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论芦笛的“替天行道”和奸坛的“黄天当立”(改正芦笛名字版)

须弥山主
[个人文集]

加入时间: 2004/02/15
文章: 1865

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标题: 论芦笛的“替天行道”和奸坛的“黄天当立”(改正芦笛名字版) (501 reads) 时间: 2002-11-18 周一, 下午11:57

作者：须弥山主 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

论芦笛的“替天行道”和奸坛的“黄天当立”

“替天行道”可以休矣

芦笛

最近坛里开轰轰烈烈的《资本论》研讨会，双方的文章我一篇都没看，因为

实在不明白在马克思主义已成冢中枯骨后，国人还孜孜不倦地熬那排骨汤，

到底有什么现实意义。它让我惊奇的只有一点：没想到原教旨马克思主义居

然还有那么多信徒。大概中国的革命家全让共党赶到国外来了，这大概就是

某些海外大陆人思想觉悟竟然远远低于国内同胞平均水平的原因吧，而据说

这些人就是“中国的光明面”，刻下正磨拳擦掌，急不可待地去解救灾难深重

的中国人民。

******评：老芦这开篇的帽子不好，顶不上我十几岁批三家村的开篇帽子。

首先，芦笛不知道马克思骨头汤的味道如几，不明当今时尚，朗朗天机。这政论政论，你不知时

政，从何谈起？再者，这鞭尸及马，正是“奉天承运”！道古价值，正是为今盈利。为捧时政，才

有这轰轰烈烈；偷梁换柱，方可望所向披靡。这风一起，引多少理论大腕激情弄笔，更有那胡同

小丑也想投机。一霎那，批马运动举国上下，不多日，劳动价值不顶个屁！有路子的，文章上了

传统媒体，没路子的，奸坛施行自由主义，三尺小童看图识字，一篇大作平地而起，加上“最笨

不过马克思”的骂上一句，那股神情也好像沾上了西来爽气！有如黄巾起义的张角大仙，呼什么

“苍天已死，黄天当立”！不由我山主微微一笑：嘿嘿，什么逻辑(有比这逻辑两个字更适合的两个

字，不过，那是君子不耻的“东西”，所以不用。嘿嘿！)！

芦笛不知此意，空言其政，是为不正，后面概括，不明所以，一声呼啸，反把个张冠李戴的帽子

弄了个满坛风雨。其无政而论，当不是论，实乃抡嘘！此政论正抡之变，在这奸坛居然好声不绝

，真乎哉？“甄士隐”矣！！！******

凡在西方长期居住过并有意作过政治文化比较的思考者都能发现东西方的一

个显著差别：这儿的人不象国人，孜孜不倦去寻找一个真理，以此来治理国

家。西方的反对党只是指责执政党某个政策如何伤害了国家利益、选民利益

，不作兴指控对方违反了什么客观规律。而这讲究这“客观规律”（或曰“真理”）

正是中国几千年来的传统。

在传统社会，圣贤之道就是那万古不磨的真理。理想的帝王统治，就是通过

自己的道德修养体现出“天道”来，而失“道”昏君因为没有替天行道，就要失去

天王老子的欢心，把“天命”的垂青转移到某个“真命天子”上去，让那昏君不但

丢了江山，丢了美人，还要丢了脑袋（这里列举的三个东西重要性依次递增

，呵呵）。祖传的“政治学理论”（那也配叫“理论”！）其实可以用写在皇帝诏

书的第一句话来总结：“奉天承运”。

******评：西方由来以久，崇尚真理，不过各国国情，有所差异。自由民主他们已经得到，无须再

费心力；致使科学、管理，变成他们重要的东西。大事已定，不须讲什么客观规律的大真理，小

事修补，才着重选民的小利益。所谓先定其性，后酌其量，自是天下之理，岂止是中华的一土天

意？祖传的政经，如不配叫理论，请问哪个理论当得起？你说当的起，他说当不起，这就是奸坛

现在辩论的意义。芦笛不说政事，反一个奉天承运一句托起，似乎是很有道理，其实是笑话一句

。岌乎哉？危矣欤！******

这也正是毛共统治下的中国的情形。凡是那个时代过来的人大概都记得，从

小学开始，党就反复地告诉咱们，他们是“奉天承运”的。这儿所谓的“天”，就

