你是邪恶呢?难道双方只有你死我活的

斗争?至于内心修养、清净无为的主张,第一是消极避世,第二也有要求每

个人都在注重内省的道德说教层面。如果别的人不愿意这么无为,没有这么

好的修养,怎么办?



  所以,应该跳出这个思维圈子。无知才有公正。别的人,也可能是对的,

至少也有他的一定道理。彼此达成共存契约,牺牲了自己的一点雄心壮志,

但是还来的却是争闹中的安宁。



  所谓偏见,也就是人预先设有的见解和偏好。人不可能绝对公平、毫无

感情或者全知全能,有些偏见,也没什么不对。但是存有偏见的时候,要想

一想,别人的偏见说不定也有道理,于是就本着这么一种“说不定”的无知

精神,不去鼓动或支持强力压倒对方异见的事情。这大概就是“无知才能公

平”吧。



  一点读后感,随想随打。





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调和与宽容



送交者: 猪头书生 于 January 12, 2000 09:04:50:[新观察]

回答: 拜读 由 猪头书生 于 January 12, 2000 08:44:38:



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  当初西人介绍数学,清朝学究就发现俺们东土也有勾三股四,其实洋夷

是跟俺们学的。如今西人大谈甚么宽容,就觉得人家也是在学东土文化。



  东土文化中也有很大的宽容。比如佛道儒都能宽容到一个庙里。想俺老

猪,玉帝和如来那里都有封赏,唐皇李世民也要感谢俺替他从海外贩运宗教

册子。



  但是,这种宽容是一种调和,把什么都凑合到一起,是炒杂碎,而不是

摆拼盘。



  这本身也没什么不对。炒杂碎也挺好吃。但是问题是,如果调和不到一

起的怎么办?难道就把有些佐料仍垃圾桶里去?自己家的佐料也就罢了,问

题是,有些佐料是人家的,难道也要以大家长名义把它没收然后毁掉?



  故此调和调和很好,但是如果调和不到一处呢?这时候,就要讲真正的

宽容了。即使个人宽容不了让自己难受的东西,这个体制也要公平,保证尽

最大可能的宽容。这时候的宽容,不是要求全国一锅菜的吵杂碎,而是大拼

盘。



  具体到论坛上,有人说:你我实在无法调和,因此也就只好骂骂你挖苦

挖苦你,占点嘴巴便宜了。俺要说:调和不到一起,原本没甚么。自说自话,

各唱各的就是。世界上最怕的就是要求大家都是同志。



  在众多人面前,自说自话,各唱各的,摆出个大拼盘来。既然说话,就

要好话坏话。如果鱼与熊掌不可得兼,在占有事实和道理与占有嘴巴便宜之

间,只能取其一,那俺坚决取前者。谁要只会占些嘴便宜,就让他占去,不

去调和,只是宽容待之。





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  东土曾讲过怀柔之术的,在现实生活中,也常有人教诲别人,要以宽待

人,也就是为人厚道些,和善些,脾气不要这么大。



  这种东土传统上怀柔,当然有助于宽容。不过,不要把怀柔和宽容划等

号。



  真的宽容考验,是看你怎么对待你所实在喜欢不了的人或现象。



  一定要厚道地说“俺喜欢你”,或者愤愤地说“你不得好死”,都不是

真正的宽容。



  真正的宽容是,俺不喜欢你,甚至很反感你,俺就说出俺的想法来,但

是俺依然承认你的生存权和说话权,不会因俺们的歧见,就鼓动或拥护把你

下大狱。



  有虫子说俺脾气好,其实俺脾气不好,不然就不写那些惹祸、点火的帖

子、专门轮耙去筑人家心里所珍爱宝贵东西了。仁厚怀柔者不会这样做的。

但是俺觉得应该学会宽容,在宽容环境下再搞敌对。



  另外,是不是大家能养成或者注意到一种新的习惯,就是你去维护某些

事情,或者很客观地去描述某些事情,并不等于你支持它。你替它辩护,或

者把它客观将出来,只是承认它的客观存在,并承认它有存在权利而已,就

好比在美国法庭上为要饭辩护,说“要饭也是言论自由的”辩护律师一样,

他们并不是要饭花子,也不想组织丐邦。



  我维护某某权利,并不等于俺热爱某某。这可以是很生冷、缺乏感情的

维护,但是该维护便要维护。这是不是也算一种宽容精神?





















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