是“客观规律”，所谓的“运”，就是“历史潮流”。因为他们代表冥冥之中的“客观

规律”和“历史潮流”，所以他们最终统治全世界，不是主观愿望使然，而是必

然要落到地上的牛顿苹果。正因为中共秉承了中国的千年腐恶传统，他们才

以雷霆万钧之力、排山倒海之势磅礴于全中国，而一度葆其美妙之青春。如

今的自由知识分子看不出党文化与中国政治文化传统的传承关系来，其荒谬

大概可与先总统蒋公将中共视为苏俄傀儡以及先驻美大使胡公（适）将“解

放”看成单纯的“武力征服”媲美。

好在哪怕是中国历史上最反动的政治势力也会随时代进步。如今的江共虽然

标榜“三个代表”，那“客观规律”的胡话似乎悄悄藏起来了，至少“埋葬资本主

义”的远大理想已然“金剑已沉埋，壮气蒿莱”。奇怪的是，反倒是“中国的光明

面”对这套情有独锺、爱不忍释，至今还在“满腔的热血已经沸腾，要为真理而

斗争”，立志消灭一切剥削和社会不公，建立起一个理想社会来。

******评：天也矣，是不是客观规律？总要有人加以分析。中共的发展和壮大，至少代表过中国

的根本利益，否则无法解释势如破竹的过去。有人不懂得怎样看待历史，而你的第一段还算说

出了基本的道理。网上的有些妄人，想把中共从过去骂到现在，从头上骂到脚底，正是抛弃了

一个客观的道理：无论你用理论和实践，都要让大多数的人拥护你。一两天内你可以随便变化

你的主义，但后来人们还是想看到你扎实的经济。所以网上争来争去并非对有些东西情有独钟

，而是要找出“为什么我们要抛弃它”的逻辑。如果没有任何逻辑的为抛弃而抛弃，这样的论调

和其它的妄人又有何异？又岂是你一个“要为真理而斗争”的比喻所能“扑朔迷离”？多乎哉？

勿多矣！******

老芦不懂经济学，不敢乱插嘴，所以那些雄文一篇都没兴趣看，只是匆匆浏

览了下标题。在我看来，这争论似乎了无新意，过去已经在西方知识分子中

争论过无数次了。左派坚持“劳动价值”说，认定资本主义社会充满罪恶，结

束这种社会不公的出路则是建立社会主义社会，而右派否认剥削的存在，极

端者如樊弓教授，甚至连资本家和工人的收入差别都要否认（说明，我只看

过樊教授的三四篇文章，即我撕的那几篇，不知道他后来是否修改了原来的

立场，请读者以他的近作为准）。在我这外行看来，这争论显得特别可笑的

地方，是只在“合理性”亦即道义问题上纠缠，力图证明资本主义在道义上是

否合理，却忘记了“可行性”的功利问题。

作为独知，本人在此两面开弓，痛打左右派。对右派，我要说，我不需要证明

劳动是否创造价值，只需拎出一个简单事实来就够了。英国查尔斯王子是我的

同龄人（大概其），论才能、论努力、哪怕只论相貌，自问老芦都要略胜他一

筹，何以人家是天下首富，而老芦是天下次穷？请诸位证明这里面有什么科学

道理，行不行？

对左派，我要说，我同意“资本浑身流着鲜血和肮脏”，资本主义社会确实充满剥

削，至少吾家芦公子就是被剥削对象，苦到面黄肌瘦，令老父惨不忍睹（其实

一切博士生都如此，产出跟报酬毫不成比例），ｓｏ　ｗｈａｔ？！凡存在的

都有不合理因素在内，凡百分之百合理的东西必然不能存在。硬要去让它存在

，只能“走向反面”，弄出个人类见所未见的最黑暗、最反动、最野蛮的社会来。

苏式共产主义运动给人类带来的史无前例的灾难，不是列宁、斯大林、毛泽东、

铁托、金氏父子、卡死特裸、波尔布特阉割篡改原始教义的偶然结果，而是因

为一切社会主义的理论和实践都违反了人性。

******评：理论经济学的内容，有一项就是定性分析！其中包括了你的比喻。把一万个资本家和

一万个工人放在一起，粗略的考查他们的智力，为什么他们的经济状况差别巨大？似乎一定有

一个必然的密秘。如果说这里面没有剥削，论证者的脑子大概有问题。但如果因此就立即进行

社会主义革命，也就违反了马克思的理论体系。经济基础决定上层建筑，强行改变必然灾难四

起。你这三段还算很有道理，错误只在你的最后一句！惜乎哉？愤言矣！******

人类本是一种动物，当然就具有动物的天性，才能在大自然的生存竞争中存活

下来。这天性就是自私自利、好逸恶劳、贪生怕死。“人不为利，谁肯早起？”自

私是人类社会发展的原动力，套我党的话来说，是“第一生产力”。美国之所以成

了世上最富裕、最强大的国家，全靠人家的自由创业精神。美国人民之所以是

一切社会主义思潮的天敌，美国之所以是世上最保守最右的国家（他们的左派

在欧洲只能算右派），正是因为全民从这自由创业精神里尝到甜头，决不肯放

弃并不公平的现行社会制度下提供的无穷无尽的机会。的确，一旦美国变成了

社会主义国家，它就再不会是那land of opportunity。这里面的道理一望即知：社

会主义保证了分配公平，却遏制了自私，因而窒息了社会的生机，资本主义不

保证分配公平，却放任不伤害他人的私欲，因而焕发了无穷无尽的生机。鱼者

，我所欲也，熊掌，我所欲也，两者不可得而兼之，问君是取义还是取利？

******评：“人不为利，谁肯早起？”，自私是人类社会发展的原动力，话虽不错，确只成立於

片面的意义。美国的国土和财富，可以在世界范围掠取！如果世界都以美国为榜样，其资源必定

难以为继。欧洲早已意识到这一点，才羞答答的塞进了部份计划经济，许多政策加以限制，也有

地方保护主义。美国现在是世界级的资本家，剥削其它国家的资源财力。经济的扩张，使它必须

是帝国主义。从这一点说起，并不是美国想不想搞计划经济，而在於它有多长时间的称霸日期！

如果明年他无法拿到足够的“熊掌”，他就必须在今天开始计划经济！否则明年的开春，他们手

里就只有两条咸带鱼！无论你自私也好，为公也罢，你都无法解决这分配问题！让你资本主义一

万个有理，焕发出再大的生机，也无法受用这欲炊之米！嘿嘿，说了半天，只有一句：你否定了

别人的论据，又用别人的论据驳倒了你自己，记住：美国人并不是社会主义思潮的天敌，不是不

报，时间未到，时间一到，无“利”必“义”。确乎哉？无疑矣！******

也许立志解放劳苦大众的革命家和一部份书斋里的自由知识分子愿意“杀身成仁

，舍生取义”，不过日夜盼望他们去解救的普通百姓却会根据自己的生物本能行

事。所以这世上，有“自发的资本主义倾向”，却决没有“自发的社会主义倾向”；

必须动用国家权力去“割资本主义尾巴”，却没见过谁去“割社会主义尾巴”（从社

会主义的泥沼里挣扎出来的转型国家例外，那其实是用一种人力去纠正人力造

成的错误）。连列宁都承认，自耕农中“每时每刻都在大量地、自发地产生资本

主义”，而一切社会主义制度，从万恶的苏式社会主义到欧洲温和的、不完全的

人道社会主义，都只能靠动用国家权力去强加到人民头上，决不会是一种自发

形成的生产关系。光从这个事实，就可以看出资本主义生产关系的形成，完全

是一种如同流水就下的符合人类天性的自然过程，而要建立社会主义生产关系

，就跟抽水上山似的，不但是一种耗能的人为过程，而且把水抽上去还得修筑

点水不漏的堤坝，以防慢慢眼（沪语）那水就又流了下去。

******评：言语痛快，还需有理。美国的社会主义倾向，只在增加，而没舍弃。幼儿教育，老年福

利。医疗保健，急病必医！有钱故然给治，无钱政府交齐！反观中国现在，钱是唯一上帝。无钱

决不看病，只等死而后矣！按你芦笛逻辑，自然片面无比。二百年前如何？你倒可以比比，公心

大於私心，社会发展规律。人类毕竟往前进，没有什么难思议。你后面几句的论证太空虚，经不

起长期的逻辑分析。何故哉？短视矣！******

奇怪的是那些原教旨马克思主义者就看不出自己所处的理论困境：据说您鼓吹

的理论是科学的、合理的、必然要实现的、代表客观规律的牛顿苹果，既然如

此，牛顿苹果是自己掉下来的，可不是自己爬上树去摘下来的，那您还操什么

心、爬什么树呢？乖乖等着瓜熟蒂落不就得了？怎么还要发动暴力革命，去把

那“客观规律”通过您的主观意志强加到别人头上去呢？您既然要用暴力革命把社

会主义社会强加到人民头上去，还有什么脸在这儿鼓吹民主？难道您连尊重他

人选择社会制度的自由这条文明社会的基本行为准则都不知道？您有功夫在这

儿奢谈连您自己都搞勿灵清的“辩证逻辑”，不如去解释一下为何从１９世纪圣

西门大官人、傅利叶等人建立的“空想社会主义”公社到２０世纪６０年代美国

愤青们建立的乱睡公社统统破产倒闭，而西方６０年代嬉皮士又是为何变成

了８０、９０年代的雅皮士的。

记得刘晓波曾在他谈论中国知识分子的一长文中指出一个现象：和西方人不同

，中国人从来难以接受人性不完美这个事实，而这就是孟子主张“人皆可以为尧

舜”，以及提出“大同社会”的政治理想的原因。的确，对“完美社会”的偏执

（obsession ），构成了对中国社会的无穷困扰，成了近代革命党人狂热地“替

天行道”的传统文化原因。

******评：瓜熟蒂落，不必着急。这就是马克思系统的真意。既然经济基础决定上层建筑，就不

该强制使用暴力！这也正是我的逻辑。不过什么人性完美与否，纯粹是文人说戏！什么中国文化

的滥东西，不如西方的来得实际，可如果你不能因此把皮肤变白，再让孟子死上十遍也毫无意

义！文化本身无法取代，就是因为它必须连续，无论你有多少“无穷的困扰”，也必须忍受这

自己的身躯。同样的：替天行道必须休矣！确也决无“黄天当立”的道理，看着用完美打败了过

去，确要用完美给未来披上新衣。老农擦着汗说：一边去。纯知识分子，可用乎？无用矣！******

自鸦片战争以后的１６０多年，因为各种主客观原因，中国一次又一次地错过

了建成可以与西方列强并驾齐驱的资本主义强国的机会。如今好不容易资本主

义社会开始在神州大陆初步搭起框架，“民主”革命家却又跃跃欲试、蠢蠢欲动，

想用更“完美”的诺言来让百姓放掉手里已经抓到的那只鸟。从这个角度上看，在

书斋里、论坛上钻研讨论马克思主义理论未可厚非，但这决不能成为革命党人

改造中国的社会纲领，否则就是对民族犯罪。

据唐仁刚先生文章，当年曾有人向孙大炮献策，鼓吹西方彼时正在流行的社会

主义理论。老孙说，那好，等将来咱们革命成功了，把崇明岛划给你，你上那

儿去试验这种理论吧。唐先生据此盛赞老孙之伟大。的确，比起后来共党把全

国当成白纸，在上面胡涂乱画，试验各种“最新最美的文字和图画”来，老孙此

论倒是非常明智。世间一切罪恶中，最大、最不可饶恕的就是以国脉民命为儿

戏，用十几亿人民的身家性命作抵押，去试验某种“最科学、最合理”的政治学

说。中共留下来的历史罪恶，应该为所有的人特别是民运人士引为鉴戒。老芦

在此建议：原教旨马克思主义革命家们在鼓吹科学理论前，先去拿出个成功的

实践个例来证明它的可行性。最简单的办法，就是去说动李录那个前民运领袖

现千万富翁，让他开办一家大大的彻底消除了剥削的社会主义企业。只要该企

业能在险恶的竞争中生存三年，哪怕不能盈利也罢，也算你们赢了，到时再请

诸位上此来摇唇鼓舌，叫卖“历史规律不可抗拒不可抗拒”。

******评：苏联和中国的社会主义实践，已经可以说成为了过去。但如果有些人看到的只是失败，

那只能说他毫无分析能力。计划经济可以有效的减少浪费，已经很少有人加以怀疑，可怀疑的

倒是其操作性，有时无法计划得符合规律。但有人不清楚美国的市场预测，其实已经有计划经

济的实际意义。完全自发的自由市场，早已被现在的体制所抛弃。人们的思考都来自於概念化

的推演，才导致对许多问题不明所以，社会主义既然是客观规律，试验的问题根本不必！规律

就是他自身的发展，哪里会随人的意志来转移？这点道理还在争论，正是不懂装懂的把戏。几

何哉？算术矣！

总论：芦笛的文章，第一次从头看到底。如这一篇，虽有文采，并非大手笔。不过在这坛上，

风流一二，倒还可以，语言通达，且有文理。空虚之处，也有几笔。奸坛之韵，如此而已？而

已而已，。。。嘿嘿！

谢了。

作者：须弥山主 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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请看楼下加人"保卫芦笛"一文. -- 加人 - (0 Byte) 2002-11-19 周二, 上午12:02 (115 reads)

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